Monte Hua

El monte Hua ( chino simplificado :华山; chino tradicional :華山; pinyin : Huà Shān ) es una montaña ubicada cerca de la ciudad de Huayin en la provincia de Shaanxi , a unos 120 kilómetros (75 millas) al este de Xi'an . Es la "Montaña Occidental" de las Cinco Grandes Montañas de China y tiene una larga historia de significado religioso. Originalmente clasificada con tres picos, en la actualidad se clasifica con cinco picos principales, el más alto de los cuales es el Pico Sur con 2154,9 metros (7070 pies) .  

El monte Hua también se llama Huashan , su nombre literal, y se le apoda "La montaña más empinada bajo el cielo". ^{[ 1 ]}

El monte Hua se encuentra cerca del extremo sureste del tramo del Bucle de Ordos de la cuenca del río Amarillo , al sur del valle del río Wei , en el extremo oriental de las montañas Qin , en el sur de la provincia de Shaanxi . Forma parte de las montañas Qinling o Qin, que dividen no solo el norte y el sur de Shaanxi, sino también China.

Cumbres

Tradicionalmente, solo la gran meseta con sus cumbres al sur del pico Wuyun Feng (五雲峰, Cumbre de las Cinco Nubes) se llamaba Taihua Shan (太華山, Montaña de la Gran Flor). Solo se podía acceder a ella a través de la cresta conocida como Canglong Ling (蒼龍嶺, Cresta del Dragón Oscuro) hasta que en la década de 1980 se construyó un segundo sendero para rodear Canglong Ling. Se identificaron tres picos con sus respectivas cumbres: el pico Este, el pico Sur y el pico Oeste.

El Pico Este consta de cuatro cumbres. La cumbre más alta es Zhaoyang Feng (朝陽峰, Cumbre que da al Yang, es decir, la cumbre que mira al sol). Su elevación es de 2096 m (6877 pies) y su nombre se usa a menudo para referirse a todo el Pico Este. Al este de Zhaoyang Feng se encuentra Shilou Feng (石樓峰, Cumbre de la Torre de Piedra), al sur Botai Feng (博臺峰, Cumbre de la Terraza Amplia) y al oeste Yunü Feng (玉女峰, Cumbre de la Doncella de Jade). Hoy en día, Yunü Feng se considera una cumbre independiente, la más central de la montaña.  

El pico sur consta de tres cumbres. La cumbre más alta es Luoyan Feng (落雁峰, Cumbre del Ganso Aterrizador), con una elevación de 2154 m (7067 pies) . Al este se encuentra Songgui Feng (松檜峰, Cumbre de los Pinos y Enebros) y al oeste, Xiaozi Feng (孝子峰, Cumbre del Hijo Filial).  

El pico oeste tiene una sola cumbre y se conoce como Lianhua Feng (蓮花峰) o Furong Feng (芙蓉峰), ambos nombres que significan Cumbre de la Flor de Loto. La elevación es de 2082 m (6831 pies) .  

Con el desarrollo de nuevos senderos hacia Hua Shan entre los siglos III y V a lo largo del desfiladero de Hua Shan, el pico inmediatamente al norte de Canglong Ling, Yuntai Feng (雲臺峰, Pico Terraza de Nubes), fue identificado como el pico norte. Es el más bajo de los cinco picos, con una elevación de 1614,9 m (5298 pies) .  

Ya en el siglo II a. C., había un templo taoísta conocido como el Santuario del Pico Occidental ubicado en su base. Los taoístas creían que la montaña estaba habitada por el dios del inframundo y, en consecuencia, el templo a sus pies era utilizado frecuentemente por médiums espirituales para contactar a este dios y sus subordinados. A diferencia de Taishan , que se convirtió en un lugar popular de peregrinación, Huashan, debido a la inaccesibilidad de sus cumbres, solo recibía peregrinos imperiales y locales, y no era muy visitado por peregrinos del resto de China. ^{[ 5 ]} El monte Hua también era un lugar importante para los buscadores de la inmortalidad , porque allí crecían (o se cultivaban) muchas plantas medicinales chinas, y se decía que allí se encontraban poderosas drogas. ^{[ 6 ]} Kou Qianzhi (365–448), el fundador de los Maestros Celestiales del Norte, recibió revelaciones allí, al igual que Chen Tuan (920–989), quien pasó la última parte de su vida en una ermita en el pico occidental. ^{[ 7 ]} En la década de 1230, todos los templos de la montaña quedaron bajo el control de la escuela taoísta Quanzhen . ^{[ 8 ] [ 9 ]} En 1998, el comité de gestión de Huashan acordó entregar la mayoría de los templos de la montaña a la Asociación Daoísta de China. Esto se hizo para ayudar a proteger el medio ambiente, ya que la presencia de taoístas y monjas disuade a los cazadores furtivos y a los madereros. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

El culto al Monte Hua experimentó un florecimiento significativo, particularmente durante la dinastía Tang (618-907). Fue una época en la que el Monte Hua tuvo gran importancia, ya que servía como punto medio en el camino que conectaba las dos capitales de la dinastía, Chang'an y Luoyang . Desde la época de la dinastía Han (206 a. C. - 220 d. C.) en adelante, el Monte Hua ha sido venerado como una de las cinco montañas sagradas de China y ha recibido ofrendas como el Monte de la Marcha Occidental. Durante la dinastía Tang , el emperador Xuanzong designó oficialmente al Monte Hua como la montaña sagrada de la familia real Tang, otorgando a su venerada deidad el prestigioso título de "Rey de los Cielos Metálicos". ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

Numerosas figuras célebres de la historia china, como Qin Shihuang , Tang Taizong y Sun Yat-sen , visitaron el monte Hua. Un antiguo dicho entre los eruditos chinos se ha transmitido de generación en generación: «Si no visitas Huashan, no eres un verdadero héroe, y si no visitas Huayue, tu vida es en vano». Este dicho refleja el estatus de prestigio y la profunda influencia del monte Hua dentro del confucianismo . ^{[ 16 ]}

También se considera un lugar sagrado en el taoísmo . ^{[ 1 ] [ 17 ]} Como escribió Ian Johnson en un artículo que exploraba la búsqueda del Dao en China para The New York Review of Books , el monte Hua "es uno de los cinco lugares más sagrados del taoísmo, con ascensos casi verticales que en el pasado solo eran accesibles por escaleras talladas en la pared de roca y cadenas colgadas a modo de pasamanos". ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Según la leyenda, la montaña adquirió sus rasgos característicos cuando el dios Juling Shen separó el monte Hua de las montañas circundantes con un solo y poderoso golpe de su hacha. Este acto trasladó la montaña al otro lado del río Amarillo , creando un paso para que el río desembocara en el mar. La deidad suprema del monte Hua es Xiyue Dadi . Se creía que Xiyue Dadi poseía el poder de traer abundantes nubes y lluvia, nutrir el crecimiento de todas las cosas, otorgar bendiciones y traer prosperidad a la gente. La tercera hija del dios, Huayue Sanniang , era conocida por su irresistible belleza y desobedeció los deseos de su padre al casarse con un mortal. En siglos posteriores, los cautivadores relatos de las aventuras amorosas de Huayue Sanniang tomaron nuevas formas y se conocieron como la " Leyenda de Chenxiang " y " La Linterna Mágica del Loto ". Chenxiang, el personaje central, es hijo de Huayue Sanniang y su esposo mortal, Liu Xiang. Huayue Sanniang fue encarcelado bajo el monte Hua como castigo por violar las leyes del Cielo. En la cima del Pico Occidental del monte Hua se alza una roca gigante conocida como la Roca Partidora de Hachas. Con cien pies de altura y dividida limpiamente en tres partes, ocupa un lugar importante en las leyendas. Según el relato, fue Chenxiang quien, en un valiente intento, partió la roca para rescatar a su madre separando la montaña. ^{[ 20 ]}

Huashan cuenta con una variedad de templos y otras estructuras religiosas en sus laderas y cumbres. Al pie de las montañas se encuentra el Claustro de la Fuente de Jade (玉泉院), dedicado a Chen Tuan . Además, en la cima del pico más meridional, hay un antiguo templo taoísta que en la actualidad se ha convertido en una casa de té. ^{[ 8 ]}

El templo Xiyue , situado en la calle Yuezhen, a 5 kilómetros al norte del monte Hua, es un templo venerado dedicado a Xiyue Dadi. Sus orígenes se remontan al reinado del emperador Wu durante la dinastía Han , y con el tiempo se convirtió en un lugar importante donde gobernantes de diversas dinastías acudían a rendir homenaje y ofrecer sacrificios al dios del monte Hua. ^{[ 21 ]}

Existen tres rutas que conducen al Pico Norte de Huashan ( 1614 m [5295 pies] ), el más bajo de los cinco picos principales de la montaña. La más popular es la ruta tradicional en Hua Shan Yu (Garganta de Hua Shan), desarrollada por primera vez entre los siglos III y IV d. C. y con sucesivas expansiones, principalmente durante la dinastía Tang . Esta ruta serpentea a lo largo de 6 km desde el pueblo de Huashan hasta el pico norte. Una nueva ruta en Huang Pu Yu (Garganta de Huang Pu, llamada así por el ermitaño Huang Lu Zi que vivió en esta garganta en el siglo VIII a. C.) sigue el teleférico hasta el Pico Norte y, de hecho, es el antiguo sendero utilizado antes de la dinastía Tang , que desde entonces se encuentra en mal estado.    

Desde el Pico Norte, una serie de senderos ascienden hasta el Canglong Ling, que es una subida de más de 300 m (984 pies) en la cima de una cresta montañosa. Este era el único sendero que conducía a los otros cuatro picos: el Pico Oeste ( 2038 metros [6686 pies] ), el Pico Central ( 2042 m [6699 pies] ), el Pico Este ( 2100 m [6900 pies] ) y el Pico Sur (2154,9 m) ^{[ 22 ]} , hasta que se construyó un nuevo sendero hacia el este alrededor de la cresta en 1998.         

La ruta de ascenso a la montaña ha sido calificada como una de las caminatas más peligrosas del mundo. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Con el auge del turismo y la notable mejora en la accesibilidad a la montaña gracias a la instalación del teleférico en la década de 1990, el número de visitantes se ha disparado. Los numerosos senderos estrechos y expuestos, con precipicios vertiginosos, le habían granjeado a la montaña una merecida reputación de peligrosidad, aunque las medidas de seguridad —como la construcción de senderos más profundos, escalones de piedra y caminos más anchos, y la instalación de barandillas— han mitigado en cierta medida el peligro. El gobierno local ha abierto nuevos senderos y creado rutas de sentido único en algunas de las zonas más peligrosas, de modo que, salvo en caso de aglomeraciones y condiciones de hielo, ahora se puede ascender a la montaña sin riesgo extremo. Algunos de los senderos más escarpados se han cerrado. El antiguo sendero que discurría a lo largo de un acantilado desde la Cima Norte hasta la Cima Sur era conocido por su extrema peligrosidad; ahora existe un nuevo sendero de piedra, más seguro, que lleva al templo de la Cima Sur y, desde allí, a la cima misma.

Muchos chinos aún ascienden de noche para llegar al Pico Este al amanecer, a pesar de que la montaña ahora cuenta con numerosos hoteles. Esta práctica es un vestigio de la época en que se consideraba más seguro no percibir el peligro extremo de los senderos durante el ascenso, así como evitar encontrarse con los visitantes que descendían en puntos donde los caminos apenas tienen espacio para que una persona pase con seguridad.

• Huaxia
• Secta del Monte Hua
• CNS Huashan - Buque de desembarco que lleva el nombre de la montaña.

• Goossaert, Vincent. "Huashan." en Fabrizio Pregadio, ed., La enciclopedia del taoísmo (Londres: Routledge, 2008), 481–482. PARA CORREGIR
• Harper, Damian (2007). China . Londres: Lonely Planet.
• Palmer, Martin (26 de octubre de 2006). "Religión y medio ambiente en China" . chinadialogue.net . Consultado el 27 de agosto de 2008 .

• Contenido multimedia relacionado con el Monte Hua en Wikimedia Commons

• Sendero de tablones de HuaShan
• El escritor de viajes Robin Esrock visita el Monte Hua