Máximo Gorki

Nacido como Alexei Maximovich Peshkov el 28 de marzo [ 16 de marzo según el calendario antiguo ] de 1868 en Nizhny Novgorod , Gorki quedó huérfano a los once años. Fue criado por su abuela materna ^{[ 3 ]} y se escapó de casa a los doce años, en 1880. Tras un intento de suicidio en diciembre de 1887, viajó a pie por todo el Imperio ruso durante cinco años, cambiando de trabajo y acumulando impresiones que luego utilizó en sus escritos. ^{[ 3 ]}  

En 1895, Alexei Maximovich Peshkov, un antiguo aprendiz de zapatero que había abandonado la escuela a los 10 años, adoptó un nuevo nombre: Maxim Gorky. ^{[ 15 ]}

Como periodista que trabajaba para periódicos provinciales, escribía bajo el seudónimo de Иегудиил Хламида (Jehudiel Khlamida). ^{[ 16 ]} Empezó a usar el seudónimo "Gorky" (de горький; literalmente "amargo") en 1892, cuando su primer cuento, " Makar Chudra ", fue publicado por el periódico Kavkaz (El Cáucaso) en Tiflis , donde pasó varias semanas haciendo trabajos humildes, principalmente para los talleres del Ferrocarril del Cáucaso. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]} El nombre reflejaba su ira contenida sobre la vida en Rusia y su determinación de decir la cruda verdad. El primer libro de Gorki, Очерки и рассказы ( Ensayos y relatos ), publicado en 1898, gozó de un éxito sensacional y marcó el inicio de su carrera como escritor. Gorki escribió sin cesar, considerando la literatura no tanto como una práctica estética (aunque trabajó arduamente en el estilo y la forma), sino como un acto moral y político capaz de cambiar el mundo. Describió la vida de las personas de los estratos más bajos y marginadas de la sociedad, revelando sus penurias, humillaciones y brutalización, pero también su chispa interior de humanidad. ^{[ 3 ]}

La reputación de Gorki creció como una voz literaria singular proveniente de los estratos más bajos de la sociedad y como un ferviente defensor de la transformación social, política y cultural de Rusia. Hacia 1899, se asociaba abiertamente con el emergente movimiento socialdemócrata marxista , lo que contribuyó a convertirlo en una figura célebre tanto entre la intelectualidad como entre el creciente número de trabajadores "conscientes". En el centro de toda su obra se encontraba la creencia en el valor intrínseco y el potencial de la persona humana. En sus escritos, contraponía a individuos conscientes de su dignidad natural, inspirados por la energía y la voluntad, con aquellos que sucumben a las degradantes condiciones de vida que los rodean. Tanto sus escritos como sus cartas revelan a un "hombre inquieto" (una descripción frecuente de sí mismo) que luchaba por conciliar sentimientos contradictorios de fe y escepticismo, amor por la vida y repugnancia ante la vulgaridad y la mezquindad del mundo humano.

En 1916, Gorki afirmó que las enseñanzas del antiguo sabio judío Hillel el Viejo influyeron profundamente en su vida: «En mi temprana juventud leí... las palabras de... Hillel, si mal no recuerdo: "Si no eres para ti mismo, ¿quién será para ti? Pero si eres solo para ti mismo, ¿para qué existes?". El significado profundo de estas palabras me impresionó por su profunda sabiduría... El pensamiento caló hondo en mi alma, y ​​ahora digo con convicción: la sabiduría de Hillel me sirvió de firme apoyo en mi camino, que no fue ni uniforme ni fácil. Creo que la sabiduría judía es más universal y abarcadora de todo ser humano que cualquier otra; y esto no solo por su antigüedad inmemorial... sino por la poderosa humanidad que la impregna, por su elevada estima por el ser humano». ^{[ 20 ]}

Se opuso públicamente al régimen zarista y fue arrestado en numerosas ocasiones. Gorki entabló amistad con muchos revolucionarios y se convirtió en amigo personal de Vladimir Lenin tras conocerse en 1902. Denunció el control gubernamental sobre la prensa (véase el caso Matvei Golovinski ). En 1902, Gorki fue elegido académico honorario de Literatura, pero el zar Nicolás II ordenó su anulación. En protesta, Anton Chéjov y Vladimir Korolenko abandonaron la academia. ^{[ 21 ]}

De 1900 a 1905, los escritos de Gorki se volvieron más optimistas. Se involucró más en el movimiento de oposición, por lo que fue encarcelado brevemente de nuevo en 1901. En 1904, tras romper su relación con el Teatro de Arte de Moscú a raíz del conflicto con Vladimir Nemirovich-Danchenko , Gorki regresó a Nizhny Novgorod para establecer su propio teatro. ^{[ c ]} Tanto Konstantin Stanislavski como Savva Morozov proporcionaron apoyo financiero para la empresa. ^{[ 23 ]} Stanislavski creía que el teatro de Gorki era una oportunidad para desarrollar la red de teatros provinciales que esperaba que reformara el arte escénico en Rusia, un sueño suyo desde la década de 1890. ^{[ 23 ]} Envió a algunos alumnos de la Escuela del Teatro de Arte, así como a Ioasaf Tikhomirov , quien dirigía la escuela, para trabajar allí. ^{[ 23 ]} Sin embargo, en otoño, después de que el censor prohibiera todas las obras que el teatro proponía representar, Gorki abandonó el proyecto. ^{[ 23 ]}

Como autor, editor y dramaturgo de éxito económico, Gorki apoyó financieramente al Partido Obrero Socialdemócrata Ruso (POSDR), además de respaldar las demandas liberales al gobierno en favor de los derechos civiles y la reforma social. El brutal asesinato de trabajadores que marchaban hacia el zar con una petición de reforma el 9 de enero de 1905 (conocido como el «Domingo Sangriento» ), que desencadenó la Revolución de 1905 , parece haber impulsado a Gorki de manera más decisiva hacia soluciones radicales. Se asoció estrechamente con Vladimir Lenin y el ala bolchevique del partido de Alexander Bogdanov , quien se encargó de la transferencia de fondos de Gorki a Vpered . ^{[ 24 ]} No está claro si llegó a afiliarse formalmente, y sus relaciones con Lenin y los bolcheviques siempre serían tensas. Sus escritos más influyentes en estos años fueron una serie de obras de teatro sobre temas sociales y políticos, la más famosa de las cuales fue Los bajos fondos (1902). Durante su breve encarcelamiento en la Fortaleza de San Pedro y San Pablo durante la fallida Revolución Rusa de 1905 , Gorki escribió la obra de teatro Los hijos del sol , ambientada nominalmente en la epidemia de cólera de 1862 , pero universalmente entendida como relacionada con los acontecimientos actuales. Fue liberado de prisión tras una campaña a nivel europeo, apoyada por Marie Curie , Auguste Rodin y Anatole France , entre otros. ^{[ 25 ]}

En 1896 conoció a Zinovy ​​Peshkov , quien, al ser bautizado en 1902, adoptó el apellido de Gorki, ya que Gorki era el padrino de Peshkov.

Gorki apoyó el levantamiento de Moscú de 1905 , y tras su represión, su apartamento fue allanado por las Centurias Negras . Posteriormente huyó al lago Saimaa , en Finlandia . ^{[ 26 ]} En 1906, los bolcheviques lo enviaron a Estados Unidos con Iván Narodny en un viaje para recaudar fondos . Durante su visita a las montañas Adirondack , Gorki escribió Madre , probablemente su novela más famosa sobre la conversión y la lucha revolucionarias; a pesar de su éxito e impacto político, varios críticos y el propio Gorki fueron duros con el valor del libro como obra de arte. ^{[ 9 ]} Sus experiencias en Estados Unidos —que incluyeron un escándalo por viajar con su amante (la actriz María Andreyeva ) en lugar de con su esposa— profundizaron su desprecio por el «alma burguesa».

De 1906 a 1913, Gorki vivió en la isla de Capri , en el sur de Italia , en parte por motivos de salud y en parte para escapar del ambiente cada vez más represivo de Rusia. ^{[ 3 ]} Continuó apoyando la labor de la socialdemocracia rusa, especialmente la de los bolcheviques, e invitó a Anatoly Lunacharsky a quedarse con él en Capri. Ambos habían colaborado en Literaturny Raspad , que se publicó en 1908. Fue durante este período que Gorki, junto con Lunacharsky, Bogdanov y Vladimir Bazarov, desarrolló la idea de una Enciclopedia de Historia Rusa como una versión socialista de la Encyclopédie de Diderot .

En 1906, Maxim Gorki visitó la ciudad de Nueva York por invitación de Mark Twain y otros escritores. La invitación a la Casa Blanca del presidente Theodore Roosevelt fue retirada después de que el New York World informara que la mujer que acompañaba a Gorki no era su esposa. ^{[ 27 ]} Tras revelarse esto, todos los hoteles de Manhattan se negaron a alojar a la pareja, y tuvieron que hospedarse en un apartamento en Staten Island . ^{[ 26 ]}

Durante una visita a Suiza, Gorki conoció a Lenin, a quien acusó de pasar una cantidad desmesurada de su tiempo peleando con otros revolucionarios, escribiendo: "Tenía un aspecto terrible. Incluso su lengua parecía haberse vuelto gris". ^{[ 28 ]} A pesar de su ateísmo , ^{[ 29 ]} Gorki no era materialista. ^{[ 30 ]} De manera más controvertida, articuló, junto con algunos otros bolcheviques inconformistas, una filosofía que llamó " construcción de Dios " (богостроительство, bogostroitel'stvo ), ^{[ 3 ]} que buscaba recuperar el poder del mito para la revolución y crear un ateísmo religioso que colocara a la humanidad colectiva donde Dios había estado y estuviera imbuida de pasión, asombro, certeza moral y la promesa de liberación del mal, el sufrimiento e incluso la muerte. Aunque Lenin ridiculizó la "construcción de Dios", Gorki mantuvo su convicción de que la "cultura" —la conciencia moral y espiritual del valor y el potencial del ser humano— sería más crucial para el éxito de la revolución que los acuerdos políticos o económicos.

Una amnistía concedida con motivo del 300 aniversario de la dinastía Romanov permitió a Gorki regresar a Rusia en 1914, donde continuó su crítica social, apadrinó a otros escritores del pueblo y escribió una serie de importantes memorias culturales, incluyendo la primera parte de su autobiografía. ^{[ 3 ] [ 31 ]} Al regresar a Rusia, escribió que su principal impresión era que «todos están tan oprimidos y desprovistos de la imagen de Dios». La única solución, declaró repetidamente, era «la cultura».

Con la entrada de Rusia en la Primera Guerra Mundial en 1914 y el estallido de patriotismo, Gorki quedó devastado. Poco después de la destrucción de la catedral de Reims , Gorki escribió a Andreeva: «Todo esto es tan terrible que soy incapaz de expresar ni siquiera una centésima parte de mis profundos sentimientos, que quizás se describan mejor con palabras como catástrofe mundial, la decadencia de la cultura europea». Al principio, Gorki, junto con otros escritores, firmó una protesta contra la «barbarie de los alemanes», culpándolos de la guerra, «el despreciable periódico de los liberales rusos», en palabras de Lenin. Más tarde, escribió una serie de publicaciones antibelicistas, pero solo logró publicar una, en la que apelaba a los sentimientos de fraternidad y cooperación internacionales. Uno de los artículos fue confiscado por la censura, y otro fue condenado, lo que provocó la confiscación de la revista tras su publicación. Si bien no era un « derrotista » acérrimo como Lenin, Gorki apoyaba «un rápido fin de la guerra y una paz sin anexión ni indemnizaciones». En 1915, fundó la editorial Parus y la revista Letopis para difundir la postura antibelicista y "defender la idea de la cultura internacional contra toda manifestación de nacionalismo e imperialismo". Entre sus escritores más destacados se encontraban los poetas Sergei Yesenin , Aleksandr Blok y Vladimir Mayakovsky . Lenin criticó la postura de Gorki: "En política, Gorki siempre es débil de carácter y se deja llevar por las emociones y los estados de ánimo". Las publicaciones más conocidas de Gorki de este período fueron obras sobre el antisemitismo , escritas en respuesta a la severa represión zarista contra los judíos , y el ensayo "Dos almas", que contrastaba "el Oriente pasivo" con "el Occidente activo", promovía los valores de la cultura y el progreso europeos e instaba a Rusia a liberarse del "alma oriental-asiática", animando a la burguesía rusa a participar "en la labor de reforma". Aunque la Okhrana , la policía secreta, no había encontrado un pretexto legal para clausurar la revista, el gobierno decidió hacerlo en enero de 1917, pero estos planes fracasaron debido a la Revolución de Febrero . Gorki desconfió al principio, pero en primavera se mostró cautelosamente optimista. En verano, la editorial de Gorki publicó uno de los escritos más famosos de Lenin, El imperialismo, fase superior del capitalismo , con las críticas de Lenin a Kautsky eliminadas del texto. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

Después de la Revolución de Febrero, Gorki visitó la sede de la Okhrana en Kronversky Prospekt junto con Nikolai Sukhanov y Vladimir Zenisinov. ^{[ 34 ]} Gorki describió la antigua sede de la Okhrana, donde buscaba inspiración literaria, como abandonada, con ventanas rotas y papeles esparcidos por todo el suelo. ^{[ 35 ]} Cenando con Sukhanov más tarde ese mismo día, Gorki predijo sombríamente que la revolución terminaría en una "salvajismo asiático". ^{[ 36 ]} Inicialmente partidario del socialista revolucionario Alexander Kerensky , Gorki se pasó a los bolcheviques después del asunto Kornilov . ^{[ 37 ]} En julio de 1917, Gorki escribió que sus propias experiencias con la clase obrera rusa habían sido suficientes para disipar cualquier "noción de que los trabajadores rusos son la encarnación de la belleza y la bondad espirituales". ^{[ 38 ]} Gorki admitió sentirse atraído por el bolchevismo, pero reconoció su preocupación por un credo que hacía que toda la clase obrera fuera «dulce y razonable; nunca había conocido gente que fuera realmente así». ^{[ 39 ]} Gorki escribió que conocía a los pobres, a los «carpinteros, estibadores, albañiles», de una manera que el intelectual Lenin nunca conoció, y que, francamente, desconfiaba de ellos. ^{[ 39 ]}

Durante la Primera Guerra Mundial, su apartamento en Petrogrado se convirtió en una sala de estado mayor bolchevique , y su postura política se mantuvo cercana a los bolcheviques durante todo el período revolucionario de 1917. Gorki no se inmutó ante la Revolución de Octubre ; en su diario observó a un jardinero que trabajaba en el Parque Alexander, quien había quitado la nieve durante la Revolución de Febrero sin prestar atención a los disparos de fondo, había pedido a la gente durante las Jornadas de Julio que no pisotearan el césped y ahora estaba cortando ramas, lo que llevó a Gorki a escribir que era "terco como un topo, y aparentemente tan ciego como uno también". ^{[ 40 ]} Sin embargo, las relaciones de Gorki con los bolcheviques se tensaron después de la Revolución de Octubre . Un contemporáneo recordó cómo Gorki se ponía "oscuro, negro y sombrío" con solo mencionar a Lenin. ^{[ 41 ]} Gorki escribió que Vladimir Lenin, junto con León Trotsky , "se habían envenenado con el veneno inmundo del poder", aplastando los derechos del individuo a alcanzar sus sueños revolucionarios. ^{[ 41 ]} Gorki escribió que Lenin era un "embaucador de sangre fría que no respeta ni el honor ni la vida del proletariado. ... No conoce a las masas populares, no ha vivido con ellas". ^{[ 41 ]} Gorki continuó comparando a Lenin con un químico que experimenta en un laboratorio, con la única diferencia de que el químico experimentaba con materia inanimada para mejorar la vida, mientras que Lenin experimentaba con la "carne viva de Rusia". ^{[ 41 ]} Una tensión adicional en las relaciones de Gorki con los bolcheviques se produjo cuando su periódico Novaya Zhizn ( Nueva Vida ) fue víctima de la censura bolchevique durante la guerra civil subsiguiente, alrededor de la cual Gorki publicó una colección de ensayos críticos con los bolcheviques llamada Pensamientos intempestivos en 1918, que no se volvería a publicar en Rusia hasta después de la Perestroika . Los ensayos tachan a Lenin de tirano por sus arrestos sin sentido y la represión del libre discurso, y de anarquista por sus tácticas conspirativas; Gorki compara a Lenin tanto con el zar como con Nechayev . ^{[ 42 ]}

«Lenin y sus asociados», escribió Gorki, «consideran posible cometer toda clase de crímenes... la abolición de la libertad de expresión y arrestos sin sentido». ^{[ 43 ]}

Fue miembro del Comité para la Lucha contra el Antisemitismo dentro del gobierno soviético. ^{[ 44 ]}

En 1921, contrató a una secretaria, Moura Budberg , quien más tarde se convirtió en su amante. En agosto de 1921, el poeta Nikolay Gumilev fue arrestado por la Cheka de Petrogrado por sus ideas monárquicas . Existe una historia que dice que Gorki se apresuró a ir a Moscú, obtuvo una orden de Lenin para liberar a Gumilev personalmente, pero a su regreso a Petrogrado descubrió que Gumilev ya había sido fusilado; pero Nadezhda Mandelstam , una amiga cercana de la viuda de Gumilev, Anna Akhmatova, escribió que: "Es cierto que la gente le pidió que interviniera... Gorki sentía una fuerte aversión por Gumilev, pero aun así prometió hacer algo. No pudo cumplir su promesa porque la sentencia de muerte fue anunciada y ejecutada con inesperada prisa, antes de que Gorki hubiera podido hacer nada". ^{[ 45 ]} En octubre, Gorki regresó a Italia por motivos de salud: tenía tuberculosis .

En julio de 1921, Gorki publicó un llamamiento al mundo exterior, afirmando que millones de vidas estaban amenazadas por la pérdida de las cosechas. También propuso la creación del Pomgol y se unió a la organización para paliar la hambruna. Si bien la mayoría de los miembros de la organización fueron posteriormente arrestados por las autoridades soviéticas por «crímenes contrarrevolucionarios», Gorki abandonó la Rusia soviética antes y logró evitar el arresto. ^{[ 46 ]} La hambruna rusa de 1921-22 , también conocida como la hambruna de Povolzhye , causó la muerte de aproximadamente 5 millones de personas, afectando principalmente a las regiones de los ríos Volga y Ural. ^{[ 47 ]}

Gorki abandonó Rusia en septiembre de 1921 rumbo a Berlín. Allí se enteró del inminente juicio de Moscú contra los doce socialistas revolucionarios , lo que endureció su oposición al régimen bolchevique. Escribió a Anatole France denunciando el juicio como una «preparación cínica y pública para el asesinato» de quienes habían luchado por la libertad del pueblo ruso. También escribió al viceprimer ministro soviético, Alexei Rykov, pidiéndole que le comunicara a León Trotsky que cualquier sentencia de muerte impuesta a los acusados ​​sería un «asesinato premeditado y vil». ^{[ 48 ]} Esto provocó una reacción desdeñosa de Lenin, quien describió a Gorki como «siempre sumamente pusilánime en política», y de Trotsky, quien lo tachó de «artista al que nadie toma en serio». ^{[ 49 ]} El gobierno fascista de Italia le negó el permiso para regresar a Capri, pero se le permitió establecerse en Sorrento, donde vivió de 1922 a 1932, con un hogar extendido que incluía a Moura Budberg, su ex esposa Andreyeva, el amante de esta, Pyotr Kryuchkov , quien actuó como secretario de Gorki durante el resto de su vida, el hijo de Gorki, Max Peshkov, la esposa de Max, Timosha, y sus dos hijas pequeñas.

Escribió varios libros exitosos durante su estancia allí, ^{[ 50 ]} pero en 1928 tenía dificultades para ganar lo suficiente para mantener a su numerosa familia y comenzó a buscar un acuerdo con el régimen comunista. El secretario general del Partido Comunista, Iósif Stalin, estaba igualmente interesado en persuadir a Gorki para que regresara a la URSS. Hizo su primera visita en mayo de 1928, justo cuando el régimen estaba llevando a cabo su primer juicio farsa desde 1922, el llamado Juicio Shakhty de 53 ingenieros empleados en la industria del carbón, uno de los cuales, Pyotr Osadchy, había visitado a Gorki en Sorrento . En contraste con su actitud hacia el juicio de los socialrevolucionarios , Gorki aceptó sin cuestionar la culpabilidad de los ingenieros y expresó su pesar por haber intervenido en el pasado en favor de profesionales perseguidos por el régimen. Durante la visita, entabló amistad con Genrikh Yagoda (subdirector de la OGPU ), quien tenía interés en espiar a Gorki, y con otros dos oficiales de la OGPU, Semyon Firin y Matvei Pogrebinsky , que ocupaban altos cargos en el Gulag . Pogrebinsky fue huésped de Gorki en Sorrento durante cuatro semanas en 1930. Al año siguiente, Yagoda envió a su cuñado, Leopold Averbakh, a Sorrento, con instrucciones de persuadir a Gorki para que regresara a Rusia definitivamente. ^{[ 51 ]}

El regreso de Gorki de la Italia fascista fue una importante victoria propagandística para los soviéticos. Fue condecorado con la Orden de Lenin y se le regaló una mansión (que perteneció al millonario Pavel Ryabushinsky y que durante muchos años fue el Museo Gorki ) en Moscú y una dacha en las afueras. La ciudad de Nizhny Novgorod y la provincia circundante fueron rebautizadas como Gorki. ^{[ 15 ]} El parque principal de Moscú y una de las calles centrales de Moscú, Tverskaya, fueron rebautizados en su honor, al igual que el Teatro de Arte de Moscú . ^{[ 15 ]} El avión de ala fija más grande del mundo a mediados de la década de 1930, el Tupolev ANT-20, fue bautizado como Maxim Gorki en su honor.

También fue nombrado Presidente de la Unión de Escritores Soviéticos , fundada en 1932, coincidiendo con su regreso a la URSS. El 11 de octubre de 1931, Gorki leyó su poema de cuento de hadas « Una muchacha y la muerte » (escrito en 1892) a sus visitantes Iósif Stalin , Kliment Voroshilov y Vyacheslav Molotov , un acontecimiento que posteriormente fue plasmado por Anatoly Yar-Kravchenko en su pintura. Ese mismo día, Stalin dejó su autógrafo en la última página de esta obra de Gorki: «Esta pieza es más poderosa que el Fausto de Goethe (el amor vence a la muerte)». ^{[ 52 ]} Voroshilov también dejó una «resolución»: «Soy analfabeto, pero creo que el camarada Stalin definió con creces el significado de los poemas de A. Gorki. Por mi parte, diré: amo a M. Gorki como mi escritor y el de mi generación, quien definió correctamente nuestro progreso».

Como recuerda Vyacheslav Ivanov , Gorki estaba muy disgustado:

Escribieron su resolución sobre su cuento de hadas "Una niña y la muerte". Mi padre , que habló de este episodio con Gorki, insistió enfáticamente en que Gorki se sintió ofendido. Stalin y Voroshilov estaban borrachos y bromeando. ^{[ 53 ]}

En 1933, Gorki coeditó, con Averbakh y Firin, un libro infame sobre el Canal Mar Blanco-Báltico , presentado como un ejemplo de "exitosa rehabilitación de los antiguos enemigos del proletariado". Para otros escritores, sostenía que se obtenía realismo extrayendo la idea básica de la realidad, pero añadiéndole potencial y atractivo, se incorporaba un romanticismo con profundo potencial revolucionario. ^{[ 54 ]} Gorki, por su parte, evitaba el realismo. Sus negaciones de que siquiera un solo prisionero muriera durante la construcción del mencionado canal fueron refutadas por Aleksandr Solzhenitsyn, quien afirmó que miles de prisioneros murieron congelados no solo por las noches debido a la falta de refugio y comida adecuados, sino incluso en pleno día. Lo más revelador es que Solzhenitsyn y Dmitry Likhachov documentan una visita, el 20 de junio de 1929, a Solovki , el campo de trabajos forzados "original" (estrictamente las Islas Solovetsky), y el modelo sobre el cual se construyeron miles de otros. Dada la reputación de Gorki (tanto entre las autoridades como entre los prisioneros), el campo se transformó de un lugar donde los prisioneros (Zeks) eran explotados hasta la muerte a uno que se ajustaba a la idea oficial soviética de "transformación mediante el trabajo". Gorki no se percató del traslado de miles de prisioneros para aliviar el hacinamiento, de la ropa nueva que les daban (acostumbrados a trabajar en ropa interior), ni siquiera de que los escondieran bajo lonas, ni de la eliminación de las salas de tortura. El engaño quedó al descubierto cuando le presentaron a Gorki a unos niños, a quienes llamaban "prisioneros modelo". Uno de ellos lo desafió a saber la verdad. Tras su respuesta afirmativa, desalojaron la sala y el niño de 14 años relató la verdad: inanición, hombres explotados hasta la muerte, torturas con postes, el uso de hombres en lugar de caballos, ejecuciones sumarias, prisioneros atados a un pesado poste rodando escaleras de cientos de escalones, y pasar la noche en la nieve, en ropa interior. Gorki nunca escribió sobre el niño, ni siquiera pidió llevárselo consigo. El niño fue ejecutado después de que Gorki se marchara. ^{[ 55 ]} Gorki salió de la habitación entre lágrimas y escribió en el libro de visitas: «No estoy en condiciones de expresar mis impresiones en pocas palabras. No querría, y me avergonzaría, permitirme el elogio banal de la notable energía de un pueblo que, al tiempo que permanece vigilante e incansable como centinelas de la Revolución, es capaz de ser, a la vez, extraordinariamente audaz creador de cultura». ^{[ 56 ]}

En una recopilación de artículos académicos sobre Gorki publicada en 1995 por el Instituto de Literatura Mundial de la Academia Rusa de Ciencias, se señaló que la historia del niño fue contada por primera vez por Aleksandr Solzhenitsyn en El archipiélago Gulag y que nunca se dieron detalles sobre la identidad del niño, y que la historia no está respaldada por documentos: «En el Museo de Solovki... no se encontró información sobre el niño real; algunos consideran que esta historia es una leyenda». Sin embargo, esta «revisión» histórica debe contrastarse con el relato en primera persona de Dmitry Likhachov, quien, a diferencia de Solzhenitsyn, estuvo en Solovki. ^{[ 57 ]} De todos modos, Gorki visitó el campo y era ciegamente o conscientemente ignorante del verdadero propósito y las condiciones del infame gulag" ^{[ 58 ]} Dmitry Bykov en su biografía de Gorki escribió que existiera o no el niño, "la conciencia colectiva está estructurada de tal manera que el niño es necesario, y ya no es posible borrarlo de la biografía de Gorki"; ^{[ 59 ]} El biógrafo de Gorki, Pavel Basinsky, hace una declaración similar de que tales "leyendas" representan "la esencia de la realidad", pero si el niño existió, sería imposible para Gorki "llevar al niño consigo" incluso con su reputación de "gran escritor proletario": por ejemplo, Gorki tuvo que pasar más de 2 años para liberar a Julia Danzas . ^{[ 60 ]}

Lo más revelador de todo es la descripción que hace Gorki de su visita de tres días: «No hay impresión de que la vida esté excesivamente regulada. No, no se parece en nada a una prisión; más bien parece como si estas habitaciones estuvieran habitadas por pasajeros rescatados de un barco hundido». Y más adelante: «Si alguna supuesta sociedad europea culta se atreviera a llevar a cabo un experimento como el de esta colonia», escribió, «y si este experimento diera frutos como el nuestro, ese país haría sonar todas sus trompetas y se jactaría de sus logros». ^{[ 57 ]}

Gorki también ayudó a otros presos políticos (no sin la influencia de su esposa, Yekaterina Peshkova ). Por ejemplo, gracias a la intervención de Gorki, la sentencia inicial de Mikhail Bakhtin (5 años de Solovki) se cambió a 6 años de exilio. ^{[ 61 ]}

Durante la década de 1930, la relación de Gorki con el régimen de Stalin se volvió bastante ambigua: si bien Gorki lo apoyaba públicamente, este período estuvo marcado por ciertos conflictos con las políticas oficiales.

Gorki fue un firme y sincero defensor de políticas estalinistas como el trabajo forzado, la colectivización y la " deskulakización ", así como de los juicios farsa contra los saboteadores del Plan. Sin embargo, su principal función no era la de propagandista de dichas políticas; se le consideraba un "activo ideológico" para personificar el mito de la "cultura proletaria" y someter la literatura, como escribe Tovah Yedlin, al control del partido, ^{[ 62 ]} llegando a ser oficialmente elogiado como "el fundador del realismo socialista en la literatura". Además, Gorki apoyó firmemente los esfuerzos para que se aprobara en 1934 una ley que penalizaba la homosexualidad , una actitud influenciada por el hecho de que algunos miembros de las Sturmabteilung nazis eran homosexuales. A menudo se le atribuye la frase "exterminad a todos los homosexuales y el fascismo desaparecerá". ^{[ 63 ] [ 64 ]} En Pravda , escribió: "Ya existe un dicho sarcástico: Destruid la homosexualidad y el fascismo desaparecerá". ^{[ 65 ] [ 66 ]}

Sin embargo, en su biografía política de Gorki, Yedlin también describe sus diversos conflictos con las políticas culturales oficiales y la creciente presión sobre él hacia el final de su vida; ^{[ 32 ]} durante sus últimos años, apoyó relaciones amistosas con Lev Kamenev y Nikolai Bukharin , los líderes de la oposición que fueron ejecutados después de la muerte de Gorki, y podía ser simpatizante del centro y la Oposición de Derecha en general; tanto Bukharin como Kamenev habían sido amigos de Gorki desde la década de 1920. ^{[ 67 ] [ 5 ] [ 68 ]} Paola Cioni señaló que aunque hay rasgos de un conflicto en las relaciones entre Stalin y el Estado y Gorki, no está claro cuándo este conflicto fue provocado por motivos psicológicos y cuándo fue provocado por su posición política. ^{[ 68 ]} Sin embargo, es cierto que Gorki intervino en favor de individuos perseguidos políticamente como el historiador Yevgeny Tarle y el crítico literario Mikhail Bakhtin , logró que los escritores Yevgeny Zamyatin y Victor Serge pudieran abandonar el país, intentó interceder en favor de Karl Radek y Bukharin, e hizo que Kamenev fuera nombrado director de la editorial Academia ; Gorki también se esforzó por apoyar a los " compañeros de viaje " literarios y a los escritores que tenían problemas con la publicación de sus obras por razones ideológicas o artísticas o que eran desaprobados por el crítico oficial.

Por ejemplo, en cartas a Stalin defendió a Mikhail Bulgakov , y en parte gracias a Gorki, las obras de Bulgakov La cábala de los hipócritas y Los días de los Turbin fueron autorizadas para su puesta en escena; ^{[ 69 ]} Gorki llevó a Andrei Platonov a las "brigadas de escritores" después de que se le impidiera publicar debido a su obra crítica de la colectivización, aunque Gorki rechazó sus textos "pesimistas"; ^{[ 70 ]} con la intervención de Gorki, Bujarin se convirtió en uno de los oradores principales del Congreso de Escritores y proclamó a Boris Pasternak , quien fue denunciado por los críticos del partido estalinista como "decadente", como "primer poeta" de la URSS. ^{[ 67 ] [ 5 ]} Gorki no era partidario del pluralismo artístico y la diversidad entre los escritores y estaba de acuerdo en que cierta censura tenía que ser inevitable, siendo a menudo desdeñoso y rígido con los experimentos creativos; Sin embargo, Gorki estaba preocupado por la burocratización de la Unión de Escritores e intentó oponerse a la creciente presión sobre los escritores y atacó a los autores sancionados por el partido y su ascenso a los puestos más altos en la burocracia literaria. ^{[ 71 ]} Los colaboradores más cercanos de Stalin, como Lazar Kaganovich, se opusieron a Gorki y Bujarin en sus esfuerzos contra el creciente control del partido sobre la literatura, y Kaganovich, en sus cartas a Stalin, escribió sobre las fallas ideológicas de Gorki y la aparente influencia de la Oposición sobre él. Por ejemplo, Kaganovich y varios miembros del Politburó visitaron a Gorki y exigieron que se reescribiera su discurso de apertura para el Congreso de Escritores, y en su relato de la visita, Kaganovich informó que el "humor [de] Gorki [no era] muy bueno" y que el "sabor residual" con el que Gorki criticaba algunos aspectos de la vida en la URSS "le recordaba a la camarada Krupskaya ", la esposa de Lenin que apoyaba a la Oposición de Derecha , y que Kamenev aparentemente tenía "un papel importante en la formación" de los "humores" de Gorki; Kaganovich también propuso editar mucho el ataque de Gorki contra los miembros del Comité Organizador y publicarlo para que no circulara ilegalmente. Otro acto que preocupó al Politburó fue el apoyo de Gorki a los miembros de la RAPP , la antigua institución del partido para controlar la literatura, cuyos miembros cayeron en desgracia después de su disolución; Kaganovich escribió sobre el apoyo de Gorki a la campaña liderada por el RAPP contra el liderazgo elegido a dedo por Stalin del Comité Organizador de la Unión y las demandas para dejar en libertad a Leopold Averbakh ,El líder del RAPP, ejecutado en 1937, intervino en el ^{congreso .67 ]}

Después de su arresto a principios de 1935, Kamenev escribió una carta a Gorki: "No hablamos contigo de política, y cuando te conté sobre el sentimiento de amor y respeto por Stalin..., sobre mi disposición a trabajar sinceramente con él, que todos los sentimientos de resentimiento y enojo se habían consumido en mí, dije la verdad... Te amaba desde el fondo de mi corazón"; el secretario de Gorki, Kryuchkov, no registró la carta en el libro de correspondencia de Gorki, pero la copia manuscrita en los archivos de Gorki contiene las anotaciones características del escritor en lápiz rojo; mientras tanto, a medida que la relación de Gorki con Stalin empeoraba, este último dejó de visitarlo y de responder a sus llamadas telefónicas, y su correspondencia formal fue mantenida casi en su totalidad por Gorki, con Stalin respondiendo ocasionalmente. ^{[ 67 ]} Más tarde, Gorki intentó defender un número de Los demonios de Dostoievski que fue preparado por Kamenev y que salió después de su arresto; la novela tenía fama de obra "contrarrevolucionaria". A medida que el conflicto se hacía más visible, las posiciones políticas y literarias de Gorki se debilitaron. Fiódor Panferov , uno de los líderes del realismo socialista, sancionados por el partido y atacados anteriormente por Gorki, publicó una respuesta en la que desestimaba su línea de criticar a los escritores del realismo socialista oficialmente aclamados, mientras apoyaba a supuestos enemigos del comunismo como D.S. Mirsky . David Zaslavsky publicó una respuesta irónica al artículo de Gorki en defensa de Los demonios , en la que acusaba a Gorki de complicidad en la formación de la " intelectualidad contrarrevolucionaria " y comparaba directamente su "posición liberal" con la de los enemigos ideológicos, a saber, Kamenev y Zinoviev : "Lo próximo que sabrás es que estarás pidiendo la publicación de escritores de la Guardia Blanca", como resumió Korney Chukovsky en su diario; la segunda respuesta de Gorki a Zaslavsky no se publicó. ^{[ 72 ] [ 73 ]} Durante la campaña organizada oficialmente contra el compositor Dmitry Shostakovich , Gorki escribió una carta a Stalin en defensa del compositor, exigiendo un trato "cuidadoso" hacia él y llamando a sus críticos "un grupo de gente mediocre, obreros a sueldo" que "atacaban a Shostakovich de todas las maneras posibles". ^{[ 74 ]}

Fuentes como el diario de Romain Rolland demuestran que, debido a la negativa de Gorki a obedecer ciegamente las políticas del estalinismo, perdió la buena voluntad del Partido y pasó sus últimos días bajo arresto domiciliario no anunciado. ^{[ 32 ]}

Con el aumento de la represión estalinista y especialmente después del asesinato de Sergei Kirov en diciembre de 1934, Gorki fue puesto bajo arresto domiciliario no anunciado en su casa cerca de Moscú en Gorki-10 (el nombre del lugar es una palabra completamente diferente en ruso sin relación con su apellido). Su secretario de larga data, Pyotr Kryuchkov, había sido reclutado por Yagoda como informante a sueldo. ^{[ 75 ]} Antes de su muerte por una larga enfermedad en junio de 1936, fue visitado en su casa por Stalin, Yagoda y otros líderes comunistas, y por Moura Budberg , quien había optado por no regresar a la URSS con él, pero se le permitió quedarse para su funeral.

La repentina muerte del hijo de Gorki, Maxim Peshkov, en mayo de 1934, fue seguida por la muerte del propio Maxim Gorki en junio de 1936 a causa de una neumonía. Durante mucho tiempo se ha especulado sobre las circunstancias de su muerte. Stalin y Molotov estuvieron entre quienes portaron la urna de Gorki durante el funeral. Durante el juicio de Bujarin en 1938 (el último de los tres Juicios de Moscú ), una de las acusaciones fue que Gorki fue asesinado por agentes del NKVD de Yagoda . ^{[ 76 ]}

Según varios historiadores, Gorki y su hijo fueron envenenados por el jefe del NKVD, Genrikh Yagoda, por orden de Stalin y posiblemente con la ayuda de los "médicos del Kremlin", Pletnyov y Lev Levin, utilizando sustancias desarrolladas en un laboratorio especial del NKVD en Moscú . ^{[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

La novela Madre de Gorki , una historia de una mujer trabajadora pobre que supera la vida de miedo e ignorancia en una provincia rusa y se une a la causa revolucionaria, es considerada una de las novelas más influyentes del siglo XX a nivel mundial, ^{[ 86 ]} y entre las novelas de Gorki, sigue siendo la más conocida. Fue escrita en 1906 en los Estados Unidos con el objetivo de apoyar el sentimiento revolucionario de los trabajadores rusos transmitiendo la agenda política a los lectores a través de su obra. ^{[ 8 ]} El propio Gorki fue muy crítico con la novela, diciendo que era "una cosa fallida, no solo en su apariencia externa, porque es larga, aburrida y escrita con descuido, sino principalmente porque es insuficientemente democrática". ^{[ 87 ]} La opinión de Gorki ha sido compartida por varios críticos literarios: por ejemplo, Marylin Minto señala que la representación de Nilovna, el personaje principal de la novela, es muy exitosa, pero los demás personajes son unidimensionales. ^{[ 84 ]} Richard Freeborn señala que los demás personajes son poco más que «elocuentes portavoces» de sus puntos de vista; sin embargo, Gorki corrige el defecto proyectándolos a través de la percepción que Nilovna tiene de ellos. ^{[ 87 ]} A pesar de sus defectos artísticos, sigue siendo leída por el público en general, y algunos críticos contemporáneos han hecho comentarios favorables al respecto: The Spectator en 2016, con motivo de la publicación de una nueva traducción de la novela, la describió como «sorprendentemente actual» y que contenía «temas eternos» como «el despertar de una vida de miedo e ignorancia». ^{[ 88 ]}

La trilogía de obras autobiográficas en prosa de Gorki , Mi infancia (1915), En el mundo (1916) y Mis universidades (1923), es considerada por críticos y académicos contemporáneos como una de sus obras más importantes; ^{[ 84 ]} según la Enciclopedia Británica , "considerada una de las mejores autobiografías rusas, los libros revelan a Gorki como un agudo observador de los detalles con gran poder descriptivo". ^{[ 89 ]} La Británica escribe que la trilogía "contiene muchos mensajes que Gorki tendía a insinuar en lugar de predicar abiertamente: protestas contra la crueldad sin motivo, énfasis continuo en la importancia de la fortaleza y la autosuficiencia, y reflexiones sobre el valor del trabajo duro". ^{[ 90 ]} La trilogía fue elogiada por los contemporáneos de Gorki: D. S. Mirsky , por ejemplo, escribió que convirtió a Gorki en un "gran realista". También describió la trilogía como «una de las autobiografías más extrañas jamás escritas» por tratar «sobre todos menos sobre sí mismo [Gorky]. Su persona es solo el pretexto en torno al cual reunir una maravillosa galería de retratos». ^{[ 91 ]}

La novela El negocio de Artamonov (1925) ha sido considerada una de las mejores obras de ficción de Gorki: Irwin Weil la ha calificado como "quizás la mejor obra de ficción extensa de Gorki" ^{[ 10 ]} , mientras que Richard Freeborn la considera su "mejor novela" ^{[ 84 ]} . La Enciclopedia Británica la cataloga como " una de sus mejores novelas" ^{[ 90 ]} . Geoffrey Grigson escribió que "es como un Buddenbrooks menos sofisticado " ^{[ 92 ]} : es una crónica del declive de una familia industrial prerrevolucionaria, desde principios de la década de 1860 hasta la Revolución de 1917 ^{[ 84 ].}

Gorki concibió su última obra de ficción, La vida de Klim Samgin , una novela en la que trabajó hasta su muerte, como su obra maestra; debía retratar «todas las clases sociales, todas las tendencias, todas las corrientes, toda la agitación infernal del siglo pasado y todas las tormentas del siglo XX». De los cuatro volúmenes previstos, Gorki solo terminó tres, que publicó entre 1927 y 1931; el cuarto y último volumen quedó inconcluso y se publicó solo después de su muerte en 1937. La novela narra la decadencia de la intelectualidad rusa desde principios de la década de 1870 y el asesinato de Alejandro II hasta la Revolución de 1917, vista a través de los ojos de Klim Samgin, un típico intelectual pequeño burgués.

La novela recibió una reputación controvertida entre los contemporáneos de Gorki; entre quienes elogiaron la obra se encontraban el poeta y escritor ruso Boris Pasternak y el poeta inglés Brian Howard . Tras la muerte de Gorki, algunos críticos y académicos la describieron como una obra notable de la literatura del siglo XX, única por su estilo lacónico, experimental y ecléctico, que combina diferentes tradiciones culturales e invenciones literarias, en su polifonía de una enorme cantidad de personajes, "buscadores de identidad que crean imágenes especulares unos de otros"; algunos críticos la encontraron similar a obras maestras modernistas como La montaña mágica (1924) de Thomas Mann y El hombre sin atributos (1930-1943) de Robert Musil . Sin embargo, a pesar de los escritos de la crítica, en Occidente la novela es "tan inaccesible que resulta casi sospechosa" ^{[ 85 ]} : nunca se ha reeditado desde su publicación en inglés en la década de 1930.

• Goremyka Pavel , (Горемыка Павел, 1894). Publicado en inglés como Orphan Paul ^{[ 93 ]}
• Foma Gordeyev (Фома Гордеев, 1899). También traducido como El hombre que tenía miedo.
• Tres de ellos (Трое, 1900). También traducido como Tres hombres y Los tres
• La Madre (Мать, 1906). Publicada por primera vez en inglés en 1906.
• La vida de un hombre inútil (Жизнь ненужного человека, 1908)
• Una confesión (Исповедь, 1908)
• Gorodok Okurov (Городок Окуров, 1908), no traducido
• La vida de Matvei Kozhemyakin (Жизнь Матвея Кожемякина, 1910)
• El negocio Artamonov (Дело Артамоновых, 1925). También traducido como Los Artamonov y la decadencia.
• La vida de Klim Samgin (Жизнь Клима Самгина, 1925–1936). Publicado en inglés como Forty Years: The Life of Clim Samghin
  • Volumen I. El espectador (1930)
  • Volumen II. El imán (1931)
  • Volumen III. Otros incendios (1933)
  • Volumen IV. El espectro (1938)

• Bocetos e historias (Очерки и рассказы), 1899
  • Makar Chudra (Макар Чудра), 1892
  • Viejo Izergil (Старуха Изергиль), 1895
  • Chelkash (Челкаш), 1895
  • Una noche de otoño (Однажды осенью), 1895
  • Konovalov (Коновалов), 1897
  • Los Orlov (Супруги Орловы), 1897
  • Criaturas que alguna vez fueron hombres (Бывшие люди), 1897
  • Malva (Мальва), 1897
  • Varenka Olesova (Варенька Олесова), 1898
  • Veintiséis hombres y una niña (Двадцать шесть и одна), 1899

• Los filisteos (Мещане), traducido también como Los ciudadanos engreídos y Los pequeños burgueses (Мещане), 1901
• Las profundidades inferiores (На дне), 1902
• Summerfolk (Дачники), 1904
• Hijos del Sol (Дети солнца), 1905
• Bárbaros (Варвары), 1905
• Enemigos , 1906.
• Los últimos (Последние), 1908. Traducido también como Nuestro Padre ^{[ d ]}
• Recepción (Встреча), 1910. Traducido también como Niños
• Gente queer (Чудаки), 1910. Traducido también como Excéntricos
• Vassa Zheleznova (Васса Железнова), 1910, 1935 (versión revisada)
• Los Zykov (Зыковы), 1913
• Dinero falso (Фальшивая монета), 1913
• El Viejo (Старик), 1915, Revisado en 1922, 1924. Traducido también como El Juez.
• Adicto al trabajo Slovotekov (Работяга Словотеков), 1920
• Egor Bulychev (Егор Булычов и другие), 1932
• Dostigayev y otros (Достигаев и другие), 1933

• Mi infancia. En el mundo. Mis universidades (1913–1923)
• Chaliapin , artículos en Letopis , 1917 ^{[ e ]}
• Mis recuerdos de Tolstói , 1919
• Reminiscencias de Tolstoi, Chéjov y Andreyev , 1920-1928
• Fragmentos de Mi diario (Заметки из дневника), 1924
• VI Lenin (В.И. Ленин), reminiscencia, 1924-1931
• El IV Canal Stalin Mar Blanco-Mar Báltico , 1934 (editor jefe)
• Retratos literarios [c. 1935]. ^{[ 95 ]}

• O karamazovshchine (О карамазовщине, Sobre el karamazovismo / Sobre Karamazovshchina), 1915, no traducido
• Pensamientos inoportunos. Notas sobre revolución y cultura (Несвоевременные мысли. Заметки о революции и культуре), 1918
• Sobre el campesinado ruso (О русском крестьянстве), 1922
• Cómo aprendí a escribir ^{[ 96 ]}

• " La canción del petrel tormentoso " (Песня о Буревестнике), 1901
• "La canción de un halcón" (Песня о Соколе), 1902. También conocido como cuento.

• Mi infancia (Детство), Parte I, 1913-1914
• En el mundo (В людях), Parte II, 1916
• Mis universidades (Мои университеты), Parte III, 1923

• Bocetos y relatos , tres volúmenes, 1898–1899
• Criaturas que una vez fueron hombres , cuentos en traducción al inglés (1905). Incluía una introducción de G. K. Chesterton ^{[ 97 ].} El título ruso, Бывшие люди (literalmente " Personas que antes "), ganó popularidad como expresión para referirse a personas que cayeron drásticamente en su estatus social.
• Cuentos de Italia (Сказки об Италии), 1911-1913
• A través de Rusia (По Руси), 1923
• Historias 1922–1924 (Рассказы 1922–1924 годов), 1925

En muchas ciudades se encuentran monumentos a Maxim Gorki. Entre ellos:

• En Rusia: Borisoglebsk, Arzamas, Volgogrado, Voronezh, Vyborg, Dobrinka, Izhevsk, Krasnoyarsk, Moscú, Nevinnomyssk, Nizhny Novgorod, Orenburg, Penza, Pechora, Rostov del Don, Rubtsovsk, Rylsk, Ryazan, San Petersburgo, Sarov, Sochi, Taganrog, Khabarovsk, Chelyabinsk, Ufa, Yartsevo.
• En Bielorrusia – Dobrush, Minsk. Mogilev, Parque Gorki, busto.
• En Ucrania : Donetsk , Kryvyi Rih , Melitopol , Yalta , Yasynuvata
• En Azerbaiyán – Bakú
• En Kazajstán : Alma-Ata, Zyryanovsk, Kostanay
• En Georgia – Tiflis
• En Moldavia – Chisináu, Leovo
• En Italia – Sorrento
• En la India: Gorky Sadan, ^{[ 100 ]} Calcuta

Maxim Gorki aparece en sellos postales de: Albania (1986), ^{[ 101 ]} Vietnam (1968), ^{[ 102 ]} India (1968), ^{[ 103 ]} Maldivas (2018), ^{[ 104 ]} y muchos más. Algunos ejemplos se pueden encontrar a continuación.

• Sellos postales de Maxim Gorki
• 
  Sello postal de la URSS, 1932
• 
  Sello postal de la URSS, 1932
• 
  Sello postal de la URSS, 1943
• 
  Sello postal de la URSS, 1943
• 
  Sello postal de la URSS, "10 años de la muerte de M. Gorki" (1946, 30 kopeks)
• 
  Sello postal de la URSS, "10 años de la muerte de M. Gorki" (1946, 60 kopeks)
• 
  Sello postal, RDA , 1953
• 
  Sello postal de la URSS, 1956
• 
  Sello postal, URSS, 1958
• 
  Sello postal, URSS, 1959
• 
  Sello postal, URSS, 1968
• 
  Sello postal, Rusia, "Rusiia. XX век. Culture" (2000, 1,30 rublos)

En 2018, el servicio postal ruso FSUE publicó una hoja en miniatura dedicada al 150 aniversario del escritor.

• En 1988, se emitió en la URSS una moneda de 1 rublo, dedicada al 120 aniversario del escritor.
• En 2018, con motivo del 150 aniversario del nacimiento del escritor, el Banco de Rusia emitió una moneda conmemorativa de plata con un valor nominal de 2 rublos, perteneciente a la serie "Personalidades Destacadas de Rusia".