Sergei Trufanov

Sergei Michailovich Trufanov ( ruso : Серге́й Миха́йлович Труфа́нов; anteriormente Hieromonk Iliodor o Hieromonk Heliodorus , ruso : Иеромонах Илиодор ; 19 de octubre de 1880 - 28 de enero de 1952) fue un Hieromonje caído , predicador carismático, enfant terrible de la Iglesia ortodoxa rusa , paneslavista y actor.

Es conocido principalmente por su libro semiautobiográfico sobre Rasputín . En esta obra contó con el apoyo de Maxim Gorki , amigo de Lenin desde 1902. Gorki esperaba que la historia de Trufanov sobre Rasputín desacreditara a la familia del zar y, en última instancia, contribuyera a la propaganda revolucionaria.

Sergei Trufanov nació en Stanitsa Mariinskaya y creció en una pequeña casa de campo cerca del río Don, hijo de un diácono local . Era uno de trece hermanos; según él mismo, cinco murieron jóvenes de inanición. A los diez años fue a la escuela en Novocherkassk . A los quince ingresó en el seminario teológico local. Cinco años después se graduó y se trasladó a la capital para asistir a la Academia Teológica de San Petersburgo .

En 1903 fue ordenado hieromonje con el nombre de Iliodor; dos años después se graduó de la academia. Allí conoció al padre Gapon . Iliodor trabajó con los pobres y creía que el clero, no los revolucionarios, podía cambiar el país. Fue descubierto por Teófano de Poltava y conoció a Rasputín. Iliodor fue nombrado profesor en el seminario de Jaroslavl , pero regresó a la capital al cabo de un año. Fue invitado al Palacio de Peterhof, pero escandalizó a su audiencia con un sermón en el que defendía una reforma agraria que, según él, debía ser ordenada por el zar. La aristocracia rusa y el Santísimo Sínodo quedaron consternados por su comportamiento. El Sínodo decidió excomulgar a Iliodor, pero Rasputín y el zar lo defendieron. En cambio, Iliodor se trasladó a Volinia y vivió en la Lavra de Pochayiv , centro del panslavismo . En un periódico atacó a los revolucionarios y a los judíos. ^{[ 1 ]} Según él mismo, Iliodor se volvió contra la Unión del Pueblo Ruso de derecha y el movimiento de las Centurias Negras , porque creían en la autocracia del zar .

Se hizo famoso por atacar al primer ministro Pyotr Stolypin , a los industriales y a los políticos locales. Entonces, el Santísimo Sínodo le prohibió predicar. En 1908, el obispo Hermogen lo rescató y lo nombró en Tsaritsyn , donde la URP había fundado su primera filial e Iliodor congregaba a grandes multitudes. Iliodor creó el Monasterio del Espíritu Santo en 1909. Al año siguiente, se le prohibió predicar por más tiempo y fue exiliado a Minsk . Fue invitado a Tsárskoye Seló para reunirse con la zarina; no en el Palacio de Alejandro , sino en la casa de Ana Vyrubova . ^{[ 2 ]} A Iliodor se le permitió regresar a Tsaritsyn a petición de Rasputín. Stolypin exigió que Iliodor fuera desterrado a Novosil , y el zar accedió, pero el abad escapó y regresó a Tsaritsyn.

En 1909, Iliodor y Grigori Rasputín visitaron su pueblo en tren. ^{[ 3 ]} Iliodor comenzó a preguntarse si Rasputín era un demonio o un santo, pero lo defendió de los ataques en la prensa en 1910. A principios de 1911, Rasputín viajó a Tierra Santa. De regreso, visitó a Tsaritsyn. Iliodor había sido invitado por el zar el 21 de mayo, quien le pidió que no atacara a sus ministros, sino a los revolucionarios y a los judíos. ^{[ 4 ]} Cinco días después, Iliodor fue ascendido y se convirtió en archimandrita . En diciembre de 1911, Hermógenes e Iliodor entraron en conflicto con Rasputín, a quien le gustaba tocar y besar y tenía acceso casi libre a la familia imperial. Después de haber sido golpeado por Hermógenes, ^{[ 5 ]} en un monasterio en la isla Vasilievsky , Rasputín se quejó a la pareja imperial.

Iliodor inició una campaña de calumnias y chantaje contra Rasputín. Insinuando que Alejandra y Rasputín eran amantes, le mostró a Makarov una bolsa con cartas, una escrita por la zarina y cuatro por sus hijas. ^{[ 6 ]} Las cartas, entregadas o robadas, ^{[ 7 ]} fueron entregadas al zar. ^{[ 8 ]}

En 1912, Iliodor renunció a la Iglesia Ortodoxa Rusa, publicó una disculpa a los judíos y fue expulsado del sacerdocio. Su monasterio fue clausurado y se le prohibió el acceso al monasterio de Frolishi, en el distrito de Volodarsky, óblast de Nizhni Nóvgorod . Al parecer, logró refugiarse con Peter Badmayev en San Petersburgo.

En el verano de 1914, tras un ataque de Khioniya Kozmishna Guseva contra Rasputín , este huyó rodeando el golfo de Botnia hasta Christiania (actual Oslo), Noruega, con la ayuda del Gran Duque Nicolás y Maxim Gorki . Rasputín creía que Iliodor y Vladimir Dzhunkovsky habían organizado el ataque. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Guseva, una mujer fanáticamente religiosa, había sido su seguidora en años anteriores y negó la participación de Iliodor, declarando que intentó matar a Rasputín porque estaba sembrando la tentación entre los inocentes.

La mayoría de los enemigos de Rasputín habían desaparecido para entonces. Stolypin estaba muerto, el conde Kokovtsov había perdido el poder, Teófano de Poltava estaba exiliado, el obispo Hermogen había sido desterrado ilegalmente e Iliodor estaba escondido. ^{[ 11 ]}

Junto con Alexei Khvostov ideó un plan para matar a Rasputín a principios de 1916. Luego, Iliodor intentó sobornar a la zarina con la publicación de su libro sobre Rasputín. ^{[ 12 ]} En junio de 1916 zarpó hacia Nueva York.

En la película muda perdida La caída de los Romanov (1917), Iliodor se interpretó a sí mismo. Al año siguiente publicó su libro. Casimir Pilenas , en su correspondencia con el Comité Judío Estadounidense , afirmó ser su "agente". En 1918, regresó a la Rusia soviética, ofreciendo sus servicios a Lenin, y vivió durante varios años en Tsaritsyn . A principios de 1919, según se informa, solicitó trabajo en el gobierno de la República Popular Ucraniana , alegando su apoyo al Directorio . ^{[ 13 ]} En 1922 llevó a su familia a Nueva York, donde se convirtió en bautista y trabajó como conserje en la Torre de Seguros Metropolitan Life , ^{[ 14 ]} y pasó el resto de su vida en la ciudad de Nueva York.

• Monje loco de Rusia, Iliodor: Memorias y confesiones de Sergei Michailovich Trufanoff, Iliodor Nueva York: Century Co., 1918

• Simon Dixon (2010) El «monje loco» Iliodoro en Tsaritsyn . The Slavonic and East European Review. Vol. 88, No. 1/2, Personalidad y lugar en la cultura rusa (enero/abril de 2010), pp.  377–415. Modern Humanities Research Association.
• Fuhrmann, Joseph T. (2013). Rasputín, la historia jamás contada (  edición ilustrada). Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley & Sons, Inc. pág.  314. ISBN 978-1-118-17276-6.
• Greg King (1994) La última emperatriz. La vida y la época de Alejandra Fiódorovna, zarina de Rusia . Un libro de Birch Lane Press.
• Ronald C. Moe, Preludio a la revolución: El asesinato de Rasputín (Aventine Press, 2011).
• Radzinsky, Edvard (2000). Rasputín: La última palabra . St Leonards, Nueva Gales del Sur , Australia: Allen & Unwin . pág.  704. ISBN 1-86508-529-4OCLC 155418190 .​ Originalmente en Londres: Weidenfeld & Nicolson .
• Margarita Nelipa (2010) El asesinato de Grigori Rasputín. Una conspiración que derrocó al Imperio ruso , Gilbert's Books. ISBN 978-0-9865310-1-9.
• Bernard Pares (1939) La caída de la monarquía rusa. Un estudio de las pruebas . Jonathan Cape. Londres.

• Obras de o sobre Sergei Trufanov en el Archivo de Internet