Gemelos héroes mayas

Otra fuente principal de la mitología del Héroe Gemelo es mucho más antigua y consiste en representaciones encontradas en cerámica maya hasta aproximadamente el año 900 d. C. y en el Códice de Dresde algunos siglos después. ^{[ 5 ]} Son claramente reconocibles las figuras de Hunahpú, Xbalanqué y los escribas y escultores monos aulladores. Hunahpú se distingue por manchas negras en su piel, interpretadas como manchas de un cadáver o como pústulas. En los murales preclásicos de San Bartolo , el rey, marcado con una mancha negra en la mejilla y extrayendo sangre de sus genitales en los cuatro rincones del mundo, parece personificar al héroe Hunahpú. Xbalanqué —el «Gemelo de Guerra»— es más animal, ya que se distingue por manchas de jaguar en su piel y por bigotes o barba.

Ciertas escenas iconográficas sugieren episodios del Popol Vuh . El disparo de los Gemelos a un ave que desciende abruptamente (la " Deidad Ave Principal ") con cerbatanas podría representar la derrota de Vucub-Caquix , mientras que el principal dios maya del maíz que emerge del caparazón de una tortuga en presencia de los Gemelos Héroes podría visualizar la resurrección del padre de los Gemelos, Hun-Hunahpú. Sin embargo, esta segunda escena también ha sido explicada de manera diferente. ^{[ 6 ]} En cualquier caso, los Gemelos suelen ser representados junto con el dios maya del maíz , y estas tres semidivinidades obviamente se consideraban vinculadas. Por lo tanto, probablemente no sea coincidencia que en el Popol Vuh , los Gemelos estén representados simbólicamente por dos tallos de maíz.

El nombre "Xbalanque" (pronunciado [ ʃɓalaŋˈke ] ) se ha traducido de diversas maneras como "Jaguar Sol" ( x-balam-que ), "Sol Oculto" ( x-balan-que ) y "Ciervo Jaguar" ( x-balam-quieh ). El sonido inicial podría derivar de yax (precioso), ya que en maya clásico un elemento jeroglífico con este significado precede al pictograma del héroe (aunque también se ha sugerido que se trata del prefijo femenino ix- ). Para la combinación del prefijo y el pictograma, se ha propuesto una lectura de Yax Balam . El nombre "Hunahpu" (pronunciado [ hunaxˈpu ] ) se entiende generalmente como Hun-ahpub , "Un Cerbatana", donde la cerbatana caracteriza al joven héroe como cazador de aves.

The head of Hunahpu is used as a variant sign for the 20th day in the day count or tzolkʼin, which in these cases may actually have been read as (Hun)ahpu, rather than Ahau (Lord or King). The 20th day is also the concluding day of all vigesimal periods, including the kʼatun and baktun. The head of Xbalanque is used as a variant for the number nine (balan being similar to bolon 'nine').

Hunahpu and his brother were conceived when their mother Xquic, daughter of one of the lords of Xibalba, spoke with the severed head of their father Hun. The skull spat upon the maiden's hand, which caused the twins to be conceived in her womb. Xquic sought out Hun Hunahpu's mother, who begrudgingly took her as a ward after setting up a number of trials to prove her identity.^[8]

Even after birth, Hunahpu and Xbalanque were not well treated by their grandmother or their older half-brothers, One Howler Monkey and One Artisan. Immediately after their births, their grandmother demanded they be removed from the house for their crying, and their elder brothers obliged by placing them on an anthill and among the brambles. Their intent was to kill their younger half-brothers out of jealousy and spite, for the older pair had long been revered as fine artisans and thinkers and feared the newcomers would steal from the attention they received.^[8]

The attempts to kill the young twins after birth were a failure, and the boys grew up without any obvious spite for their ill-natured older siblings. During their younger years, the twins were made to labor, going to hunt birds which they brought back for meals. The elder brothers were given their food to eat first, in spite of the fact they spent the day singing and playing while the younger twins were working.

Hunahpú y Xbalanqué demostraron su astucia desde pequeños al lidiar con sus hermanastros mayores. Un día, regresaron del campo sin haber cazado ningún pájaro y sus hermanos mayores los interrogaron. Los más jóvenes afirmaron haber cazado varios pájaros, pero que se habían quedado atrapados en lo alto de un árbol y no habían podido recuperarlos. Los hermanos mayores fueron llevados al árbol y treparon para alcanzarlos cuando, de repente, el árbol comenzó a crecer aún más, y los hermanos mayores quedaron atrapados. Este es también el primer caso en el que los gemelos demuestran poderes sobrenaturales, o quizás simplemente las bendiciones de los dioses mayores; las hazañas de poder a menudo se les atribuyen solo indirectamente.

Hunahpu humilló aún más a sus hermanos mayores ordenándoles que se quitaran los taparrabos y se los ataran a la cintura para intentar bajar. Los taparrabos se convirtieron en colas y los hermanos se transformaron en monos . Cuando su abuela se enteró de que los chicos mayores no habían sufrido daño alguno, exigió que se les permitiera regresar. Al volver a casa, su abuela no pudo contener la risa al verlos, y los hermanos desfigurados huyeron avergonzados. ^{[ 9 ]}

En un momento de sus vidas que no se especifica en el Popol Vuh , el dios Huracán se acercó a los gemelos para hablarles de un dios arrogante llamado Siete Guacamayo ( Vucub Caquix ). Siete Guacamayo había reunido un séquito de adoradores entre algunos habitantes de la Tierra , afirmando falsamente ser el sol o la luna . Siete Guacamayo era además extremadamente vanidoso, adornándose con ornamentos metálicos en sus alas y una dentadura postiza hecha de piedras preciosas.

En un primer intento por acabar con el vanidoso dios, los gemelos intentaron acercarse sigilosamente mientras comía en un árbol y le dispararon en la mandíbula con una cerbatana . Siete Guacamayos cayó del árbol, pero solo resultó herido, y cuando Hunahpú intentó escapar, el dios le agarró el brazo y se lo arrancó. ^{[ 11 ]}

A pesar de su fracaso inicial, los gemelos demostraron una vez más su astucia al idear un plan para derrotar a Siete Guacamayos. Invocando a un par de dioses disfrazados de abuelos, les ordenaron que se acercaran a Siete Guacamayos y negociaran la devolución del brazo de Hunahpú. Al hacerlo, los "abuelos" indicaron que eran una familia humilde, que se ganaban la vida como médicos y dentistas e intentaban cuidar de sus nietos huérfanos. Al oír esto, Siete Guacamayos pidió que le arreglaran los dientes, ya que se le habían aflojado con la cerbatana, y que le curaran los ojos (no se especifica qué le aquejaba). Para ello, los abuelos reemplazaron sus dientes enjoyados con maíz blanco y le arrancaron los adornos que llevaba alrededor de los ojos, dejando al dios despojado de su antigua grandeza. Tras su caída, Siete Guacamayos murió, presumiblemente de vergüenza.

Zipacna y Cabrakan , los hijos de Siete Guacamayos , heredaron gran parte de la arrogancia de su padre, proclamándose creador y destructor de montañas, respectivamente. El hijo mayor, Zipacna, fue destruido cuando los gemelos lo engañaron con el señuelo de un cangrejo falso , enterrándolo bajo una montaña.

El dios maya Huracán imploró nuevamente a los jóvenes gemelos que lo ayudaran a derrotar a Cabrakan, el Terremoto, hijo menor de Siete Guacamayos. Una vez más, gracias a su astucia, lograron la caída de su enemigo, buscándolo y utilizando su propia arrogancia en su contra. Le contaron la historia de una gran montaña que habían encontrado y que seguía creciendo sin cesar. Cabrakan se enorgullecía de ser quien derribaba las montañas, y al oír tal relato, exigió, como era de esperar, que le mostraran la montaña. Hunahpú y Xbalanqué accedieron, guiando a Cabrakan hacia la inexistente montaña. Siendo hábiles cazadores, abatieron varias aves en el camino, asándolas al fuego y aprovechándose del hambre de Cabrakan. Cuando pidió carne, le dieron un ave preparada con yeso, un veneno para el dios. Al comerla, se debilitó, y los muchachos pudieron atarlo y arrojarlo a un agujero en la tierra, enterrándolo para siempre.

Tiempo después de la expulsión de sus hermanos mayores, los gemelos usaron sus poderes o habilidades especiales para agilizar las tareas de jardinería de su abuela; por ejemplo, un solo golpe de hacha bastaba para limpiar el terreno durante todo un día. Se cubrían de polvo y virutas de madera cuando su abuela se acercaba para simular que habían estado trabajando duro, a pesar de que habían pasado todo el día descansando. Sin embargo, al día siguiente regresaban y encontraban su trabajo deshecho por los animales del bosque. Al terminar, se escondían y esperaban, y cuando los animales regresaban, intentaban atraparlos o ahuyentarlos.

La mayoría de los animales escaparon a su captura. Al conejo y al ciervo los atraparon por la cola, pero estas se rompieron, dejando así a todas las futuras generaciones de conejos y ciervos con colas cortas. Sin embargo, sí capturaron a la rata, chamuscándole la cola en el fuego como venganza. A cambio de clemencia, la rata reveló una información importante: su abuela, sumida en el dolor, había escondido los juegos de su padre y su tío, pues jugar a la pelota había sido la causa directa de la muerte de sus hijos.

Una vez más, idearon una artimaña para recuperar su equipo; los gemelos recurrieron nuevamente al engaño para lograr sus objetivos. Durante la cena, introdujeron a la rata a escondidas en casa e hicieron que su abuela preparara una comida con salsa picante . Exigieron agua para acompañar la comida, y su abuela fue a buscarla. Sin embargo, la jarra de agua estaba rota y no pudo regresar con ella. Cuando su madre salió a investigar y los gemelos se quedaron solos en casa, enviaron a la rata al tejado para que royera las cuerdas que sujetaban el equipo escondido y así lograron recuperar el equipo que su padre y su tío usaban para jugar a la pelota. Era un pasatiempo favorito de su padre desde hacía mucho tiempo, y pronto se convertiría también en una actividad predilecta para ellos.

Hunahpú y Xbalanqué jugaron a la pelota en la misma cancha donde su padre y su hermano habían jugado mucho antes. Cuando Hunahpú y su hermano jugaron, el ruido perturbó a los Señores de Xibalbá, gobernantes del Inframundo Maya . Los xibalbanos los convocaron a jugar a la pelota en su propia cancha. ^{[ 12 ]}

Cuando los gemelos comenzaron a jugar a la pelota en la cancha, los Señores de Xibalbá, una vez más, se molestaron por el alboroto y convocaron a los muchachos para que fueran a Xibalbá a jugar en su cancha. Temiendo que sufrieran el mismo destino, su abuela les transmitió el mensaje indirectamente, contándoselo a un piojo que estaba escondido en la boca de un sapo, el cual a su vez estaba escondido en el vientre de una serpiente dentro de un halcón. Sin embargo, los muchachos recibieron el mensaje y, para gran consternación de su abuela, partieron hacia Xibalbá. ^{[ 12 ]}

Cuando su padre respondió a la llamada, él y su hermano se encontraron con una serie de desafíos en el camino que sirvieron para confundirlos y avergonzarlos antes de su llegada, pero los gemelos menores no caerían víctimas de las mismas trampas. Enviaron un mosquito por delante para que picara a los Señores y descubriera cuáles eran reales y cuáles simples maniquíes , así como sus identidades. Al llegar a Xibalbá, pudieron identificar fácilmente a los verdaderos Señores de Xibalbá y dirigirse a ellos por su nombre. También rechazaron la invitación de los Señores a sentarse en un banco para visitantes, identificando correctamente el banco como una piedra caliente para cocinar. Frustrados por la habilidad de los gemelos para descubrir sus trampas, los enviaron a la Casa Oscura, la primera de varias pruebas mortales ideadas por los xibalbanos. ^{[ 12 ]}

Su padre y su tío habían sufrido humillantes derrotas en cada una de las pruebas, pero una vez más Hunahpu y Xbalanque demostraron su destreza burlando a los Xibalbanos en la primera de ellas. Los gemelos colocaron plumas de guacamayo en la antorcha y luciérnagas en las puntas de sus cigarros, haciendo creer a los Xibalbanos que habían mantenido sus antorchas y cigarros encendidos toda la noche. Desconcertados, los Xibalbanos omitieron las pruebas restantes e invitaron directamente a los muchachos al juego. Los Xibalbanos insistieron en usar su propia pelota, y los gemelos accedieron. Sin embargo, la pelota era una calavera con una hoja en su interior, y cuando Hunahpu la golpeó, el arma quedó al descubierto. Quejándose de haber sido convocados solo para ser asesinados, Hunahpu y Xbalanque amenazaron con abandonar el juego. ^{[ 12 ]}

Como solución de compromiso, los Señores de Xibalbá permitieron a los chicos usar su propia pelota de goma, y ​​se desarrolló un largo y justo partido. Al final, los gemelos dejaron que los Xibalbanos ganaran, pero esto era parte de su engaño. Fueron enviados a la Casa de las Navajas, la segunda prueba mortal de Xibalbá, llena de cuchillos que se movían por sí solos. Los gemelos hablaron con los cuchillos y les prometieron la carne de todos los animales en el futuro. A cambio, los cuchillos dejaron de moverse. Luego, enviaron hormigas cortadoras de hojas a recoger pétalos de los jardines de Xibalbá, una recompensa que se ofrecería a los Señores por su victoria. Los Señores habían elegido intencionadamente una recompensa que creían imposible, ya que las flores estaban custodiadas por pájaros. Sin embargo, los pájaros no se percataron de que las hormigas cortaban las flores. Los Xibalbanos se enfurecieron al recibir cuencos con sus propios pétalos y les abrieron los picos a los pájaros, dándoles a los chotacabras su característica boca abierta. ^{[ 12 ]}

Cada uno de los días siguientes resultó en un empate y una nueva prueba. En la Casa del Frío, los gemelos mantuvieron el frío a raya gracias a su pura fuerza de voluntad. En la Casa del Jaguar, alimentaron a los jaguares con huesos para sobrevivir. En la Casa del Fuego, los gemelos sufrieron leves chamuscados, pero no quemaduras. Los Señores de Xibalbá estaban consternados por el éxito de los gemelos hasta que los colocaron en la Casa de los Murciélagos. Aunque se escondieron dentro de sus cerbatanas de los murciélagos mortales, Hunahpú se asomó para ver si había amanecido y fue decapitado por un murciélago asesino. ^{[ 13 ]}

Xbalanque convocó a las bestias del campo y les pidió que le trajeran comida. El coatí trajo una calabaza, que Xbalanque colocó sobre el cuerpo de Hunahpu. Luego, Xbalanque le pidió al conejo que distrajera a los Xibalbanos cuando la pelota cayera fuera de la cancha. Comenzó el nuevo juego, y la cabeza de Hunahpu se usó como pelota. Sin embargo, cuando la cabeza de Hunahpu salió de la cancha, los Xibalbanos confundieron el rebote del conejo con la pelota y la persiguieron. Entonces Xbalanque recuperó la cabeza de su hermano y reemplazó la pelota con la calabaza. El juego continuó hasta que la calabaza explotó, resultando en una humillante derrota para los Xibalbanos. ^{[ 13 ]}

Avergonzados por su derrota, los Xibalbans aún buscaban destruir a los gemelos. Mandaron construir un gran horno y, una vez más, convocaron a los muchachos con la intención de engañarlos para que entraran en él y murieran. Los gemelos comprendieron que los Señores pretendían acabar con ellos mediante esta artimaña; sin embargo, a pesar de ello, se dejaron quemar vivos en el horno y sus cenizas se convirtieron en polvo. Los Xibalbans se regocijaron con la aparente muerte de los gemelos y arrojaron sus cenizas a un río. Esto, sin embargo, formaba parte del plan ideado por los muchachos, pues, una vez en el río, las cenizas se regeneraron en cuerpos: primero los de un par de bagres, que a su vez se transformaron en los de dos jóvenes. ^{[ 14 ]}

Sin ser reconocidos, a los muchachos se les permitió permanecer entre los xibalbanos. Se extendieron relatos sobre su transformación de bagres, así como historias sobre sus danzas y la forma en que entretenían a la gente de Xibalbá. Realizaron varios milagros: incendiaron casas y luego las reconstruyeron intactas, se sacrificaron unos a otros y resucitaron de entre los muertos. Cuando los señores de Xibalbá oyeron la historia, los convocaron a su corte para que los entretuvieran, exigiendo presenciar tales milagros con sus propios ojos. ^{[ 15 ]}

Los muchachos respondieron a la convocatoria y se ofrecieron como voluntarios para entretener a los Señores sin costo alguno. Sus identidades permanecieron en secreto por el momento, afirmando ser huérfanos y vagabundos, y los Señores no sospecharon nada. Realizaron una serie de milagros: mataron a un perro y lo resucitaron, hicieron que la casa de los Señores ardiera a su alrededor sin que los habitantes sufrieran daño alguno, y luego la reconstruyeron de entre las cenizas. En un acto culminante, Xbalanque descuartizó a Hunahpu y lo ofreció como sacrificio, solo para que el hermano mayor resucitara una vez más. ^{[ 15 ]}

Cautivados por la actuación, Una Muerte y Siete Muertes, los señores supremos de Xibalbá, exigieron que el milagro se realizara sobre ellos. Los gemelos accedieron matando a los señores y ofreciéndolos en sacrificio, pero no los resucitaron. Entonces, los gemelos sorprendieron a los xibalbanos al revelar sus identidades como Hunahpú y Xbalanqué, hijos de Hunahpú, a quien habían asesinado años atrás junto con su tío Hunahpú. Los xibalbanos, desesperados, confesaron el crimen de haber matado a los hermanos años atrás y suplicaron clemencia. Como castigo por sus crímenes, el reino de Xibalbá dejó de ser un lugar de grandeza, y los xibalbanos ya no recibirían ofrendas de los seres que caminaban sobre la Tierra. Todo Xibalbá había sido derrotado. ^{[ 15 ]}

Los gemelos regresaron a la cancha de pelota y recuperaron los restos enterrados de su padre, Hun Hunahpu. ^{[ 15 ]}

Con su misión cumplida, la pareja abandonó Xibalbá y volvió a subir a la superficie de la Tierra; pero no se detuvieron allí y continuaron ascendiendo directamente hacia el cielo: Hunahpú se convirtió en el Sol y Xbalanqué en la Luna. ^{[ 16 ]}