Himnario

En algunos himnarios, la sección inicial está ocupada por música litúrgica, como doxologías, amén triples y séptuples, o incluso órdenes litúrgicas completas ( gradual , aleluya , etc.). También puede incluirse una sección de salmos responsoriales .

Los himnarios suelen contener uno o más índices; algunos índices especializados pueden imprimirse en los volúmenes complementarios en lugar de en el himnario propiamente dicho. Un índice de la primera línea es casi universal. También puede haber índices para la primera línea de cada estrofa, las primeras líneas de los estribillos, los nombres de las melodías y un índice métrico (melodías por metro común, metro corto, etc.). Los índices de compositores, poetas, arreglistas, traductores y fuentes de canciones pueden ser independientes o estar combinados. Las listas de reconocimientos de derechos de autor son esenciales. Pocos libros están tan bien indexados; al mismo tiempo, pocos libros se memorizan tan bien. Los cantantes suelen tener memorizado el número de sus himnos favoritos, así como la letra de otros himnos. En este sentido, un himnario representa la confluencia de una cultura letrada avanzada con la perdurable supervivencia de las tradiciones orales hasta nuestros días.

Los primeros himnarios manuscritos datan de la Edad Media en el contexto del cristianismo europeo , aunque algunos himnos individuales, como el Te Deum, se remontan mucho más atrás. La Reforma del siglo XVI, junto con la creciente popularidad de la imprenta de tipos móviles , convirtió rápidamente a los himnarios en un elemento estándar del culto cristiano en todas las principales denominaciones de Europa Occidental y Central. El primer himnario impreso conocido fue publicado en 1501 en Praga por los Hermanos Checos (un pequeño grupo religioso radical de la Reforma Bohemia ), pero contiene solo textos de canciones sagradas. ^{[ 2 ]} El Ausbund , un himnario anabaptista publicado en 1564, todavía es utilizado por los amish , lo que lo convierte en el himnario más antiguo en uso continuo. El primer himnario de la Reforma Luterana fue el Achtliederbuch , seguido por el Erfurt Enchiridion . Un himnario importante del siglo XVII fue el Praxis pietatis melica .

Las fuerzas del mercado, más que el control denominacional, han caracterizado la historia de los himnarios en las trece colonias y en los Estados Unidos anteriores a la Guerra de Secesión; incluso hoy en día, las denominaciones deben ceder a los gustos populares e incluir "himnos queridos" como Amazing Grace ^{[ 3 ]} y Come Thou Fount of Every Blessing [ ^{4 ]} en sus himnarios, independientemente de si los textos de las canciones se ajustan a la enseñanza sectaria ^.

El primer himnario, y también el primer libro, impreso en la Norteamérica británica , es el Bay Psalm Book , impreso en 1640 en Cambridge , Massachusetts , ^{[ 5 ] [ 6 ]} un salterio métrico que intentó traducir los salmos al inglés de forma tan cercana al hebreo original que resultaba imposible de cantar. La demanda del mercado creada por este fracaso, y la naturaleza desoladora de la interpretación calvinista de los salmos en general, fue satisfecha por himnarios para el canto en las galerías occidentales importados de Inglaterra.

William Billings de Boston dio el primer paso más allá de la música de la West Gallery al publicar The New-England Psalm-Singer (1770), el primer libro en el que las melodías fueron compuestas íntegramente por un estadounidense. ^{[ 7 ]} Los cancioneros de Billings y otros compositores estadounidenses se vendían ampliamente entre los maestros itinerantes de escuelas de canto. Los textos de las canciones se basaban principalmente en salmos métricos ingleses , en particular los de Isaac Watts . Todas las publicaciones de estos compositores (también llamados "Primera Escuela de Nueva Inglaterra") eran esencialmente himnarios.

En 1801, el mercado de los cancioneros se expandió enormemente gracias a la invención de las notas de figuras , que facilitaron el aprendizaje de la lectura musical. John Wyeth , un impresor unitario de Harrisburg, Pensilvania , que había sido aprendiz en Boston durante el surgimiento de la Primera Escuela de Nueva Inglaterra, comenzó a publicar cancioneros en 1810 en alemán e inglés para diversos grupos sectarios (pero no para los unitarios). Vio un mercado inexplorado en el movimiento de avivamiento metodista y bautista . El canto en estas reuniones campestres era caótico porque se cantaban varias melodías simultáneamente para un mismo himno. Dado que carecía de formación musical , Wyeth contrató a Elkanah Kelsey Dare para recopilar y editar melodías. El Repositorio de Música de Wyeth, Parte Segunda (1813) incluía 41 melodías folclóricas, las primeras impresas en Estados Unidos. Este fue también el nacimiento del "himno folclórico": el uso de una melodía folclórica, recopilada y armonizada por un músico profesional, impresa con el texto de un himno. ^{[ 8 ]} "Nettleton", la melodía utilizada en Norteamérica para cantar "Come Thou Fount" (letra escrita en 1758), apareció aquí por primera vez.

Los sureños se identificaron con los himnos populares de la segunda parte de Wyeth de 1813 y recopilaron más: los títulos de Kentucky Harmony (1816) de Ananias Davisson , Tennessee Harmony (1818) de Alexander Johnson, Missouri Harmony (1820) de Allen D. Carden y Southern Harmony (1835) de William Walker pusieron de manifiesto que contenían canciones folclóricas regionales para cantar a dos, tres o cuatro voces. B. F. White tomó un nuevo rumbo con la publicación de Sacred Harp (1844): mientras que otros habían producido una serie de cancioneros, White se detuvo en uno y dedicó el resto de su vida a construir una organización, inspirada en las convenciones eclesiásticas, para organizar eventos de canto, con el resultado de que Sacred Harp continúa siendo una tradición viva hasta el día de hoy. Los demás cancioneros acabaron dando paso a los himnarios denominacionales que se generalizaron con el desarrollo de las redes ferroviarias, con la excepción del Southern Harmony, para el que se sigue cantando anualmente en Benton, Kentucky , hasta el día de hoy, y el Christian Harmony de Walker , publicado en 1866, cuya primera convención se organizó en 1875 (43 sesiones de canto de un día completo en 2010); el Kentucky Harmony fue republicado en una forma modificada como el Shenandoah Harmony en 2010, reviviendo el mundo de las melodías predominantemente en clave menor y las tonalidades inusuales de la obra de Davisson.

En el Norte, los " Better Music Boys " cultivaron músicos como Lowell Mason y Thomas Hastings , quienes buscaron inspiración musical en Europa, introdujeron la educación musical en el sistema escolar y enfatizaron el uso de órganos, coros y "música especial". A largo plazo, esto resultó en una disminución del canto congregacional. Por otro lado, también compusieron himnos que podían ser cantados por todos. La colección de música sacra de la Sociedad Handel y Haydn de Mason (1822) fue publicada por la Sociedad Handel y Haydn de Boston mientras Mason aún vivía en Savannah ; nadie más la publicó. Nunca se convirtió en un himnario denominacional, pero fue bien recibida por los coros. Los famosos himnos de Mason, que también se incluyeron en cancioneros del Sur, aparecieron en ediciones o publicaciones posteriores: Laban ("Alma mía, mantente alerta"; 1830), Hebron ("Hasta aquí me ha guiado el Señor," 1830), Boylston ("Dios mío, vida mía, amor mío," 1832), Shawmut ("¡Ojalá pudiera arrepentirme!," 1835) Bethany (" Más cerca de ti, Dios mío ", como se canta en los Estados Unidos) (1856).

En Inglaterra, la creciente popularidad de los himnos inspiró la publicación de más de 100 himnarios durante el período 1810-1850. ^{[ 9 ]} La gran cantidad de estas colecciones impidió que alguna de ellas tuviera éxito. ^{[ 10 ]} En 1861, miembros del Movimiento de Oxford publicaron Himnos Antiguos y Modernos bajo la supervisión musical de William Henry Monk , ^{[ 11 ]} con 273 himnos. Por primera vez, aparecieron traducciones de idiomas distintos del hebreo; el término "Antiguo" en el título se refiere a la aparición de Phos Hilaron , traducido del griego por John Keble , y muchos himnos traducidos del latín. Esto supuso un cambio radical. Himnos Antiguos y Modernos tuvo un éxito inmediato y abrumador. ^{[ 10 ]} Las ventas totales en 150 años superaron los 170 millones de copias. ^{[ 11 ]} De este modo, estableció el estándar para muchos himnarios posteriores a ambos lados del Atlántico. ^{[ 10 ]} Los luteranos de habla inglesa en Estados Unidos comenzaron a cantar las traducciones métricas de corales alemanes de Catherine Winkworth y Jane Laurie Borthwick , y redescubrieron su herencia. Aunque estrechamente asociado con la Iglesia de Inglaterra , Hymns Ancient and Modern fue una iniciativa privada de un comité, llamado los Propietarios, presidido por Sir Henry Baker . ^{[ 11 ]}