Primera Nación Hwlitsum

La Primera Nación Hwlitsum es una organización que representa al grupo conocido históricamente como Lamalchi o Lamalcha, pero que correctamente se llama Hwlitsum . Los Hwlitsum son los descendientes del pueblo Lamalchi y cambiaron su nombre a Hwlitsum cuando se mudaron a Hwlitsum (Canoe Pass, Columbia Británica) en 1892. ^[1] Los Hul'qumi'num nombran a los grupos según la ubicación de su aldea de invierno. ^[2] El cambio de ubicación de su aldea de invierno cambió el nombre de la gente. Los Hwlitsum son un pueblo de habla Hulquminum cuya región de origen está en las Islas del Golfo del Sur . A los Hwlitsum nunca se les concedió el estatus de reserva o banda y actualmente están buscando el reconocimiento como gobierno de banda de los gobiernos de Columbia Británica y Canadá .

Los hwlitsum son descendientes de los pueblos lamalchi (también llamados lamalcha) de la isla Penelakut (antes isla Kuper) en las islas del Golfo. ^[3] Hwlitsum se refiere al paso de Canoe, cerca de Steveston en Richmond, Columbia Británica y significa "gente de las espadañas". ^{[4] [5]}

• En la isla de Penelakut, dos troncos de cedro yacían en la orilla. De estos troncos surgieron el primer hombre y la primera mujer de la isla. Estas personas se convirtieron en los antepasados ​​de las naciones de habla hul'qumi'num junto con otras que desembarcaron en las montañas y colinas de la isla de Vancouver o emergieron de las arenas de la isla de Penelakut. ^[6]
• Dos familias Sqwxwa'mush, Ah-Thult y Hola-Pult, construyeron casas en una isla. Las casas estaban en bahías diferentes con una punta de roca en el medio. La familia de Ah-Thult no tuvo éxito cazando y buscó el consejo de Hola-Pult. La familia de Hola-Pult tuvo un gran éxito cazando y sugirió que quizás Ah-Thult no estaba limpio y puro lo suficiente como para ser visitado por el espíritu de la caza. Ah-Thult dejó a su familia para ir a las montañas hasta que estuvo limpio. Mientras estaba allí, recibió la visita de espíritus que le mostraron cómo ser un cazador exitoso. Cuando Ah-Thult regresó, Hola-Pult decidió robar esta habilidad, pero Ah-Thult lo engañó para que abandonara la isla. Hola-Pult y sus hombres fueron atraídos a la isla Penelakut y decidieron mudarse allí. ^[7] Este se convirtió en el hogar de la gente Lamalchi que vivió en la tierra hasta que se mudaron a Hwlitsum (Paso de Canoas). ^[8]

La costumbre de Hul'qumi'num identifica a los grupos de personas por la ubicación de su aldea de invierno. ^[9] La casa de invierno de los Lamalchi estaba en la isla Penelakut en la bahía de Lamalcha. ^[10] Antes de 2010, la isla Penelakut se llamaba isla Kuper. ^[11] Los Lamalchi compartían la isla Penelakut con los Penelakut y los Yekaloas. ^[12] Las aldeas de verano permanentes de los Lamalchi estaban ubicadas en Hwlitsum (Paso de Canoas). ^[13] Cuando a los Lamalchi se les impidió regresar a pasar el invierno en la bahía de Lamalcha en 1892, pasaron el invierno en Hwlitsum y, de acuerdo con la costumbre de Hul'qumi'num, cambiaron su nombre a Hwlitsum en ese momento. ^[14]

Los orígenes de la Nación Hwlitsum se remontan a finales de la década de 1790. ^[15] Hay referencias y mapas que verifican que los Lamalchi vivían y trabajaban en la isla Penelakut a principios del siglo XIX. ^[16]

Los exploradores europeos sólo habían hecho exploraciones breves y superficiales en los territorios de Hul'qumi'num a principios de la década de 1850. ^[17] En el momento del contacto y cuando los británicos reclamaron la soberanía en 1846, los Lamalchi "eran una entidad social autónoma dentro de la red social más grande de Coast Salish". ^[18] Los Lamalchi tenían lazos familiares y conexiones matrimoniales con la Nación Lummi , la Nación Musqueam y la Nación Katzi. ^[19] y son parte de la comunidad Cowichan más grande . Los Lamalchi eran una de las subtribus del pueblo Cowichan y tenían historias y prácticas culturales diferentes de sus vecinos ancestrales en la isla Penelakut. ^{[20] [21]} La isla Penelakut fue compartida entre los Penelakut , los Yekaloas y los Lamalchi, quienes mantenían aldeas separadas e individuales. ^[22]

La nación Lamalcha no fue reconocida por los británicos cuando se trazó la frontera internacional entre Canadá y los Estados Unidos en 1846. ^[23] Los Lamalchi no fueron identificados por las autoridades británicas y estadounidenses que resolvieron la disputa fronteriza acordando utilizar el paralelo 49 como frontera internacional. Este descuido dejó a los Lamalchi en una posición de no ser tomados en cuenta en ningún acuerdo de tratado. Los Hwlitsum, descendientes de los Lamalchi, están trabajando con el gobierno canadiense hoy para corregir esta omisión en los registros escritos.

Antes y en el momento del contacto, los lamalchi estaban involucrados en guerras intertribales a lo largo de la costa. Los guerreros hablaban en hul'qumi'num a una canoa que se acercaba. Si los ocupantes no respondían en hul'qumi'num, se les impedía viajar por las aguas de esa región. ^[24]

Los Lamalcha/Hwlitsum se defendieron contra el ataque de la Marina Real en los días de la Colonia de la Isla de Vancouver , y a raíz de eso, sus antiguos territorios fueron ocupados por otros pueblos que sí obtuvieron reservas y derechos de estatus, que les fueron negados a los Lamalcha (ver la sección Guerra Lamalcha en el artículo Hwlitsum ).

Su organización política, la Primera Nación Hwlitsum, actualmente busca el reconocimiento legal como gobierno de banda en virtud de la Ley Indígena y está en una acción conjunta con la Primera Nación Tsawwassen sobre intereses mutuos en el estuario del río Fraser . Hicieron lobby para que esos intereses se incluyeran en las negociaciones del Tratado de Tsawwassen, pero ese tratado concluyó sin que se abordaran. ^[25]

En 2007, la Unión de Jefes Indios de Columbia Británica envió una carta de apoyo a su causa a los gobiernos federal y provincial . ^[26] Tienen una posición en el proceso del Tratado de Columbia Británica para su reconocimiento, pero aún no son un gobierno de banda autorizado. ^[27]

Los hwlitsum, al ser descendientes de los lamalchi, son parte de la comunidad de habla hul'qumi'num y utilizan específicamente el dialecto de la isla. ^{[28] [29]}

Los lamalchi viajaban principalmente en canoa. ^{[30] [31]} En septiembre de 1828, un comerciante de pieles europeo contó 550 canoas cowichan que regresaban con pescado a lo largo del bajo río Fraser. ^[32]

Grupos de personas estrechamente relacionados ocupaban aldeas en la isla Penelakut, la isla Galiano , la isla Valdez y la costa este de la isla de Vancouver. Estos grupos se identifican por los nombres de sus aldeas de invierno, como Penelakut y Lamalcha, entre otras. ^[33] “Las familias Lamalcha y Penelakut controlaban el acceso a ciertas tierras y recursos en ambos lados del canal Trincomali desde Sqthaqa'l hasta Kulman, incluido el extremo norte de la isla Salt Spring desde Stulan en el lado oeste hasta Shiyahwt en el este, y toda la isla Galiano”. ^[34] Los Lamalchi ocupaban “tierras en Brunswick Point, la bahía Lamalcha, partes de la isla Salt Spring y la isla Galiano, y en otros lugares” con exclusión de otros. ^[35] Hasta el contacto en 1849, los Lamalchi solían pasar de noviembre a marzo en la bahía Lamalcha y de abril a octubre en Hwlitsum (Canoe Pass). También viajaban al río Coquitlam y al río Pitt para cosechar plantas durante la temporada de crecimiento. ^[36]

Los lamalchi y los penelakut eran los únicos pueblos que cazaban leones marinos con regularidad en el extremo sur del estrecho de Georgia. ^[37] La ​​pesca era una característica central y definitoria del pueblo lamalchi. ^[38] Pescaban en xegetinas (playa larga) cerca de la isla Deas en la desembocadura del río Fraser y compartían el sitio con otras comunidades de habla hul'qumi'num. ^[39]

Durante su estancia en el campamento de invierno, capturaron “salmón chum, salmonetes, ostras, almejas, berberechos, mejillones, cangrejos, bacalao, bacalao de roca, fletán, lenguado, pargo rojo, langostinos, camarones, sepias (ocasionalmente), erizos de mar, algas marinas, pulpos, calamares, arenques, cazones y percas de las aguas y playas locales”. ^[40] También cazaron ciervos, alces, osos negros, mapaches, visones, focas, nutrias y urogallos. Recolectaron salal, helechos, corteza de cedro, aliso, arce y bayas para medicinas y alimentos. Pudieron almacenar alimentos ahumándolos o secándolos y almacenándolos en cajas o cajas de madera curvada y escondites. ^[41]

En primavera, verano e invierno, la alimentación consistía en eulachon, salmón de primavera, salmón coho, salmón rojo, trucha arcoíris, salmón rosado, salmón chum y esturión, además de almejas, cangrejos, camarones, fletán, bacalao, eperlano, platija, trucha y cazón. ^[42] Cazaban “ciervos, cabras montesas, osos negros, ratas almizcleras, zorros rojos, faisanes, visones, martas, patos, gansos, palomas, silbones, nutrias, focas, barnaclas y gansos nivales”. ^[43] Las plantas que se cosechaban eran “corteza de cedro, corteza de cáscara sagrada, garrote del diablo, arándanos rojos, baya de salmón, fresa, salal, aliso, arce, bayas de escualo, espadañas, ruibarbo, ciruelas, manzanas silvestres y wapato”. ^[44]

En 1824 Francis Annance estimó que la población era de aproximadamente 1.000 personas. ^[45]

En 1827, George Barnston estimó que la población colectiva de las tres aldeas más grandes de Cowichan era de aproximadamente 1500 personas. Esta cifra incluye a Somenos y Quamichan del río Cowichan y a los Penelakuts (y Lamalchi) de la isla Penelakut. ^[46] Barnston hizo esta estimación desde la cubierta de un barco mientras navegaba por estas comunidades.

En 1849, un empleado de la HBC registró 122 personas viviendo en la bahía de Lamalchi. ^[47]

Los Lamalchi vivían tradicionalmente en casas comunales. ^{[48] [49] [50]}

• Arnett, Chris. "El terror de la costa". (1999) Vancouver, BC: Talonbooks. ISBN 0-88922-318-1 . 
• Cryer, Beryl Mildred. "Dos casas medio enterradas en la arena". (2007) Vancouver, BC: Talonbooks. ISBN 978-0-88922-555-8 . 
• Egant, Brian Francis. "Del despojo a la descolonización: hacia una geografía indígena crítica del territorio hul'qumi'num". (2008) Ottawa, ON: Carleton University.
• Maclachlan, Morag. "Los diarios de Fort Langley 1827-30". (1998) Vancouver, BC: UBC Press. ISBN 0-7748-0664-8 . 
• Maclachlan, Wayne. "Ensayos sobre la costa de Salish". (1987) Burnaby, BC: Talonbooks. ISBN 0-88922-212-6 . 
• Miller, Bruce Granville. "Indígenas invisibles: la política del no reconocimiento". (2003) Estados Unidos de América: Universidad de Nebraska. ISBN 0-8032-3232-2 . 
• Miller, Bruce Granville. "Tened buen ánimo: ensayos sobre los Salish de la costa". (2007) Vancouver, BC: UBC Press. ISBN 978-0-7748-1324-2 . 
• Miller, Bruce Granville. "Informe de la Primera Nación Hwlitsum contra el Fiscal General de Canadá y otros." (15 de diciembre de 2014) Vancouver, BC: Departamento de Antropología, Universidad de Columbia Británica.
• Nueva demanda de tierras busca un territorio enorme en la costa sur de BC, incluido Stanley Park: la pequeña y no reconocida Primera Nación Hwlitsum lanza una demanda "novedosa", Jeff Lee, Vancouver Sun, 2 de noviembre de 2014 Archivado el 2 de febrero de 2019 en Wayback Machine
• La UBCIC apoya la consulta con la Primera Nación Hwlitsum antes de la ratificación del Tratado Tsawwassen, carta abierta al Gobierno de Canadá y al Gobierno de Columbia Británica, sitio web de la UBCIC, 27 de marzo de 2007
• Sitio web del proceso del tratado de la Primera Nación Hwlitsum, Columbia Británica