La dinastía Hwata gobernó parte de lo que hoy es Zimbabue, comenzando con Shayachimwe Mukombami, el padre fundador del pueblo Hwata Mufakose , que gobernó desde 1775 hasta 1820.
Origen
Tres hermanos, Shayachimwe, Nyakudya y Gutsa, pertenecientes a la dinastía Shava y al tótem Museyamwa, emigraron hacia el norte desde Buhera ( Va Hera ), en el sur de Zimbabue , a finales del siglo XVIII. Según la leyenda, Gutsa era un guerrero impetuoso que asesinó a algunos parientes por abuso de poder y de mujeres, y los tres hermanos huyeron juntos entre 1760 y 1780. El hermano mayor, el jefe Seke Mutema, los invitó a establecerse en la zona de Harava . Posteriormente, Seke presentó a Gutsa al jefe Mbare, del tótem Shumba Gurundoro , quien residía en la actual ciudad de Harare , como un hábil herrero. El jefe Mbare asentó a los tres hermanos en la colina de Barapata . Durante un tiempo, Shayachimwe, Gutsa y Nyakudya vivieron bajo el mando del jefe Mbare, pero el jefe Seke tramó una conspiración, y los hermanos Va Hera mataron al jefe Mbare y se apoderaron de sus tierras, que se extendían al sur de la actual Harare.
Con el tiempo, los tres hermanos se trasladaron al norte y derrotaron al jefe Zumbo en Mazoe. El pueblo Zumbo apodó a Shayachimwe Hwata porque tenía piernas largas y caminaba como un hwata , el ave secretaria .
Estos Va Hera del norte no formaron una sola dinastía, sino una confederación de dos unidades que dependían de Seke. La dinastía Hwata fue fundada por Shayachimwe Mukombami alrededor de 1760, y la dinastía Chiweshe por Nyamhangambiri, hijo de Nyakudya. La dinastía Hwata se volvió más dominante y se extendió desde la actual Harare, pasando por la presa de Mazoe (entonces conocida comúnmente como pagomba), hasta la actual Glendale y las cabeceras de los valles de Mazoe , Tateguru y Murowodzi . Gutsa, el hermano menor, no formó una dinastía propia. Shayachimwe y Nyamhangambiri abandonaron su nombre de alabanza de Museyamwa. Hwata Shayachimwe adoptó el nuevo nombre de alabanza de Mufakose , que significa (He perdido en ambos sentidos), mientras que Chiweshe Nyangambiri adoptó el nombre de alabanza de Mutenhesanwa. Hwata Shayachimwe estableció su capital en Barapata Hill, en el moderno suburbio de Mufakose en Salisbury, ahora llamado Harare , capital de Zimbabwe.
Primera chimurenga (1896-1897)
La primera mitad del siglo XIX presenció un considerable auge en la prosperidad de los Va Hera, quienes se asentaron en la zona cercana a la actual Harare entre 1760 y 1780. La dinastía Hwata tomó el control de los yacimientos de oro de Shawasha , y una sucesión de gobernantes Hwata, hijos de Shayachimwe, dominaron el comercio con los portugueses del este. Esta prosperidad atrajo la atención, y los Va Hera fueron atacados y derrotados por los Ndebele entre 1861 y 1864. En 1864, Hwata Gwindi viajó a ver al rey Lobengula para negociar el fin de las hostilidades y así poder hacer frente a un enemigo común: la Compañía Británica de Sudáfrica , que ocupaba partes del país y se apoderaba de sus minas y tierras.
El 12 de septiembre de 1890, colonos blancos de ascendencia británica, liderados por el cazador Selous, izaron la bandera británica en el territorio de Hwata , en la actual Harare, en Mashonaland, Zimbabue. Reclamaron la tierra como un descubrimiento británico en nombre de la Reina de Gran Bretaña. Llamaron al país Rodesia del Sur.
Hwata Chiripanyanga, que se convirtió en Jefe Hwata en 1892, desempeñó un papel de liderazgo en la Primera Guerra Chimurenga de Rhodesia del Sur en junio de 1896. Trabajó con Nehanda Nyakasina para organizar la resistencia del pueblo Hwata contra los colonos británicos que habían invadido sus tierras en PaGomba en el valle de Mazoe. Hwata perdió la vida de 100 combatientes en batallas tipo guerrilla con los colonos británicos. Se rindió junto con Mbuya Nehanda por su participación en la guerra. A Mbuya Nehanda se le conoce como Nyanda en la mayoría de los registros de la historia antigua. Otras familias que tienen ramas de la dinastía Hwata incluyen a Mhasvi, Gotora, Nyariri, Mhembere, Katambarare, Ziwange, Mabvurambudzi; meda; Warambwa; Garwe, Kanengoni, Chivero, Mandaza, Gomera, Goredema, Muringai, Chidamba, Chiverere, Ndewere, Chakuchichi, Mandizha, Mutambirwa, Matsvetu, Ngoshi, Kaseke.
Batalla de Mazoe (junio de 1896)
En junio de 1896, el jefe Mashayamombe encabezó una rebelión contra la ocupación blanca en el área de Mhondoro-Hartely (ahora Chegutu). Hwata Chiripanyanga y Nehanda Nyakasikana Ambuya Nehanda, también conocida como la bruja Nyanda en los registros británicos de ese período, escuchó esta noticia y organizó un levantamiento contra los colonos británicos de sus tierras en Mazoe . ( Se ha realizado una película en la que Stella Chiweshe interpretó el papel de Ambuya Nehanda, fallecida en 1896).
Hwata Chiripanyanga, nieto de Shayachimwe Mukombami e hijo de Guvamombe, se convirtió en Mambo (Rey) del pueblo Hwata en 1892. Los sucesivos Mambos Hwata y sus súbditos habían comprado armas a comerciantes portugueses a lo largo de los años a cambio de oro de las minas de Mazoe y Chishawasha. Las armas se usaban para cazar y protegerse de las invasiones Ndebele. Cuando la noticia de la rebelión de Mashayamombe llegó a Mazoe, Mambo Hwata convocó a todos sus súbditos y les pidió que trajeran sus armas (zvigidi). Luego, Mambo Hwata pidió al médium espiritual de la familia, Charwe Nyakasikana, conocido como Mbuya Nehanda, que consultara a los ancestros. Mbuya Nehanda les aseguró al pueblo Hwata que luchaban por una buena causa y que los espíritus de sus antepasados (masvikiro) los protegerían del mismo modo que los habían guiado desde Buhera a través de numerosas conquistas.
Estrategia de guerra
Un policía de la Compañía Británica de Sudáfrica llamado Mhasvi hijo de Gotora de una de las casas de los líderes Hwata llamado Hiya, desertó de los británicos para unirse a la rebelión en Mazoe. Fue nombrado comandante del ejército y entrenó a los hombres Hwata en el uso de armas de fuego. Mambo Hwata ordenó cortar las líneas telefónicas y entregó a sus hombres cartas para que las llevaran a todas las familias británicas de la zona, con la instrucción de que atacaran y mataran a cualquier británico que saliera a recibir las cartas falsas. Esta noticia llegó a oídos de las familias británicas de la zona, quienes buscaron refugio en la mina de Mazoe. Un ejército inicial de 20 aldeanos atacó un convoy británico de 6 hombres británicos (Faull, Cass, Dickensen, Pascoe, Fairbairn y Stoddart) que habían salido de la mina de Mazoe en una carreta tirada por un burro hacia Salisbury. Habían dejado a sus esposas en la mina de Mazoe.
Los aldeanos dispararon y mataron a Cass, seguido por Dickenson. Poco después, los soldados Hwata intentaron emboscar a los cuatro británicos restantes fingiendo ser amigables Mashona. Los cuatro sospecharon de sus carretas y abrieron fuego. El carro tirado por burros dio la vuelta apresuradamente, con Pascoe y Faull corriendo al frente, y Fairbairn y Stobbart siguiéndolos detrás. Tras recorrer cien yardas, los Hwata dispararon a Faull, cuyo cuerpo se desplomó al suelo. Fairbairn respondió al fuego y mató a un joven Hwata. Se produjo un intercambio de disparos entre los aldeanos Hwata y los dos británicos restantes, quienes huyeron a la mina después de que el arma de Fairbairn se encasquillara. Mientras tanto, Blakiston, Darling, Spreckley y Hendrik, que se habían quedado en la mina, decidieron acompañar a las tres mujeres en una vagoneta a Salisbury. Fueron atacados por cincuenta aldeanos armados e inmediatamente regresaron ilesos a la mina. Más tarde, Blakiston convenció a Routledge para que lo acompañara a la cabaña con techo de paja para enviar un telégrafo de rescate a Salisbury.
Lograron enviar un mensaje que decía: «Estamos rodeados. Dickensen, Cass, Faull muertos ... ¡Por Dios !...» y «Estamos rodeados, envíennos ayuda, esta es nuestra única oportunidad. Adiós». Blakiston, de pie en la entrada de la choza de postes y hierba, escudriñando la hierba y los arbustos, gritó al ver a los aldeanos acercándose a su línea de retirada.
Partieron, con Routledge en la silla y Blakiston corriendo a su lado. Las balas silbaban alrededor de sus cabezas mientras los nativos se abalanzaban sobre su línea de retirada, pero lograron cubrir la mitad del camino a salvo hasta que estuvieron a la vista de sus compañeros en la mina. De repente, se vio caer al caballo y Routledge fue arrojado al suelo; se levantó y buscó refugio, pero recibió un disparo. Blakiston se refugió en la maleza, perseguido de cerca por los aldeanos; se oyeron disparos y Blakiston nunca más fue visto. Seis británicos murieron en Mazoe en un día. Lo que debe corregirse es que los colonos intentaron minimizar la fuerza y el poder de la dinastía Hwata inventando una narrativa falsa de que Mhasvi era un policía rebelde de Salisbury del clan Harava y no del clan Hwata; esto NO es cierto. Mhasvi era hijo de la dinastía Hwata. [ 1 ]
Equipo de rescate de Judson
El 18 de junio de 1896, preocupado por la seguridad del grupo en la mina de Mazoe, el administrador de Harare, el juez Vincent, organizó a Dan Judson y cuatro hombres (Honey, Godfrey King, Hendriks, Guyen y Stamford Brown) para que viajaran desde Harare a Mazoe a rescatar a los habitantes sitiados. El grupo de Judson partió de Harare justo después del atardecer y siguió el antiguo camino de Mazoe a través de Marlborough. Se les unieron otros cinco hombres en Mount Hampden, pasando por la granja del Ejército de Salvación donde vivió el difunto Cass. Una milla más adelante, fueron atacados con ferocidad desde la densa maleza. Niebuhr recibió un disparo en la mano y su caballo murió. El caballo de Rawson también murió y los dos consiguieron que Judson y Hendrik los llevaran. Cabalgaron a través de la maleza, los caballos fueron baleados y Niebuhr resultó gravemente herido. Tres aldeanos murieron. El grupo de Judson sobrevivió a la lluvia de disparos y llegó sano y salvo a la mina de Mazoe. Sin embargo, la mina continuó bajo un intenso ataque. Rawson reconoció en su informe que Mhasvi logró mantener un fuego constante con gran precisión. No hubo más bajas en la mina ese día. Sin embargo, más tarde esa misma noche, Charles Annesty, un buscador de oro que regresaba a la mina desde el poblado de Chipadze montado en un burro, fue asesinado a tiros por los lugareños. El asalto a la mina se reanudó al amanecer del 19 de junio de 1896 con una ráfaga de disparos que se prolongó hasta el mediodía.
Patrulla de Nesbitt Mazoe
Mientras tanto, en Salisbury, el juez Vincent envió otra patrulla de 13 hombres para ayudar a Dan Judson en la mina Mazoe. Partieron a las 10:30 p. m. bajo el mando del capitán Nesbitt . Su partida fue notada por los africanos, quienes enviaron sus mensajes tradicionales de fuego desde las cimas de las colinas para advertir a otros del peligro que se aproximaba. El grupo del capitán Nesbitt soportó un ataque con armas de fuego del pueblo Hwata y solo un hombre y su caballo resultaron heridos. Llegaron a la mina sanos y salvos al amanecer del 20 de junio de 1896. El grupo de 30 hombres y 3 mujeres partió de Mazoe hacia Salisbury al mediodía del 20 de junio de 1896 con una carreta de 6 caballos y 12 hombres a pie. El pueblo Hwata comenzó a atacar desde ambos lados del camino después de apenas media milla, pero sin causar heridos. El ataque con armas de fuego se intensificó cuando el grupo llegó a Chomukoreka, cerca de la mina Vesuvius. Cada árbol o roca parecía esconder a un hombre Hwata, y eran invisibles debido a la hierba alta.
En este lugar, los soldados McGeer y Jacobs fueron abatidos a tiros, junto con los caballos del capitán Nesbitt y el soldado Edmonds. Pascoe decidió sentarse en el techo del carro para vigilar al enemigo y sobrevivió, salvo por una bala que le atravesó el sombrero. Las balas seguían cayendo sobre los costados del carro, que estaba protegido por láminas de metal. Unos 50 hombres de Hwata los perseguían con una gran variedad de armas, incluyendo Lee-Metford, Martini Henry y fusiles de avancarga a los que les metían clavos y piedras. La hierba estaba llena de gente negra, y el soldado Van Staden murió tras ser decapitado; Ogilvie y Burton resultaron heridos. Otra bala atravesó el rostro de Burton y cayó dentro del carro, donde las mujeres la recogieron.
Hendrikz, que se había separado del grupo principal, recibió un disparo que le atravesó ambas mejillas, arrancándole un trozo de lengua y mandíbula. Al llegar al río Tatagura, no pudieron saciar su sed insaciable, pues el fuego no cesaba. Al llegar a tierra firme, justo antes del río Gwebi, el pueblo Hwata se retiró tras recibir información de que se enviarían refuerzos con una ametralladora Maxim (nganunu) desde Salisbury. Sin embargo, este plan no se llevó a cabo y el grupo de Nesbitt pudo continuar su camino hacia Salisbury. El pueblo Hwata celebró su victoria al expulsar a los británicos blancos de sus tierras. El capitán Randolph Crosby Nesbitt recibió la Cruz Victoria de manos de la Reina de Gran Bretaña.
La venganza británica
El triunfo del pueblo Hwata fue efímero. La BSAC se reorganizó y regresó a Mazoe con numerosos soldados para restablecer el control. Establecieron una base en el Fuerte Mazoe, desde donde persiguieron a los líderes de la rebelión. Encontraron muchas casas desiertas. Algunos aldeanos habían huido al norte, a las tierras de Chiweshe, mientras que otros se escondieron en las cuevas de Shavarunzwe. A quienes se encontraban en las cuevas de Shavarunzwe los desalojaron con dinamita, lo que destruyó parte del santuario Hwata. Los soldados británicos fueron de pueblo en pueblo, disparando y matando a cualquier hombre que intentara huir, quemando varias chozas de los aldeanos y robando ganado y grano. La purga duró tres meses y, para salvar a su gente, Mambo Hwata, Nehanda Nyakasikana y Mhasvi salieron de su escondite y se entregaron a la policía. No se encontraron pruebas de su participación en la rebelión, que causó la muerte de muchos británicos. Sin embargo, fueron juzgados por el asesinato del Comisionado Nativo de Mazoe, Pollard, y condenados a muerte. Sorprendentemente, Mhasvi fue indultado por su comportamiento ejemplar tras su detención.
Cuando fue sentenciada a muerte por la colonia de Rhodesia del Sur de Gran Bretaña, Mbuya Nehanda dejó su autoridad ritual a Mandaza. Mandaza era nieto del cuarto hijo de Hwata Shayachimwe, Kamuteku. Los descendientes de Mandaza son las familias Goredema, Muringai, Chiverere y Ndewere.
Como consecuencia de esta derrota, ambos Hwata Chiweshe perdieron todas sus tierras, desde Harare hasta Mazoe y Mvurwi. Sus súbditos fueron puestos bajo el gobierno de otros jefes como Negomo y Matope. Aunque una gran parte del distrito de Mazoe se llama Chiweshe, estas son, en realidad, tierras de las dinastías MaKorekore Negomo y Matope, descendientes de Nyatsimba Mutota , fundador del Imperio Munhumutapa . Una pequeña sección de la familia Hwata fundó una dinastía en Dande en Guruve bajo un nuevo Mambo Hwata Chitsinde en el valle del Zambezi en 1959, pero la mayoría de los descendientes de Hwata permanecen dispersos en las tierras comunales de Chiweshe. Algunos se han mudado para encontrar nuevos hogares en otros lugares de Zvimba, Mhondoro Hurungwe, Chinamhora, Mrewa, Goromonzi y Guruve. Varias familias Mufakose emparentadas con Nehanda, Goredema y Zumba han estado reclamando la devolución de las tierras de sus ancestros desde 1980. Estas tierras aún no han sido devueltas al pueblo Hwata, y en su lugar, otras personas que ocupan altos cargos en el gobierno han recibido vastas extensiones de tierra confiscadas a agricultores blancos desde el año 2000.
Segundo Chimurenga (1973-1980)
El pueblo Hwata sufrió las peores consecuencias de la Segunda Chimurenga , la guerra de liberación que finalmente derrotó a los gobernantes blancos de Rodesia del Sur. Muchos jóvenes Hwata tomaron las armas para participar en la guerra de liberación entre 1973 y 1979, que culminó con la independencia del dominio británico el 18 de abril de 1980.
Sin embargo, debido a la falta de registros públicos de su papel (este último descubierto recientemente gracias a Internet), Mambo Hwata y Mhasvi aún no han sido reconocidos por el Gobierno de Zimbabue por su contribución a First Chimurenga. Mashayamombe, otro líder de First Chimurenga, tampoco ha sido reconocido. Sus médiums espirituales, Nehanda Nyakasikana y Kaguvi , respectivamente, sí han recibido un amplio reconocimiento: una calle en Harare y una sección de maternidad del Hospital Parirenyatwa llevan el nombre de Mbuya Nehanda, mientras que un importante edificio gubernamental lleva el nombre de Kaguvi. Otros contribuyentes menos merecedores de la lucha contra la dominación blanca, como Rekayi Tangwena, están enterrados en el cementerio nacional de héroes.
religión Hwata
Nehanda Charwe, también conocida como Mbuya Nehanda y denominada [ 2 ] en otra literatura, era una Mhondoro (svikiro) del pueblo Hwata Zezuru. Ella era la médium espiritual del Dios superior llamado Mwari. Los Hwata tradicionales no creían en el cristianismo aunque reconocen la existencia de Dios. Cuando Mbuya Nehanda fue ejecutada, se negó a ser bautizada antes de ser asesinada. Sus últimas palabras fueron una solicitud para pasar su equipo ritual a Mandaza Goredema , descendiente del cuarto Mambo Hwata Kamuteku, e hijo de Goredema Mazarura, quien era el Jefe cuando murió en 1890. Goredema Mazarura es el antepasado de las familias Goredema, Mandaza, Mazarura, Ziwange, Muringai, Kupara, Chiverere y Ndewere. Los svikiro (médiums espirituales) de Mbuya Nehanda sólo pueden ser apaciguados por el pueblo Goredema Hwata. Mbuya Nehanda (Charwe) es un médium espiritual Shava Mufakose y es diferente de Nehanda Nyakasikana, que era Nyamhika, hija de Nyatsimba Mutota (tribu Korekore) del tótem Nzou Samanyanga y fundadora del Imperio Munhumutapa en 1430. Los escritores confunden estos dos médiums espirituales.
Jefaturas Hwata
Historia
Shayachimwe Mukombami fue el fundador del pueblo Hwata Mufakose . Tras la muerte de Hwata Shayachimwe, su hija mayor, Tete Minge, ascendió al trono como reina, en custodia de su joven hermano menor, el príncipe Kamuteku, hijo de la Vahosi (primera esposa). Tete Minge se vio abrumada por las responsabilidades del liderazgo y cedió la corona (tsvimbo) a su medio hermano, Kaviya, hijo de la segunda esposa. Cuando el rey Kaviya falleció, el príncipe Kamuteku se convirtió en rey.
Hwata Shayachimwe tuvo diez hijos. Estos se turnaban para ser Mambo (rey) según su edad. El príncipe Mpfeki Mukodzonge era el primogénito de Shayachimwe. Sin embargo, no ascendió al trono porque falleció antes que su padre. Sus hijos no heredaron el derecho al trono. En la tradición Hwata Shona, cuando el padre muere, el tsvimbo (corona) pasa a su hermano mayor de la casa principal (Yavahosi). La corona no se transmite a los descendientes del príncipe reinante como se practicaba en el reino inglés. Los hijos del príncipe Mpfeki Mukodzonge no llegaron a ser Mambo. Sus tíos varones (babamudiki) se turnaban para ser Mambo.
Mambos
A continuación se enumeran los Mambos registrados por el Ministerio del Interior, Distrito de Mazoe con sede en Concession, Mashonaland Central, Zimbabue, y en la genealogía registrada por JD White (1986).
- Hwata primer Shayachimwe Mukombami (1775-1820)
- El primogénito de Shayachimwe, Mpfeki Mukodzonge, no ascendió al trono y falleció antes que su padre.
- Hwata II Tete Minge (1820-1837), la hija mayor de Hwata, fue reina en nombre de su hermano menor, Kamuteku. Tete Minge cedió el poder a su medio hermano Kaviya Zaranyika cuando ya no pudo hacerse cargo.
- Hwata, tercer Kaviya Zaranyika (1837-1847), tercer hijo de Shayachimwe, tuvo hijos Shutu y Mubaira
- Hwata cuarto Kamuteku (1847-1855), primer hijo de Shayachimwe con su primera esposa (Vahosi), tuvo hijos Goredema Mazarura y Mutimumwe
- Hwata quinto Katambarare Meda (1855-1860), quinto hijo de Shayachimwe, tuvo un hijo Mavhurambudzi
- Hwata sexto Nherera Gwindi (1860–1886), sexto hijo de Shayachimwe, tuvo un hijo Mazarura Gwindi
- Hwata 7th Bungu (1886–1888), séptimo hijo de Shayachimwe Mukombami, tuvo hijos Kaseke y Musemwa.
- Hwata octavo Mazarura Goredema Gwindi (ii) (1888-1890), hijo de Nherera Gwindi y nieto de Shayachimwe.
- Hwata noveno Chiripanyanga (1890–1898), nieto de Shayachimwe e hijo de Gubangombe (noveno hijo de Shayachimwe). Chiripanyanga fue ejecutado junto con Mbuya Nehanda por colonos británicos en 1898.
- Hwata décimo Mavurambudzi (1898-1922), nieto de Shayachimwe e hijo de Katambarare Meda.
- Hwata 11.º Mukodzonge Chakuchichi (1936-1951), bisnieto de Mpfeki Mukodzonge, primer hijo de Shayachimwe Mukombami.
- Jefe interino Hwata Nyakudya, 1 de diciembre de 1951 al 31 de mayo de 1959
- Hwata duodécimo Gayi Henry Chitsinde (1 de junio de 1959 al 11 de noviembre de 1959 y falleció), nieto de Chopamba, décimo hijo de Shayachimwe.
- Jefes interinos durante períodos de dos años entre 1959 y 1969.
- Jefe Hwata Zwidzai Thomas, 12 de diciembre de 1969 al 11 de diciembre de 1971
- Hwata decimotercer Maxwell Dzapasi Musemwa (1972 al 21 de marzo de 2025), descendiente de Bungu, séptimo hijo de Shayachimwe.
- Hwata decimocuarto Leslie Gwindi (22 de marzo de 2025 hasta la fecha), descendiente del linaje Gwindi en la jefatura.
Véase también
Referencias
Lecturas adicionales
- DN Beach (1994). Un pasado zimbabuense: historias dinásticas y tradiciones orales shona . Mambo Press. ISBN 9780869225288.
- RC Howland, "Mazoe Patrol" , Publicación de Rhodesiana n.º 8, 1963, consultado el 16 de septiembre de 2011.
- Dennis Bishop, "Las rebeliones ndebele y mashona de 1896 - Parte 2" , GeoCities, 2009.
- Bond, G. Recuerda a Mazoe .
- Las campañas de guerra de la policía británica de Sudáfrica: Rebelión Mashona 1896–1897 - La primera Shona Chimurenga , Asociación de Regimiento.
- Historia precolonial de Zimbabue