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Dinastía Bhonsle

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La dinastía Bhonsle (o Bhonsale , Bhosale , Bhosle ) [ 3 ] es una casa real india marathi del clan Bhonsle . Los Bhonsles afirmaron descender de la dinastía Rajput Sisodia , pero probablemente eran Kunbi Marathas . [ 4 ]

Fueron los Chhatrapatis o reyes del Imperio Maratha desde 1674 hasta 1818, donde lograron dominar el subcontinente indio. También gobernaron varios estados como Satara , Kolhapur , Thanjavur , Nagpur , [ 5 ] Akkalkot , [ 6 ] Sawantwadi [ 7 ] y Barshi . [ 8 ]

La dinastía fue fundada en 1577 por Maloji Bhosale , un general o sardar predominante de Malik Ambar del Sultanato de Ahmadnagar . [ 9 ] En 1595 o 1599, Bahadur Nizam Shah , gobernante del Sultanato de Ahmadnagar, le otorgó a Maloji el título de Raja . [ 10 ] Posteriormente se le concedió el jagir de Pune , Elur (Verul), Derhadi, Kannarad y Supe . También se le otorgó el control sobre el primero de Shivneri y Chakan . Estos cargos fueron heredados por sus hijos Shahaji y Sharifji, quienes recibieron sus nombres en honor a un sufí musulmán llamado Shah Sharif. [ 11 ] [ 12 ]

Orígenes

Los orígenes de los Bhonsles no están claros. Según Jadunath Sarkar y otros estudiosos, los Bhonsles eran predominantemente campesinos de las llanuras del Decán pertenecientes a la casta Shudra ; formaban parte de los Marathas / Kunbis , un grupo de clase amorfo. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ a ] ​​Sin embargo, los estudiosos han discrepado sobre el estatus agrícola de los Bhonsles. [ 17 ] Rosalind O'Hanlon señala que la evolución histórica de las castas agrupadas bajo los Maratha-Kunbis es incompleta. [ 18 ] Ananya Vajpeyi rechaza la designación de Shudra, ya que la categoría ha permanecido en constante cambio a lo largo de los siglos; en cambio, señala que eran un linaje Marathi, que gozaba de un estatus social "razonablemente alto" como terratenientes y señores de la guerra, al servicio del Sultanato del Decán o de los mogoles. [ 17 ] [ b ]

Según la interpretación de RC Dhere de la historia oral local y la etnografía, los Bhonsles descienden de los Hoysalas y Yadavas de Devagiri , que eran soberanos Gavli pastores de vacas . [ 17 ] [ c ] [ d ] A principios del siglo XIII, "Baliyeppa Gopati Sirsat", un Hoysala primo de Simhana, emigró de Gadag a Satara junto con su rebaño pastoral y kul-devta; el Sambhu Mahadev fue instalado así en la cima de una colina en Singhnapur. [ 17 ] [ e ] [ f ] Los registros históricos indican que este santuario recibió un amplio patrocinio de Maloji en adelante. [ 17 ] [ g ] Además, existe una rama de los Bhosles llamada "Sirsat Bhosles" y Bhosle (o "Bhosale") es lingüísticamente similar a "Hoysala". [ 17 ] MK Dhavalikar consideró que la obra explicaba de manera convincente la fundación del clan Bhosle (así como el culto a Sambhu Mahadev). [ 20 ] Vajpeyi también aboga por que la teoría de Dhere se investigue con mayor detalle: «[p]radicar desde los grandes pastores hasta los señores de la guerra a caballo no es una distancia imposible de cubrir en dos o tres siglos». [ 17 ]

Exactitud

Vajpeyi señala que el "estatus verídico" de los hallazgos de Chitnis no se puede determinar con "certeza histórica"; los vínculos eran tenues en el mejor de los casos e inventivos en el peor. [ 17 ] Shivaji no era un Rajput y el único propósito del linaje era garantizar la consagración de Shivaji como Kshatriya, en una táctica que tenía claros paralelismos con la Rajputización . [ 17 ] [ h ] Jadunath Sarkar consideró que la genealogía fue hábilmente fabricada por Balaji Awji y, tras cierta reticencia, aceptada por Gaga Bhatt, quien a su vez fue "recompensado con una enorme tarifa". VK Rajwade , Dhere, Allison Busch, John Keay y Audrey Truschke también coinciden con Sarkar sobre la fabricación. [ 15 ] [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] GS Sardesai señala que la descendencia "no está auténticamente probada". [ 25 ] [ i ] Stewart N. Gordon no emite ningún juicio, pero señala que Bhatt es un "brahmán creativo". [ 17 ] [ 26 ] [ j ] André Wink considera que la afirmación genealógica de Sisodia está destinada a permanecer en disputa para siempre. [ 27 ] [ k ]

Establecimiento

Sultanato de Ahmadnagar

Los primeros miembros reconocidos de los Bhonsle son Mudhoji Bhonsle y su pariente Rupaji Bhonsle, quienes fueron el jefe de la aldea (pāṭīl) de Hingani ; esta rama se conoce desde entonces como Hinganikar Bhonsle. [ 28 ] Una rama parece haberse separado pronto, y sus miembros reclamaron un derecho ancestral al puesto de administrador de distrito (deśmukhī) de Kadewalit: Suryaji Bhonsle durante el reinado de Ahmad Nizam Shah I (principios de la década de 1490), y su hijo Sharafji Bhonsle durante la conquista de la región por Daniyal Mirza (1599). [ 28 ] [ l ] [ m ] Esta rama se conoce desde entonces como Kadewalit Bhonsle. [ 28 ]

El siguiente Bhonsle importante fue probablemente Maloji Bhosale, de la rama Hinganikar. Era bisnieto de un tal Kheloji (c. 1490).

La dinastía fue fundada por Maloji Bhosale, quien inicialmente se desempeñó como patil (jefe) de las aldeas de Hingni Berdi y Devalgaon, cerca de Pune . [ 29 ] [ 30 ] Posteriormente, junto con su hermano Vithoji, emigró a Sindkhed y se desempeñó como jinete. [ 31 ]

En 1577, se unieron al servicio del Sultanato de Ahmadnagar , bajo el sultán Murtaza Nizam Shah I. Maloji se convirtió en un general de confianza del Peshwa Malik Amber luchando contra potencias rivales como los mogoles y el Sultanato de Bijapur [ 32 ] las parganas (unidades administrativas) de Elur (Verul), Derhadi y Kannarad. [ 9 ] En 1595 o 1599, Bahadur Nizam Shah le otorgó a Maloji el título de raja , estableciendo oficialmente la dinastía. [ 10 ] Por recomendación de Malik Ambar, se le concedió el jagir de las parganas de Pune y Supe , junto con el control de los fuertes de Shivneri y Chakan . Maloji llevó a cabo la restauración del templo de Grishneshwar cerca de Verul, y también construyó un gran estanque en el templo de Shambhu Mahadev en Shikhar Shingnapur . [ 33 ] Maloji y su esposa Uma Bai tuvieron 2 hijos: Shahaji y Sharifji, llamados Sufi Pir Hazrat Shah Sharif. [ 34 ]

Según el Shivabharata , compuesto por Paramananda, poeta de la corte de Shivaji, la esposa de Maloji, Umabai, oró al sufí Pir Shah Sharif de Ahmadnagar para que la bendijera con un hijo. Dio a luz a dos hijos, que fueron llamados Shahaji y Sharifji en honor al Pir. [ 35 ]

La coronación de Shivaji

Hacia la década de 1670, Shivaji había adquirido un extenso territorio y riqueza gracias a sus campañas. [ 26 ] Pero, al carecer de una corona formal, no tenía legitimidad operativa para gobernar su dominio de facto y, técnicamente, seguía sujeto a sus señores mogoles (o del Sultanato del Decán); en la jerarquía de poder, la posición de Shivaji era similar a la de otros jefes marathas. [ 17 ] [ 26 ] [ n ] Además, a menudo se enfrentaba a la oposición de la comunidad brahmán ortodoxa de Maharashtra. [ 17 ] Por lo tanto, se planeó una coronación sancionada por los brahmanes, en un intento por proclamar su soberanía y legitimar su gobierno. [ 26 ] [ 37 ]

Al proponer a los brahmanes de su corte que lo proclamaran rey legítimo, estalló una controversia: el estatus de rey estaba reservado para aquellos pertenecientes a la varna kshatriya . [ 38 ] [ 23 ] No solo existía una disputa fundamental entre los eruditos sobre si algún verdadero kshatriya había sobrevivido en el Kali Yuga, [ o ] habiendo sido todos destruidos por Parashurama , sino que también el abuelo de Shivaji era un jefe de campo, Shivaji no llevaba el cordón sagrado y su matrimonio no estaba de acuerdo con las costumbres kshatriya. [ 26 ] [ 37 ] Por lo tanto, los brahmanes lo clasificaron como shudra . [ 26 ] [ 37 ]

Obligado a posponer su coronación, Shivaji mandó enviar a su secretario Balaji Avji Chitnis a los Sisodiya de Mewar para que inspeccionara las genealogías reales; Avji regresó con un hallazgo favorable: Shahji resultó ser descendiente de Chacho Sisodiya, un tío medio rajput de Mokal Singh . [ 17 ] [ p ] Gaga Bhatt, un famoso brahmán de Banaras , [ q ] fue contratado entonces para ratificar el hallazgo de Chitnis, y a los Bhonsle se les permitió reclamar la casta Kshatriya. [ 27 ] [ 17 ] [ 23 ] [ r ] La coronación se volvería a ejecutar en junio de 1674, pero solo después de pasar por una larga lista de preludios. [ 17 ] [ s ]

Dirigida por Bhatt, quien empleó imágenes hindúes tradicionales a una escala sin precedentes, la primera fase consistió en la penitencia de Shivaji por haber vivido como un Maratha a pesar de ser un Kshatriya. [ 17 ] [ 26 ] [ 22 ] Luego vino la ceremonia del hilo sagrado ('maunjibandhanam'), seguida del nuevo matrimonio según las costumbres Kshatriya ('mantra-vivah') y una secuencia de rituales védicos antes de la eventual coronación ('abhisheka'), un espectáculo público de enorme costo que anunciaba el renacimiento de Shivaji como rey Kshatriya. [ 17 ] [ t ] Los panegíricos compuestos por poetas de la corte durante estos períodos (y posteriormente) reforzaron en la memoria pública que Shivaji (y los Bhonsle) pertenecían efectivamente a los Sisodiyas. [ 17 ] [ 23 ]

Sin embargo, la kshatriyización no fue unánime; una sección de brahmanes continuó negando el estatus de kshatriya. [ 42 ] Los brahmanes del período Peshwa rechazaron la aceptación de Bhatt de las pretensiones de Shivaji y culparon a la coronación no dhármica de todos los males que aquejaron a Shivaji y sus herederos, en consonancia con el sentimiento brahmánico general de categorizar a todos los marathas como shudras, sin excepción; ¡incluso se ha afirmado que Bhatt fue excomulgado por los brahmanes marathas por su papel en la coronación de Shivaji! Curiosamente, todas las pretensiones de ascendencia rajput habían desaparecido en gran medida de las proyecciones de identidad posteriores de la familia. [ 17 ]

Imperio Maratha

Retrato de Shivaji Bhonsle , más tarde conocido como Shivaji I, el primer Chhatrapati del Imperio Maratha .
El fuerte de Raigad sirvió como capital inicial de los Bhonsles.

El Imperio Maratha fue establecido por Shivaji I, nieto de Maloji, en 1674. Este se estableció para contrarrestar las invasiones del Imperio mogol y el Sultanato de Bijapur . Las fuerzas de Shivaji ocuparon inicialmente el Fuerte de Torna en 1642. Para 1674, había expandido su reino hasta Raigad. Se coronó a sí mismo como Chhatrapati , que significa emperador. [ 43 ]

Shivaji quería establecer su gobierno basándose en su filosofía de Hindavi Swarajya ( el gobierno del pueblo ). Esta filosofía abogaba por una mayor representación del pueblo y un menor poder de las élites. Posteriormente, estableció el Ashta Pradhan ( consejo moderno de ministros ), una institución compuesta por un consejo de ocho ministros para guiar la administración de su naciente estado. Cada ministro fue puesto a cargo de un departamento administrativo; de esta manera, el consejo marcó el nacimiento de una burocracia. Shivaji nombró a Moropant Trimbak Pingle como Peshwa , el líder del consejo. [ 44 ]

Shivaji fue sucedido por su hijo Sambhaji I. A principios de 1689, Sambhaji y sus comandantes se reunieron en Sangameshwar . Las fuerzas mogolas, bajo el mando del emperador Aurangzeb, atacaron Sangameshwar cuando Sambhaji estaba acompañado por tan solo unos pocos hombres. Sambhaji fue capturado por las tropas mogolas el 1 de febrero de 1689. Aurangzeb había acusado a Sambhaji de los ataques de las fuerzas marathas contra Burhanpur . Él y su consejero, Kavi Kalash , fueron llevados a Bahadurgad por el ejército imperial, donde fueron ejecutados por los mogoles el 21 de marzo de 1689.

Tras la ejecución de Sambhaji, Rajaram I fue coronado en Raigad el 12 de marzo de 1689. Durante el asedio que los mogoles iniciaron en Raigad el 25 de marzo de 1689, la viuda de Sambhaji (Maharani Yesubai) y el Peshwa Ramchandra Pant Amatya enviaron al joven Rajaram a la fortaleza de Pratapgad a través del paso de Kavlya. Rajaram, para escapar a través del paso de Kavlya hacia el fuerte de Jinji, pasando por los fuertes de Pratapgad y Vishalgad, llegó a Keladi disfrazado y buscó la ayuda de Keladi Chennamma , quien contuvo el ataque mogol para asegurar el paso seguro y la huida de Rajaram a Jinji, adonde llegó un mes y medio después, el 1 de noviembre de 1689.

Aurangzeb envió al general uzbeko Ghazi-ud-din Firoze Jung contra los marathas en el Deccan . Luego envió a Zulfiqar Khan Nusrat Jung para capturar el fuerte de Jingi . Lo sitió en septiembre de 1690. Tras tres intentos fallidos, finalmente fue capturado después de siete años, el 8 de enero de 1698. Sin embargo, Rajaram escapó y huyó primero a Vellore y luego a Vishalgad . Rajaram regresó a Jingi y ocupó el fuerte el 11 de noviembre de 1689, pero lo abandonó antes de su caída en 1698, estableciendo su corte en el fuerte de Satara . Entonces, los comandantes marathas Santaji Ghorpade y Dhanaji Jadhav derrotaron a las fuerzas mogolas, cortando así sus líneas de comunicación en Jingi.

Sucursal de Kolhapur

En 1707, el emperador mogol Muhammad Azam Shah liberó a Shahu Bhosale , hijo de Sambhaji. Sin embargo, su madre fue mantenida como rehén de los mogoles para asegurar que Shahu cumpliera con las condiciones de liberación. Inmediatamente, el trono maratha fue reclamado por su tía Tarabai , quien lo reclamó para su hijo Shivaji II . Tras su victoria en la batalla de Khed, Shahu se estableció en Satara, obligándola a retirarse con su hijo a Kolhapur. Esto resultó en la creación de la rama de Kolhapur en 1709 bajo Tarabai, separándose de la rama principal de Satara bajo Shahu. Shivaji II y Tarabai fueron pronto depuestos por Rajasbai, la otra viuda de Rajaram. Ella instaló a su propio hijo, Sambhaji II, como nuevo gobernante de Kolhapur. [ 45 ] Sambhaji luego hizo una alianza con el Nizam . [ 46 ] La derrota del Nizam a manos de Bajirao I en la batalla de Palkhed en 1728 provocó que el primero dejara de apoyar a Sambhaji. [ 47 ] Sambhaji II firmó el Tratado de Warna en 1731 con su primo Shahuji para formalizar las dos sedes separadas de la familia Bhonsle. [ 46 ] [ 48 ]

Confederación Maratha

era de la Confederación

Emblema que representa a Chatrapati Shahu I de la Confederación Maratha .

Shahu nombró a Balaji Vishwanath, miembro de la familia Bhat , como su Peshwa . El Peshwa fue fundamental para lograr el reconocimiento mogol de Shahu como el legítimo heredero de Shivaji y Chhatrapati de los Marathas. [ 49 ] Balaji también consiguió la liberación de la madre de Shahu, Yesubai , del cautiverio mogol en 1719. [ 49 ]

Los Peshwas se convirtieron posteriormente en gobernantes de facto del Imperio Maratha. Bajo el dominio de los Peshwas, Chhatrapati quedó reducido a una mera figura decorativa monárquica. El Imperio Maratha dominó la mayor parte del subcontinente indio. [ 50 ] [ 51 ]

Bajo los Peshwas, los Marathas se expandieron a su máxima extensión. 1737, Bajo Bajirao I invadió Delhi de manera relámpago en la Batalla de Delhi (1737). [ 52 ] [ 53 ] El Nizam partió del Deccan para rescatar a los mogoles de la invasión de los Marathas, pero fue derrotado decisivamente en la Batalla de Bhopal . [ 54 ] [ 49 ] Los Marathas exigieron un gran tributo a los mogoles y firmaron un tratado que les cedió Malwa . [ 54 ] La Batalla de Vasai se libró entre los Marathas y los portugueses en Vasai , un pueblo situado en la orilla norte del arroyo Vasai (parte de la actual Bombay ). [ 55 ]

Tras la muerte de Shahu, le sucedió Rajaram II. Cuando el Peshwa Balaji Baji Rao partió hacia la frontera mogol, Tarabai instó a Rajaram II a destituirlo del cargo. Ante la negativa de Rajaram, ella lo encarceló en un calabozo en Satara el 24 de noviembre de 1750. Alegó que era un impostor de la casta Gondhali y que lo había presentado falsamente como su nieto ante Shahu. [ 56 ] Su salud se deterioró considerablemente durante este encarcelamiento. El 14 de septiembre de 1752, Tarabai y Balaji Rao prestaron juramento en el templo de Khandoba en Jejuri , prometiendo paz mutua. [ 56 ]

Sucursal de Nagpur

Raghuji I , el primer gobernante de Nagpur , expandió el estado hasta su máxima extensión.

Tras la muerte de Chand Sultan , el gobernante Gond de Deogarh , en 1739, [ 57 ] hubo disputas por la sucesión, lo que llevó a que el trono fuera usurpado por Wali Shah, [ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] un hijo ilegítimo de Bakht Buland Shah . [ 58 ] [ 61 ] La viuda de Chand Sultan, Ratan Kunwar, invocó la ayuda del líder Maratha Raghoji Bhonsle de Berar en interés de sus hijos Akbar Shah y Burhan Shah. Wali Shah fue ejecutado y los herederos legítimos fueron colocados en el trono. Raghoji I Bhonsle fue enviado de regreso a Berar con una generosa recompensa por su ayuda. [ 62 ] Raghoji se declaró entonces rey de Nagpur y «protector» del rey Gond. Así, en 1743, Burhan Shah fue prácticamente convertido en pensionista estatal, quedando el poder real en manos del gobernante maratha. Tras este suceso, la historia del reino gond de Deogarh no se registra. [ 57 ]

Durante el reinado de Shahu, Raghoji Bhosale de Nagpur expandió el imperio hacia el este, invadiendo Bengala en 1740, lo que supuso un importante enfrentamiento con el Nawab del Carnático , Dost Ali Khan . Raghoji salió victorioso e incrementó la influencia maratha en el Carnático. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]

Después de la exitosa campaña en Carnatic en la batalla de Trichinopolly , Raghoji invadió Bengala . Raghoji logró anexar Orissa de forma permanente al explotar con éxito las condiciones caóticas que prevalecían en la región tras la muerte de su gobernador Murshid Quli Khan en 1727. [ 66 ] El Nawab de Bengala cedió territorio hasta el río Suvarnarekha a los Marathas y acordó pagar 20 lakhs de rupias como chauth por Bengala (que incluye Bengala Occidental y Bangladesh) y 12 lakhs por Bihar (incluido Jharkhand), convirtiéndose así Bengala en tributaria de los Marathas. [ 67 ]

El Reino de Nagpur en su máxima extensión en 1751.

El 17 de diciembre de 1803, después de la Segunda Guerra Anglo-Maratha , Raghoji II firmó el Tratado de Deogaon, que dio como resultado que Nagpur se convirtiera en un protectorado de la Compañía Británica de las Indias Orientales . [ 68 ]

El 11 de diciembre de 1853, el último Raja de Nagpur, Raghuji III, falleció sin descendencia masculina. Nagpur fue anexionada por los británicos bajo la doctrina de la caducidad . El antiguo reino fue administrado como la Provincia de Nagpur , bajo un comisionado designado por el entonces Gobernador General de la India , James Broun-Ramsay . [ 69 ]

Sucursal de Thanjavur

Los Bhonsole también fueron influyentes en la región de Carnatic. En 1675, el sultán de Bijapur envió una fuerza comandada por el general maratha Venkoji , hermanastro de Shivaji , para capturar la ciudad de Thanjavur y establecer el reino maratha de Thanjavur . Venkoji derrotó a Alagiri y ocupó Thanjavur. [ 70 ] [ 71 ] Sin embargo, no colocó a su protegido en el trono como le había ordenado el sultán de Bijapur, sino que se apoderó del reino y se proclamó rey. Así comenzó el dominio de los marathas sobre Thanjavur. [ 72 ]

Shivaji Maharaj también invadió Gingee y Thanjavur en 1676-1677 y nombró a su hermano Santaji gobernante de todas las tierras al norte del Coleroon . [ 70 ]

Estados principescos

Satara State , Kolhapur State , Thanjavur State , Nagpur State , [ 5 ] Akkalkot State , [ 6 ] Sawantwadi State [ 7 ] y Barshi [ 8 ] fueron algunos de los estados prominentes gobernados por los Bhonsles.

Lista de miembros

Confederación Maratha

Estado de Satara

Estado de Kolhapur

Estado de Nagpur

Árbol genealógico

Véase también

Notas

  1. ↑ Susan Bayly y Eraly, sin embargo, enfatizan que los Marathas se ubicaban fuera de las periferias del brahmanismo y que sus habitantes no formaban ninguna casta rígida. [ 16 ] [ 14 ]
  2. ↑ Sin embargo, Vajpeyi señala que es casi seguro que los Bhonsle nunca figuraron en la lista tradicional de 96 familias que supuestamente componían la identidad Maratha.
  3. ^ Esto fue publicado en "Sikhar Singanapurca Sri Sambhu Mahadev" (2002) por primera vez.
  4. ↑ Se discute el estatus de casta de estos Yadavas y si formaban parte de la jerarquía Bahminical.
  5. ↑ Tanto los Hoysalas como los Yadavas eran vasallos rivales de los Chalukyas, y las batallas eran tan comunes como las alianzas matrimoniales. [ 17 ] La migración probablemente estuvo motivada por las sequías generalizadas en la región y la oportunidad de buscar cierta independencia para sí mismo. [ 17 ]
  6. ↑ El santuario continúa siendo uno de los santuarios shaivitas más importantes del Maharashtra moderno. [ 19 ]
  7. ↑ Los textos producidos bajo el patrocinio de Shahaji establecen una conexión explícita entre los Bhosales y Balip. Además, el "samadhi" (monumento conmemorativo) de Sambhaji, Shivaji y Shahuji se encuentra junto al santuario.
    Sin embargo, durante un período de aproximadamente 250 años, desde Balip hasta Kheloji, la historia del santuario no está clara.
  8. ↑ Sin embargo, advierte que el rechazo categórico de las afirmaciones de ascendencia de Shivaji en la literatura historiográfica contemporánea a menudo provenía de una perspectiva brahmánica anti-maratha, asimilada de los Peshwas. [ 17 ]
  9. ↑ Sardesai señaló que las afirmaciones estaban respaldadas por algunos 'firman's en posesión del Raja de Mudhol, pero muchos eruditos [no identificados] los consideraban falsificados.
  10. Sin embargo , Gordon señala que Shivaji podría haberse considerado un rajput desde hacía mucho tiempo. Cita como prueba una carta (1656) enviada por Shahji a Adil Shah II, donde ambos alardeaban de su orgullo rajput, y otra carta (18 de julio de 1666) de Parkaldas (un oficial al servicio de Jai Singh) a Kalyandas, en la que se menciona que tres jefes rajput admiran a Shivaji como un gran rajput con todas las cualidades características de este pueblo.
    Vajpeyi interpreta el primer uso como una alusión a un estatus real elevado, más que a cualquier conexión con los clanes Rajput. A. Sievler considera dudosa la segunda traducción; Mehendale comenta que, en ese contexto, "Rajput" simplemente significaba Kshatriya. En otra fuente contemporánea —una carta del propio Jai Singh a su Primer Ministro—, vemos que se considera que Shivaji pertenecía a una casta (y linaje) baja, que ni siquiera era apto para compartir mesa con los Rajput.
  11. ↑ En una nota a pie de página, Wink menciona dos cartas anteriores a la ceremonia de coronación, en las que Shivaji se refería a sí mismo como un Rajput.
  12. ↑ No está clara la relación familiar precisa entre Mudhoji/Rupali y Suryaji.
  13. ↑ Stewart Gordon y otros estudiosos consideran que los "deśmukhī" servían de nexo entre la población local y la autoridad real, que cambiaba con frecuencia. Sin su lealtad, era difícil ejercer el poder en los territorios recién conquistados.
  14. ↑ La mayoría de las grandes familias Jahagirdar Maratha al servicio de Adilshahi se opusieron firmemente a Shivaji en sus primeros años. Entre ellas se encontraban familias como los Ghadge, More, Mohite, Ghorpade, Shirke y Nimbalkar. [ 36 ]
  15. ↑ Madhav Deshpande señala que uno de los textos más antiguos que respaldan este punto de vista fue redactado por Kamalakara Bhatta, tío paterno de Gaga Bhatta.
    Sin embargo, distaba mucho de ser un radical (a diferencia de Nagesbhatta, para quien incluso los Rajputs eran Shudras) y permitía ritos expiatorios para los raros Kshatriya-Shudras "caídos", siempre que no superaran el límite de edad de 22 años para la ceremonia de upanayana. En su opinión, seguía los pasos de su padre, Ramkrsna Bhatta, y de su abuelo, Narayana Bhatta.
  16. ↑ Chacho nació de una concubina Khati y, en la época contemporánea, se le denominaba peyorativamente khātanvālā. [ 39 ] Personas como Chacho eran clasificadas en grupos de castas separadas en el extremo inferior de la jerarquía —incluso consideradas indignas de compartir mesa— y excluidas de los ganayats Rajput. [ 39 ]
  17. ↑ Gaga Bhatt fue un eminente jurista, cuya erudición se centró en el estatus relativo de las diferentes varnas en distintas regiones. Shivaji ya estaba en contacto con él desde 1664, cuando se le pidió que dictaminara si los brahmanes Saraswat (entonces, Syenavis) eran realmente brahmanes. [ 40 ] Es muy plausible que la idea de la coronación fuera sugerencia de Bhatt; durante el encuentro anterior, ya había proclamado que Shivaji había nacido en una "familia real pura". [ 40 ]
  18. ↑ Susan Bayly considera que el episodio refleja la fluidez del sistema de castas. [ 27 ]
  19. ↑ Los archivos contemporáneos de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales [ 41 ] indican que, incluso entonces, la mejora de estatus de Shivaji solo fue aceptada por los brahmanes después de que les prometiera no volver a gobernar tiránicamente. [ 27 ]
  20. ↑ El gasto fue tan grande que tuvo que imponer un impuesto de coronación a sus súbditos durante los años siguientes.

Referencias

  1. ↑ "Museo del Salón Conmemorativo del Maharajá Serfoji II, Palacio Sadar Mahal, Thanjavur. Tamil Nadu, India" .
  2. ↑ "Raje Mudhoji Bhosale escribirá al Comisionado de Policía en protesta por el cierre del Ganges y el Yamuna" . The Times of India . 29 de agosto de 2021.
  3. ^ Kulkarni, Prashant P. (6 de junio de 1990). "Acuñación de los Bhonsla Rajas de Nagpur" . Sociedad India de Monedas.
  4. ↑ Singh KS (1998). Las comunidades de la India . Oxford University Press. pág. 2211. ISBN  978-0-19-563354-2.
  5. 1 2 Nicholas Patrick Wiseman (1836). The Dublin Review . William Spooner . Recuperado el 11 de enero de 2015 .
  6. 1 2 Kulkarni, Sumitra (1995). El Satara Raj, 1818-1848: Un estudio de historia, administración y cultura . Mittal Publications. ISBN 9788170995814.
  7. 1 2 "Revista de Estudios Portugueses" . Grupo de Conferencias Internacionales sobre Portugal. 6 de junio de 2001.
  8. 1 2 "El Departamento de Gacetas" . akola.nic.in .
  9. ^ Chintaman Vinayak Vaidya (1931). Shivaji: el fundador de Maratha Swaraj . CV Vaidya. págs. 10 –15 . Consultado el 8 de octubre de 2012 . 
  10. 1 2 Joseph G. Da Cunha (1900). Origen de Bombay . Bombay, Biblioteca de la Sociedad; [etc., etc.]
  11. ↑ «Templos» , Arquitectura y arte de los sultanatos del Decán , Cambridge University Press, 10 de junio de 1999, págs. 246-267 , doi : 10.1017/chol9780521563215.010 , ISBN  978-0-521-56321-5, consultado el 28 de marzo de 2024
  12. ↑ Guha, Sumit (2013-03-07), "Las fronteras de la memoria: lo que los marathas recordaban de Vijayanagara" , Expanding Frontiers in South Asian and World History , Cambridge University Press, pp. 255–274 , doi : 10.1017/cbo9781107300002.012 , ISBN  978-1-107-03428-0, consultado el 28 de marzo de 2024
  13. ↑ Christophe Jaffrelot (2006). El Dr. Ambedkar y la intocabilidad: análisis y lucha contra el sistema de castas . Permanent Black. pág. 39. ISBN  978-81-7824-156-2Evidentemente , Ambedkar tenía en mente la negativa de los brahmanes a reconocer a Shivaji como kshatriya. Su teoría, basada en escasa evidencia histórica, sin duda evocaba este episodio de la historia de Maharashtra, cuando en realidad Shivaji, un maratha-kunbi, era un shudra. Sin embargo, había alcanzado el poder y, por lo tanto, esperaba que los brahmanes confirmaran su nuevo estatus escribiéndole una genealogía adecuada. Este proceso recuerda al de la sanscritización, pero los sociólogos se refieren a esta emulación de los kshatriyas por parte de los shudras como «kshatriyaización» y la describen como una variante de la sanscritización.
  14. 1 2 Abraham Eraly (2000). Emperadores del Trono del Pavo Real: La saga de los grandes mogoles . Penguin Books India. pág. 435. ISBN  978-0-14-100143-2.
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