Hugh Broughton

Hugh Broughton (1549 – 4 de agosto de 1612) fue un erudito y teólogo inglés .

Nació en Owlbury , Bishop's Castle , Shropshire . ^{[ 1 ]} Se autodenominó cámbrico, lo que implicaba ascendencia galesa. Fue educado por Bernard Gilpin en Houghton-le-Spring y en el Magdalene College, Cambridge , donde se matriculó en 1570. ^{[ 2 ]} La base de su aprendizaje del hebreo se estableció, en su primer año en Cambridge, gracias a su asistencia a las conferencias del erudito francés Antoine Rodolphe Chevallier .

Broughton se licenció en Artes en 1570 y se convirtió en miembro del St John's College y posteriormente del Christ's College . Contó con influyentes mecenas en la universidad; Sir Walter Mildmay le concedió una beca para impartir clases particulares de griego, y Henry Hastings, tercer conde de Huntingdon , le apoyó económicamente para sus estudios. Fue elegido recaudador de impuestos de la universidad y obtuvo una prebenda y una cátedra de teología en Durham. Debido a que ostentaba una prebenda, fue destituido de su cargo de miembro en 1579, pero fue restituido en 1581 a instancias de Lord Burghley , el rector, quien, conmovido por las gestiones de Richard Barnes , obispo de Durham, el conde de Huntingdon y el conde de Essex , superó la oposición de John Hatcher , vicerrector, y Edward Hawford , director del Christ's College. Renunció al cargo de recaudador de impuestos y, al parecer, no ha regresado a la universidad.

Broughton llegó a Londres, donde dedicó un tiempo al estudio intensivo y se distinguió como predicador de los sentimientos puritanos en teología. Se dice que predijo, en uno de sus sermones (1588), la dispersión de la Armada Española . Encontró amigos entre los ciudadanos, especialmente en la familia Cotton, con quienes vivió y a quienes enseñó hebreo. En 1588 apareció su primera obra, A Concent of Scripture , dedicada a la reina. El historiador John Speed ​​supervisó la publicación del libro. A Concent fue atacado en discursos públicos por John Rainolds en Oxford y Edward Lively en Cambridge. Broughton apeló a la reina (a quien le obsequió un ejemplar especial del libro el 17 de noviembre de 1589), a John Whitgift y a John Aylmer , obispo de Londres, solicitando que los puntos en disputa entre Rainolds y él fueran resueltos por la autoridad de los arzobispos y las dos universidades. Comenzó a impartir conferencias semanales en su defensa ante un público de entre 80 y 100 eruditos, utilizando el Concilio Vaticano II como libro de texto. El Consejo Privado le permitió dar sus conferencias (como ya lo había hecho Chevallier) en el extremo este de la Catedral de San Pablo , hasta que algunos obispos se quejaron de que sus audiencias eran orgías . Entonces trasladó sus conferencias a una sala en Cheapside , luego a Mark Lane y a otros lugares. La inseguridad derivada del temor a la Alta Comisión lo impulsó a abandonar el país.

Broughton partió hacia Alemania a finales de 1589 o principios de 1590, llevándose consigo a un discípulo, Alexander Top, un joven caballero rural. Durante sus viajes, Broughton participó en disputas contra los católicos y entabló debates religiosos con varios rabinos. En Fráncfort , a principios de 1590, discutió en la sinagoga con el rabino Elias. Estuvo en Worms en 1590 y regresó a Inglaterra al año siguiente. En su carta de 1590-1591 a Lord Burghley, solicita permiso para viajar al extranjero y consultar la biblioteca del rey Casimiro, pero permaneció en Londres, donde conoció a Rainolds y acordó con él someter sus diferentes puntos de vista sobre la armonía de la cronología bíblica al arbitraje de Whitgift y Aylmer. Esto no prosperó, y Whitgift socavó la reputación de Broughton ante Isabel I. En 1592, Broughton regresó a Alemania y continuó participando en debates, presionando para obtener ascensos, aumentando su reputación entre algunos eruditos y ofendiendo a otros como Joseph Justus Scaliger . Escribió con vehemencia contra Theodore Beza en griego; sostenía que el episcopado era de naturaleza apostólica.

Entre 1605 y 1608, Broughton también desempeñó un papel central en el establecimiento de la Iglesia Reformada Inglesa en Ámsterdam , que había sido fundada a finales de 1605 para los "ingleses residentes en Ámsterdam y que profesaban la religión reformada". ^{[ 3 ]}

En 1603 predicó ante Enrique Federico, Príncipe de Gales , en Oatlands , sobre el Padrenuestro . Pronto regresó a Middelburg y se convirtió en predicador de la congregación inglesa. Esto fue escrito el mes siguiente a la carta del rey Jacobo I (22 de julio) en la que nombraba a cincuenta y cuatro eruditos para la revisión de la traducción de la Biblia. El antiguo adversario de Broughton, Rainolds, había tenido más éxito que él al presionar a las autoridades sobre la necesidad de una revisión, y cuando se nombraron los traductores, Broughton, para su gran disgusto, no fue incluido entre ellos. El comité de traducción trabajaría desde 1604 hasta 1611, dando como resultado la Versión Autorizada, más tarde conocida como la Versión King James (KJV).

Posteriormente, criticó la nueva traducción sin piedad, a su manera. Su mordaz panfleto contra Richard Bancroft no contribuyó a mejorar su reputación como erudito. Ben Jonson lo satirizó en Volpone (1605), y especialmente en El alquimista (1610). Continuó escribiendo y publicando con asiduidad. Dedicó su traducción del Libro de Job (1610) al rey.

En 1611 padecía tuberculosis . Realizó su último viaje a Inglaterra, llegando a Gravesend en noviembre. Les dijo a sus amigos que había venido a morir y que deseaba morir en Shropshire, donde su antiguo alumno, Sir Rowland Cotton, tenía una residencia. Sin embargo, sus fuerzas no le permitieron continuar el viaje. Pasó el invierno en Londres y en primavera se trasladó a Tottenham . Allí permaneció hasta el otoño, en casa de Benet, un comerciante de lino de Cheapside. Su muerte ocurrió el 4 de agosto de 1612. Fue enterrado en Londres, en St. Antholin's , el 7 de agosto, y James Speght pronunció el sermón fúnebre . Se había casado con una sobrina de su alumno, Alexander Top, llamada Lingen.

En 1588 publicó su primera obra, Un Concilio de las Escrituras . Trataba sobre cronología bíblica y crítica textual, fue atacada en ambas universidades y el autor se vio obligado a defenderla en una serie de conferencias. ^{[ 1 ]}

Durante su estancia en Middelburg, imprimió una Epístola a la nobleza erudita de Inglaterra sobre la traducción de la Biblia del original (1597). Ya había abordado el proyecto de una mejor versión de la Biblia con la reina. Su plan, expuesto en una carta fechada el 21 de junio de 1593, consistía en realizar la obra junto con otros cinco eruditos. Solo se harían los cambios necesarios, pero prevalecería el principio de armonizar las Escrituras, y se incluirían breves notas. Si bien su proyecto contaba con el respaldo de lores y obispos, su solicitud de financiación para llevarlo a cabo no prosperó. En una carta a Burghley, del 11 de junio de 1597, culpó a Whitgift de obstaculizar su propuesta de nueva traducción.

En 1599 publicó su «Explicación» del artículo sobre el descenso de Cristo a los infiernos. Era un tema que ya había abordado anteriormente, sosteniendo con su habitual vehemencia (en contra de la visión agustiniana, defendida por la mayoría de los teólogos anglicanos) que Hades nunca significó el lugar de tormento, sino el estado de las almas de los difuntos.

En 1610 se imprimió su obra Una revelación del Santo Apocalipsis, en la que argumenta que el Hades solo tiene dos lugares, el cielo y el infierno, y que el purgatorio no existe.

Algunas de sus obras fueron recopiladas y publicadas en un gran volumen en folio en 1662, con un bosquejo de su vida por John Lightfoot . ^{[ 5 ] [ 1 ]} Algunos de sus manuscritos teológicos se encuentran en la Biblioteca Británica .

Atribución:

•  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : " Broughton, Hugh ". Diccionario de Biografía Nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900. 
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Broughton, Hugh ". Encyclopædia Britannica . Vol. 4 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 655.     

• "Mapa que muestra la dispersión de los hijos de Noé" . Del incomparable tesoro de las Sagradas Escrituras: una exposición de materiales históricos relacionados con la Biblia de la colección de la Biblioteca Teológica Andover-Harvard . Consultado el 28 de junio de 2014 .Esta página, que muestra una imagen de " A Concent of Scripture" de Broughton, contiene una breve biografía del erudito.