Hispanopedia WikiEl Ichaka (también escrito ichake o ishaka ; [ 1 ] también conocido como ukwusa u osha en algunos dialectos) es un sonajero de calabaza del pueblo Igbo del sureste de Nigeria . Consiste en una calabaza seca cubierta con una red de cuentas en el exterior. Al agitarla o golpearla, las cuentas golpean la superficie de la calabaza y producen un sonido seco y vibrante. El instrumento se clasifica como un idiófono .
El Ichaka tiene su origen en el pueblo Igbo del sureste de Nigeria. Sonajeros de calabaza con cuentas de construcción similar se encuentran en otras partes de África Occidental, como el shekere entre el pueblo Yoruba y el axatse entre los Ewe de Ghana, aunque estos se desarrollaron de forma independiente dentro de sus respectivas tradiciones culturales.
Etimología
La palabra ichaka se considera generalmente onomatopéyica . El nombre varía considerablemente en las zonas de habla igbo. En algunas partes de los estados de Anambra e Imo , la forma ichake es más común. Ukwusa se encuentra en algunas comunidades igbo del norte, mientras que osha está documentada en ciertas áreas. Ishaka aparece en algunas fuentes publicadas sobre instrumentos de África Occidental. [ 2 ]
Lo-Bamijoko (1987) registra osha como un nombre alternativo para el instrumento junto con ichaka en su clasificación de instrumentos musicales igbo. [ 3 ]
Construcción
El cuerpo del ichaka es una calabaza seca . Una red de cuentas se teje firmemente alrededor del exterior de la calabaza. El cuello de la calabaza sirve como asa.
Las cuentas se elaboran tradicionalmente con semillas o bayas secas. Los instrumentos contemporáneos pueden usar cuentas de vidrio o plástico. El tamaño del instrumento varía según el fabricante y el uso previsto.
Existe un segundo tipo de construcción en el que se colocan semillas secas o pequeñas piedras dentro de la cavidad de la calabaza hueca en lugar de fuera. Esto produce sonido mediante un mecanismo diferente, más parecido al de una maraca , aunque en algunas comunidades ambas formas se denominan ichaka. [ 4 ]
Jugando
El instrumento se sujeta por el cuello de calabaza y se agita siguiendo patrones rítmicos. Los intérpretes también golpean el cuerpo de la calabaza con la mano libre para producir acentos más marcados, o inclinan el instrumento lentamente para crear un sonido más suave y sostenido.
En contextos de conjunto, el ichaka proporciona textura rítmica más que contenido melódico. En los conjuntos Egwu Ogene , el intérprete de ichaka suele reducir el volumen durante las secciones más tranquilas y tocar con mayor intensidad durante los pasajes más fuertes, en coordinación con el percusionista de igba . [ 5 ]
Uso en la música igbo
Lo-Bamijoko (1987) incluye el ichaka entre los instrumentos principales de la cultura musical igbo junto con el ogene (campana de hierro), el ekwe (tambor de hendidura de madera), el igba (tambor cilíndrico), el udu (tambor de olla de barro) y el ọjà (flauta de madera). [ 6 ]
El instrumento aparece en Egwu Ogene , la tradición de conjuntos ogene del norte de Igboland, y en Ekpili , un género folclórico del sureste de Igboland en el que se toca junto con el ubo (piano de pulgar). Okeke (2014) identifica el ichaka como uno de los varios instrumentos tradicionales igbo utilizados como dispositivos de comunicación no verbal en ceremonias culturales. [ 7 ]
En el highlife igbo , la fusión del ichaka con la guitarra se convirtió en parte del sonido característico del género a partir de mediados del siglo XX. [ 8 ]
Contextos ceremoniales
El Ichaka se toca en ceremonias de nombramiento, segundas celebraciones funerarias ( ọnọ ), festivales de máscaras, el Festival del Ñame Nuevo ( Iri ji ) y en investiduras de jefes. El Ichaka se utiliza como medio de comunicación en Igboland, por ejemplo, para anunciar el nacimiento de un niño. Según un estudio, las mujeres llevan y tocan el instrumento mientras cantan y bailan al reunirse en la casa de la nueva madre, utilizando su sonido para notificar a otras mujeres de la comunidad sobre el nacimiento [ 9 ] . Acompaña las apariciones de máscaras en los festivales comunitarios. Lo-Bamijoko señala que también se toca de forma recreativa y es accesible para los niños que aprenden percusión [ 10 ] .
Instrumentos relacionados
Véase también
Referencias
- ↑ O'Halloran, Kate (1997). Cultura práctica de África Occidental . J. Weston Walch. pág. 13.
- ↑ O'Halloran, Kate (1997). Cultura práctica de África Occidental . J. Weston Walch. pág. 13.
- ↑ Lo-Bamijoko, JN (1987). "Clasificación de los instrumentos musicales igbo, Nigeria". African Music . 6 (4): 19– 41. doi : 10.21504/amj.v6i4.1259 .
- ↑ Lo-Bamijoko, JN (1987). "Clasificación de los instrumentos musicales igbo, Nigeria". African Music . 6 (4): 19– 41. doi : 10.21504/amj.v6i4.1259 .
- ↑ "Ogene y Oja: Instrumentos parlantes de un grupo igbo juguetón" . Revista Garland . Consultado el 5 de junio de 2026 .
- ↑ Lo-Bamijoko, JN (1987). "Clasificación de los instrumentos musicales igbo, Nigeria". African Music . 6 (4): 19– 41. doi : 10.21504/amj.v6i4.1259 .
- ↑ Okeke, Chukwuma Onyebuchi (2014). "Contenido semántico de los modos de comunicación no verbal tradicionales igbo" . Revista internacional de lingüística y literatura .
- ↑ "Los pioneros de la música highlife igbo de Nigeria" . Global Voices . Consultado el 5 de junio de 2026 .
- ↑ Okeke, Chukwuma Onyebuchi (2014). "Contenido semántico de los modos de comunicación no verbal tradicionales igbo" . Revista internacional de lingüística y literatura .
- ↑ Lo-Bamijoko, JN (1987). "Clasificación de los instrumentos musicales igbo, Nigeria". African Music . 6 (4): 19– 41. doi : 10.21504/amj.v6i4.1259 .
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