Ialonus Contrabis

Ialonus Contrebis , también conocido como Ialonus o Contrebis , fue un dios (o quizás dos dioses relacionados) de la religión romano-británica y galorromana . Se le conoce por tres inscripciones votivas del período romano, dos de lo que hoy es Lancashire y una tercera de Nimes , en el sur de la Galia. ^{[ 1 ] [ 2 ]} El nombre Ialonus se ha interpretado como el dios del prado o la tierra despejada, y Contrebis como el dios de la comunidad sedentaria. ^{[ 1 ] [ 3 ]}

Ambos nombres son de origen celta . La raíz ialo- significa 'lugar despejado' o 'claro', y por extensión 'pueblo'. Es uno de los elementos más comunes en los topónimos galorromanos. Xavier Delamarre analiza el teónimo como ialo-no- , un 'dios del claro'. ^{[ 4 ]} Ian Richmond tradujo el nombre como 'el dios de la pradera', Anne Ross como 'dios del claro o pradera', Paul-Marie Duval como un dios del claro o campo cultivado, y Miranda Green como una deidad del campo cultivado o claro. ^{[ 5 ] [ 1 ] [ 6 ] [ 2 ]} Delamarre considera que su significado refleja la forma en que se establecía un asentamiento en el paisaje boscoso galo, mediante la tala de bosques. ^{[ 4 ]}

Contrebis es un compuesto de con- ('con, juntos') y treb- ('morada'). Se ha interpretado como 'el que habita entre nosotros' y, como nombre de grupo, 'de los que habitan juntos'. ^{[ 5 ] [ 1 ] [ 3 ]} Richmond lo comparó con el topónimo celtíbero Contrebia , que significa 'conurbación'. ^{[ 5 ] [ 7 ]}

Dado que ningún autor antiguo menciona al dios, su carácter se infiere de sus nombres y de los objetos que acompañan a las dedicatorias. ^{[ 1 ]} Ialonus señala a una deidad de la tierra despejada y cultivada, y Contrebis a un guardián de la comunidad establecida. ^{[ 1 ] [ 3 ]} En Lancaster, ambos se unen en un solo nombre divino, mientras que en Overborough se invoca a Contrebis por separado, y no se sabe con certeza si se refiere a un dios o a dos dioses relacionados. ^{[ 2 ]}

Eric Birley adujo el altar mutilado de Nimes como un paralelo al Ialonus británico . ^{[ 5 ]} Colette Bémont notó la misma semejanza entre el Ialonus de Lancaster y la Ialona de Nimes , pero sostuvo que la escasez de evidencia no permite observar más que el parecido. ^{[ 8 ]} Miranda Green trató a la Ialona de Nimes como una contraparte femenina del dios británico. ^{[ 2 ]} Delamarre observa que el elemento -ialon , muy común en los topónimos de la Galia, está ausente en los de Gran Bretaña, lo que interpreta como una muestra de que la palabra se extendió tardíamente dentro del celta continental. ^{[ 4 ]}

El altar de Lancaster no puede datarse con precisión. Birley sostenía que no podía ser posterior al siglo II d. C., puesto que el nombre común Julius no está abreviado, mientras que Richmond prefería una fecha del siglo III, cuando el regimiento de caballería ala Sebosiana estaba acuartelado en Lancaster. ^{[ 5 ]}

El complejo Ialonus Contrebis recibe su nombre de un altar de arenisca procedente de Lancaster , erigido por Julius Januarius, emérito y antiguo decurión . Fue hallado en 1802 durante la excavación de un horno de cal junto a un manantial perenne al norte de la ciudad, y actualmente se conserva en el Museo de la Ciudad de Lancaster. ^{[ 5 ]} Un segundo altar, procedente de Overborough en Kirkby Lonsdale , emplazamiento del fuerte romano de Galacum , está dedicado exclusivamente a Contrebis por un hombre llamado Vatta. Se conoce únicamente a partir de un dibujo del siglo XVIII y actualmente se encuentra perdido. ^{[ 9 ]}

En el continente, el nombre está registrado en un altar votivo mutilado de Nimes , en el territorio de los Volcae Arecomici , que contiene varias dedicatorias, una de ellas a una divinidad que se lee como la femenina Ialona o como Ialonus . ^{[ 10 ] [ 8 ] [ 2 ]} La diosa Fortuna estaba asociada allí en la devoción popular con esta deidad local. ^{[ 10 ]}

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