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Articulo de referencia

enclave étnico

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En sociología , un enclave étnico es un área geográfica con alta concentración étnica , identidad cultural característica y actividad económica. [ 2 ] El término se usa generalmente para referirse a un área residencial o un espacio de trabajo con una alta concentración de empresas étnicas. [ 3 ] Su éxito y crecimiento dependen de la autosuficiencia y están ligados a la prosperidad económica.

Douglas Massey describe cómo las redes de migrantes proporcionan a los nuevos inmigrantes capital social que puede transferirse a otras formas tangibles. [ 4 ] A medida que los inmigrantes tienden a agruparse en espacios geográficos cercanos, desarrollan redes de migrantes: sistemas de relaciones interpersonales a través de los cuales los participantes pueden intercambiar recursos y conocimientos valiosos. Los inmigrantes pueden capitalizar las interacciones sociales transformando la información en recursos tangibles y, por lo tanto, reducir los costos de la migración. La información intercambiada puede incluir conocimiento sobre oportunidades de empleo, vivienda asequible, programas de asistencia gubernamental y ONG útiles . [ 5 ] Al estimular las conexiones sociales, los enclaves pueden generar recursos intangibles que ayudan a promover el desarrollo social y económico de sus miembros. [ 5 ]

Al proporcionar un espacio para que las personas que comparten la misma identidad étnica creen relaciones potencialmente beneficiosas, los enclaves étnicos pueden ayudar a sus miembros a lograr movilidad económica . Al reducir su exposición a las barreras lingüísticas y culturales, las economías de los enclaves pueden mejorar la incorporación de los coétnicos a la economía. Los enclaves pueden ayudar a explicar el éxito de algunos grupos de inmigrantes. [ 3 ] Además, si bien la teoría del enclave étnico se desarrolló para explicar la incorporación de los inmigrantes a la sociedad receptora, también se ha vinculado a los procesos migratorios en general, ya que la incorporación exitosa de los inmigrantes tiene el potencial de reducir los costos de migración para futuros inmigrantes, un ejemplo de migración en cadena .

A pesar de sus beneficios inmediatos, las implicaciones a largo plazo de la participación en un enclave étnico son objeto de debate. Las economías de los enclaves se han relacionado con un techo de cristal que limita el crecimiento y la movilidad ascendente de los inmigrantes. Si bien la participación en la economía del enclave puede contribuir a la movilidad ascendente mediante una mayor disponibilidad de oportunidades de empleo en el mercado laboral del enclave, también puede impedir la adquisición de habilidades del país de acogida que benefician al inmigrante a largo plazo. [ 6 ] Tales retrasos limitan a los inmigrantes a la actividad dentro del enclave y los aíslan de la economía general. Las oportunidades disponibles para la sociedad mayoritaria pueden, por lo tanto, estar fuera del alcance de los inmigrantes que no las conocen. Así, el camino acelerado hacia la movilidad económica que atrae a los nuevos inmigrantes a las economías de los enclaves puede impedir su éxito. Un estudio de 2024, por ejemplo, encontró que la reubicación voluntaria de un enclave étnico condujo a mejores resultados económicos para quienes fueron reubicados y sus hijos. [ 7 ] La integración en un enclave étnico puede retrasar e incluso detener la asimilación cultural , impidiendo que los inmigrantes se beneficien de las instituciones mayoritarias. [ 8 ]

Historia

Little Italy, en Manhattan , Nueva York , ha sido un enclave étnico italiano durante décadas. La ciudad también cuenta con otros barrios similares , como Belmont en el Bronx y Bensonhurst en Brooklyn.
La ciudad de Nueva York alberga la mayor población china en el extranjero de cualquier ciudad propiamente dicha en el hemisferio occidental , con más de medio millón. La ciudad cuenta con varios grandes barrios chinos en Manhattan , Brooklyn (arriba) y Queens , que prosperaron como enclaves étnicos urbanos tradicionales, a medida que la inmigración china a gran escala llegó a Nueva York después de la Segunda Guerra Mundial, [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] con la mayor cantidad de personas de ascendencia china fuera de Asia . [ 13 ]
Broad Avenue, Koreatown en Palisades Park, Nueva Jersey , Estados Unidos, [ 14 ] donde los coreanos constituyen la mayoría (52%) de la población. [ 15 ]
India Square en Jersey City , Nueva Jersey, es uno de los 24 enclaves étnicos indios en el área metropolitana de la ciudad de Nueva York .

Los enclaves étnicos han sido características urbanas prominentes durante siglos. Algunos ejemplos incluyen un nuevo enclave armenio cerca de Beirut , uno antiguo en Bucarest , [ 16 ] y un barrio armenio aún más antiguo en Jerusalén . [ 17 ] Los barrios urbanos a menudo han pertenecido principalmente a residentes de un origen étnico o sectario particular.

Históricamente, la formación de enclaves étnicos ha sido resultado de diversos factores socioeconómicos que atraen a los inmigrantes a espacios similares en la ciudad, el estado o el país de acogida. La diversidad cultural reúne a personas que no se entienden entre sí, pero un grupo puede comunicarse más fácilmente con sus vecinos dentro de un enclave. En algunos casos, los enclaves han sido impuestos por ley, como en el caso de los guetos . Las colonias romanas se establecieron para controlar las provincias recién conquistadas y se expandieron hasta absorber el territorio circundante. Algunos enclaves se establecieron cuando una autoridad gubernamental permitió a un grupo fundar su propia ciudad, como en el caso de la ciudad inglesa de Gravesend, Brooklyn, en 1645.

La falta de acceso a capital económico y de conocimiento sobre los barrios residenciales puede limitar a los inmigrantes recién llegados a regiones con viviendas asequibles. Dinámicas sociales como el prejuicio y el racismo pueden concentrar a personas de la misma etnia en regiones que muestran similitud étnica. La discriminación en materia de vivienda también puede impedir que las minorías étnicas se establezcan en una zona residencial específica fuera del enclave. Al hablar del enclave étnico definido por un grupo espacial de empresas, el éxito y el crecimiento económico pueden predecirse en gran medida mediante tres factores: 1) el tamaño y la población del enclave, 2) el nivel de habilidades empresariales de sus habitantes y 3) la disponibilidad de recursos de capital para el enclave. Los enclaves exitosos pueden alcanzar un punto de autosuficiencia, o "institucionalmente completos", mediante la oferta de nuevos inmigrantes y la demanda de bienes ofrecidos en el mercado. Solo alcanzan este punto después de satisfacer primero las necesidades de sus compañeros de etnia y luego expandirse para cubrir las necesidades de la sociedad de acogida en general. [ 18 ]

El término «enclave étnico» surgió a raíz de una publicación de Alejandro Portes y Kenneth Wilson en 1980. [ 19 ] Portes y Wilson identificaron un tercer mercado laboral en el que participaban los inmigrantes cubanos en Miami. En lugar de incorporarse al mercado laboral secundario de la sociedad de acogida, Portes y Wilson descubrieron que los nuevos inmigrantes tendían a ser empleados por personas de su mismo origen étnico que dirigían empresas propiedad de inmigrantes. El conjunto de pequeñas empresas de inmigrantes que proporcionaban empleo a los nuevos inmigrantes se definió como la economía del enclave. [ 20 ]

Teorías

hipótesis de la economía de enclave

Las observaciones de la economía de los enclaves étnicos cubanos en Miami llevaron a Alejandro Portes y Kenneth Wilson a concluir que la participación en una economía de enclave proporcionaba a los inmigrantes una alternativa rápida para lograr movilidad económica en la sociedad de acogida. El discurso iniciado por Portes y Wilson dio origen al marco de un conjunto de literatura conocido como la hipótesis del enclave étnico. Si bien nunca se definió empíricamente, el término "enclave étnico" comenzó a usarse ampliamente para representar dos definiciones distintas: la de una economía de enclave y la de un área residencial con alta concentración de la misma etnia. [ 3 ] El concepto más fundamental dentro de la hipótesis del enclave es el de capital social , que sienta las bases para el establecimiento de redes migrantes y las ventajas asociadas a ellas. [ 5 ]

Causalidad acumulativa

Con el auge de la globalización y la facilidad del transporte internacional, los patrones de inmigración evidencian el papel de los enclaves étnicos en el aumento de la migración a lo largo del tiempo. Los nuevos inmigrantes, de forma involuntaria, reducen los costos de la futura inmigración de sus compatriotas al aunar recursos. De este modo, al lograr movilidad en el país de acogida, crean una estructura social que facilita el ascenso social de futuros inmigrantes. Según Douglas Massey, «las redes incorporan al proceso migratorio un impulso que se retroalimenta y que conduce a su crecimiento a lo largo del tiempo, a pesar de las fluctuaciones salariales, las recesiones y las políticas migratorias cada vez más restrictivas». [ 4 ] Los enclaves étnicos contribuyen así a la inmigración continua al proporcionar a sus compatriotas un espacio para establecer conexiones que, en última instancia, reducen los costos de la migración y promueven la movilidad económica. Muchos caminos transitados por inmigrantes anteriores se vuelven accesibles para los miembros del enclave, facilitando la inmigración a las futuras generaciones. Al generar más inmigración, la migración genera su propia causalidad acumulativa a lo largo del tiempo.

Modos de incorporación

El barrio judío de Frankfurt en 1868.

Se prefiere un enfoque que analice los enclaves étnicos y sus miembros según sus modos de incorporación, en lugar de un modelo neoclásico, que sostiene que el éxito económico de los inmigrantes depende de la educación, la experiencia laboral y otros elementos del capital humano que poseen. [ 18 ] Los sociólogos han concluido que estos factores no bastan para explicar la integración y el éxito de los inmigrantes, medidos por la movilidad ocupacional y los ingresos.

Social

Al llegar a un país extranjero, los inmigrantes se enfrentan a desafíos en los procesos de asimilación e integración y, por lo tanto, experimentan diferentes modos y niveles de incorporación dentro de la sociedad de acogida. Muchos factores influyen en el grado de facilidad o dificultad que experimentan los inmigrantes al realizar la transición y afrontar desafíos físicos, sociales y psicológicos. El modelo de asimilación segmentada señala que puede existir una "sociedad conscientemente pluralista en la que coexisten diversas subculturas e identidades raciales y étnicas" [ 21 ] [ 22 ].

Un factor influyente en el viaje de un inmigrante es la presencia de familiares o amigos en el país de acogida. Los amigos y familiares, que conforman una red de parentesco y están dispuestos a ayudar a los recién llegados, pueden clasificarse como un tipo de capital comúnmente conocido como capital social . Al llegar, muchos inmigrantes tienen acceso limitado o nulo al capital humano y, por lo tanto, dependen en gran medida de cualquier fuente disponible de capital social. [ 18 ] El costo de la inmigración es elevado; sin embargo, esta carga puede compartirse y, por lo tanto, aliviarse mediante el acceso del inmigrante al capital social en el país de acogida. Las redes de parentesco en el país de acogida pueden brindar ayuda no solo para las necesidades físicas y económicas de los inmigrantes, sino también para sus necesidades emocionales y sociopsicológicas. [ 23 ]

Calidad de las redes de parentesco

El acceso al capital social no garantiza la facilidad ni el éxito del migrante. Dado que el capital social se basa en relaciones, se presta fácilmente a conflictos y desacuerdos entre las partes. [ 23 ] El nivel de estabilidad económica del país receptor puede determinar el nivel de ayuda que esté dispuesto o sea capaz de ofrecer. Además, la situación económica del país y la disponibilidad de empleos para los inmigrantes pueden afectar significativamente la calidad de la red de apoyo disponible para el migrante. Si el país receptor ofrece condiciones favorables, como acceso a programas sociales, a la economía local y a oportunidades de empleo, es probable que la red sea de mucha mayor calidad. Por el contrario, las redes de parentesco pueden desintegrarse si las dificultades económicas ejercen mucha presión sobre las relaciones involucradas. La duración e intensidad de la ayuda necesaria pueden determinar la calidad de la red de parentesco disponible para el inmigrante. Las expectativas de los inmigrantes sobre el nivel de apoyo que deben recibir suelen ser elevadas y no se satisfacen si las condiciones económicas reales no permiten una red de apoyo favorable. [ 23 ] Las normas compartidas y los lazos relacionales también pueden conducir a lazos obligatorios que algunos académicos, como Tsang e Inkpen, argumentan que restringen la voluntad de un individuo de explorar oportunidades fuera de la red. [ 24 ]

identidad étnica

Los métodos de asimilación y el acceso al capital social varían entre los grupos étnicos e incluso dentro de ellos. Diversos factores pueden influir en la identidad étnica de los individuos, incluyendo su origen socioeconómico y las redes sociales a su disposición. Como teorizó la socióloga Mary C. Waters, el nivel de participación de los padres en organizaciones o actividades étnicas influye considerablemente en el desarrollo de la identidad étnica de sus hijos. Es importante tener esto en cuenta, ya que los inmigrantes de segunda generación deben esforzarse activamente por identificarse con su grupo étnico. [ 21 ]

Redes de enclaves

Las redes de enclaves ofrecen acceso a un tipo único de capital social y funcionan como grandes redes de parentesco. Dentro de estas redes, el capital social suele existir como un bien tanto privado como público. [ 24 ] Si bien existe cierto debate sobre los beneficios a largo plazo que ofrecen estas redes, los beneficios a corto plazo son universalmente reconocidos. Los desafíos sociopsicológicos que enfrenta el inmigrante pueden reducirse considerablemente mediante su ingreso a un enclave étnico. Los enclaves étnicos pueden asemejarse al lugar de origen del inmigrante en cuanto a su apariencia física, distribución y el idioma empleado, tanto escrito como oralmente. [ 18 ] Además de aumentar la comodidad cultural del migrante, los enclaves étnicos saludables ofrecen solidaridad y confianza entre sus miembros, así como sistemas de capacitación informales en el lugar de trabajo. La proximidad geográfica de la red de enclaves también facilita el flujo de conocimiento y diversos tipos de asistencia entre empresas. Cuando existe un clima de confianza en los enclaves étnicos, esta transferencia de conocimiento y el intercambio de capital social representan una ventaja para las empresas. [ 24 ] Las conexiones con los miembros de un enclave también pueden brindar oportunidades laborales al recién llegado. Los inmigrantes también pueden recibir capacitación informal sobre las costumbres y prácticas de la cultura dominante fuera del enclave y ayuda para afrontar desafíos en muchas áreas de la vida cotidiana. [ 18 ] La hostilidad social puede ser un desafío para los inmigrantes en la sociedad de acogida; por lo tanto, para evitar este factor, los enclaves étnicos proporcionan un refugio donde aún se puede alcanzar el éxito económico. [ 8 ]

Económico

Las economías de los enclaves étnicos se basan en aspectos de la sociología económica y la sociología de la inmigración . Estos enclaves generan un capital social que permite a sus miembros acceder a recursos que reducen los costos de la migración. La pertenencia al enclave proporciona asistencia económica, como oportunidades laborales y préstamos para pequeñas empresas. Las pequeñas empresas étnicas dentro del enclave ofrecen a los nuevos inmigrantes acceso inmediato a oportunidades económicas al subvertir el sector secundario de la economía y crear numerosos empleos de bajos salarios a los que los miembros pueden acceder fácilmente. [ 18 ] [ 25 ] La naturaleza etnocéntrica de las empresas facilita la integración en las economías de los enclaves. Los bienes y servicios suelen ofrecerse en el idioma del grupo étnico, mientras que las normas sociales y culturales específicas del país de acogida no son obligatorias para los empleados en la economía del enclave. Por lo tanto, la naturaleza etnoespecífica de las economías de los enclaves las hace atractivas para los nuevos inmigrantes que, de otro modo, no podrían integrarse en la economía dominante.

Las economías de los enclaves étnicos también proporcionan un método para que los inmigrantes que ingresan con trabajos de salarios bajos asciendan al estatus de empresarios comunitarios que poseen empresas dentro de la comunidad. Si bien se benefician de los salarios más altos que les proporciona ser dueños de un negocio, estos inmigrantes establecidos continúan el ciclo de proporcionar mano de obra atractiva (aunque de menor ingreso) a los recién llegados dentro del marco del enclave étnico. [ 26 ] La economía del enclave étnico permite cierto grado de independencia para los inmigrantes al crear un camino para que sean dueños de negocios. [ 27 ] Las economías de los enclaves étnicos también tienen el efecto de aumentar los salarios por hora de los trabajadores dentro del enclave. [ 28 ]

La entrada de un individuo a la economía del enclave depende de las condiciones de incorporación que experimente. Las modalidades de incorporación desfavorables en la sociedad de acogida incentivan a los inmigrantes a entrar en la economía informal . La discriminación , la hostilidad y la falta de recursos pueden alentar a los inmigrantes a entrar en el empleo informal. [ 18 ] Los enclaves étnicos son ricos en actividades informales, ya que los servicios empresariales que constituyen el núcleo de la fundación del enclave fueron históricamente emprendimientos informales. La informalidad resulta favorable para muchos emprendedores inmigrantes al eludir los gastos regulatorios. Además, el campo del empleo para los inmigrantes se amplía enormemente gracias a la disponibilidad de empleos informales en el sector económico del enclave. La informalidad de la economía del enclave induce simultáneamente riesgo y fraude. Las actividades informales están constantemente bajo el riesgo de ser detectadas por el sector formal, lo que tiene un efecto negativo en la seguridad laboral. Además, debido a la ausencia de un marco legal, los trabajadores inmigrantes a menudo guardan silencio sobre diversas formas de explotación. La forma más común de explotación laboral en las economías de inmigrantes es el trabajo no remunerado. Los inmigrantes indocumentados tienen especial temor a denunciar violaciones de las leyes laborales y la explotación. [ 29 ]

Participación política y cívica

La política gubernamental hacia los inmigrantes es la primera forma de acogida en el país receptor. [ 3 ] Los gobiernos generalmente implementan medidas para reducir la cantidad de inmigrantes "no deseados" que potencialmente podrían representar una carga para la sociedad y la economía receptoras. [ 30 ]

La concesión de diferentes estatus y visados ​​(por ejemplo, de refugiado, visados ​​temporales para estudiantes y trabajadores) a los distintos grupos de inmigrantes influye en el tipo de acogida que recibirán. Además de las políticas de control migratorio, algunos gobiernos también imponen medidas para acelerar la integración social y política de los nuevos inmigrantes y para estimular la movilidad económica.

Wayne Cornelius estudia dos tesis centrales sobre la respuesta institucional al aumento de la movilidad de personas a través de las fronteras transnacionales. La primera es la hipótesis de la brecha, que describe la disonancia entre las políticas oficiales de inmigración y sus resultados reales. Estas brechas se deben a consecuencias no deseadas y a una aplicación inadecuada por parte de la sociedad receptora. Existen muchas razones que pueden explicar las consecuencias no deseadas de las políticas de inmigración . Los gobiernos con posturas indefinidas o ambiguas respecto a la inmigración pueden generar consecuencias no deseadas, y la dependencia de políticas deficientes puede reducir aún más la eficacia de las medidas institucionales. Además, la incoherencia política plantea un desafío mayor para la incorporación y aplicación de medidas efectivas.

Una opinión pública negativa hacia los inmigrantes es un buen indicador de importantes deficiencias en las políticas del gobierno receptor; sin embargo, los grupos de interés también pueden limitar las respuestas políticas a la inmigración. Esto es especialmente cierto en las democracias liberales, donde "el cabildeo de poderosos grupos empresariales, religiosos, étnicos y de defensa de los inmigrantes, e incluso sindicatos, lleva a los gobiernos a adoptar políticas migratorias más expansivas, incluso cuando la economía empeora y la opinión pública general se vuelve hostil hacia los inmigrantes". [ 31 ] Además, los gobiernos y los grupos de interés del país de origen de los inmigrantes pueden alinearse con los grupos de presión proinmigración del país receptor. Por lo tanto, el proceso de formulación de políticas se complica por la participación de múltiples facciones.

La segunda tesis estudiada por Wayne Cornelius es la hipótesis de convergencia, que describe la creciente similitud de las respuestas políticas a la inmigración entre los países receptores de inmigrantes. Estas similitudes se dividen en: "(1) las políticas que sus gobiernos han adoptado para controlar la inmigración; (2) políticas diseñadas para integrar a los inmigrantes en las sociedades de acogida, proporcionándoles servicios sociales, así como derechos políticos, económicos y sociales; y (3) actitudes hacia los inmigrantes y preferencias de política migratoria entre el público en general". [ 32 ]

Los grupos étnicos reciben distintos niveles de acogida por parte de la sociedad de acogida por diversas razones. En general, los inmigrantes europeos tienden a encontrar poca resistencia por parte de los países de acogida, mientras que los principios del racismo se evidencian en la resistencia generalizada hacia los inmigrantes de color. [ 18 ]

La integración política en el país de acogida va de la mano con la adopción de la ciudadanía de dicho país. Al estudiar las trayectorias divergentes de la ciudadanía inmigrante en Canadá y Estados Unidos, Irene Bloemraad explica que los modelos actuales de adquisición de la ciudadanía no reconocen la naturaleza social de la integración política. Bloemraad describe la integración política como un «proceso social de movilización por parte de amigos, familiares, organizaciones comunitarias y líderes locales, inmerso en un contexto institucional moldeado por las políticas gubernamentales de diversidad y asentamiento de recién llegados». [ 33 ] Este modelo alternativo enfatiza el papel fundamental de las redes de migrantes en la configuración crítica de la manera en que los inmigrantes conciben la ciudadanía. Bloemraad demuestra que los amigos, la familia, las organizaciones de la misma etnia y la comunidad local influyen en la integración política al proporcionar un marco de movilización estructurado. Esta estructura social es esencial para los inmigrantes que enfrentan barreras lingüísticas y pueden desconocer las instituciones del país de acogida.

El grado en que las redes de migrantes promueven la ciudadanía depende de la eficacia de las políticas gubernamentales de integración de inmigrantes. Se presume que los gobiernos que adoptan políticas que facilitan el surgimiento, la integración y el crecimiento de las economías étnicas obtienen el apoyo de sus compatriotas. Por lo tanto, el movimiento hacia la incorporación política y la ciudadanía se enmarca en una estructura institucional más amplia que involucra políticas de integración económica y social en lo que respecta a los inmigrantes. [ 33 ] Los enclaves étnicos tienen la capacidad de ayudar simultáneamente en la incorporación política y cívica de los inmigrantes. Al proporcionar un espacio que facilita la movilidad ascendente y la integración económica en la sociedad receptora, los enclaves y sus miembros influyen fundamentalmente en las percepciones que los compatriotas tienen de las instituciones receptoras. Finalmente, los enclaves pueden evaluar el interés de la comunidad en la naturalización y guiar a los inmigrantes a través del proceso para obtener la ciudadanía.

debate sobre los enclaves étnicos

Los enclaves étnicos han suscitado debate entre académicos en dos áreas de pensamiento relacionadas. Ambas abordan el papel que desempeñan los enclaves étnicos, ya sea facilitando o dificultando el bienestar económico y social de sus miembros. Una de estas áreas analiza el papel de los enclaves en los procesos de asimilación y la movilidad social ascendente, mientras que la segunda examina las repercusiones económicas asociadas a la pertenencia a dichos enclaves.

Las ventajas económicas y sociales inmediatas asociadas a la pertenencia a un enclave étnico son indiscutibles para los académicos; sin embargo, las consecuencias a largo plazo siguen siendo un tema incierto. El papel que desempeñan estas redes es incierto debido a que los enclaves étnicos permiten a los inmigrantes integrarse con éxito en la sociedad de acogida sin una adaptación significativa, ni cultural ni lingüística. Por lo tanto, pueden facilitar o dificultar la naturalización en el país de acogida. El nivel relativamente bajo de cualificaciones requeridas permite a los inmigrantes alcanzar la estabilidad financiera, lo que a su vez puede fomentar la naturalización y la asimilación. Por otro lado, este mismo factor puede brindar a los miembros del enclave la oportunidad de permanecer considerablemente segregados y aislados de la sociedad de acogida. De este modo, pueden eludir la necesidad de adquirir las habilidades necesarias para la vida en la sociedad de acogida en general, como el conocimiento de las normas culturales y el idioma. [ 34 ]

El debate sobre la viabilidad económica de los enclaves étnicos gira en torno a la hipótesis de la economía de enclave. Esta hipótesis, formulada por Wilson y Portes, plantea que «los trabajadores inmigrantes no están restringidos al mercado laboral secundario». En cambio, argumentan que «aquellos integrados en un enclave de inmigrantes pueden distinguirse empíricamente de los trabajadores tanto del mercado laboral primario como del secundario. Los trabajadores del enclave compartirán con los del sector primario un retorno económico significativo más allá de las inversiones en capital humano», algo de lo que no disfrutan quienes ingresan al mercado laboral secundario. [ 8 ] [ 35 ] Por lo tanto, afirman que la economía de enclave no es una trampa de movilidad, como algunos la denominan, sino un modo alternativo de incorporación.

En su argumento formulado para refutar la hipótesis de la economía de enclave, Sanders y Nee afirman la necesidad de distinguir entre "jefes inmigrantes" y "trabajadores inmigrantes", ya que los beneficios económicos difieren según esta distinción. [ 36 ] También abogan por investigar las oportunidades económicas disponibles para quienes viven en el enclave, pues consideran que son de menor calidad y oferta. Sanders y Nee sostienen además que la segregación y la entrada forzada de trabajadores inmigrantes a empleos mal remunerados se ven agravadas por la existencia de enclaves étnicos. Debido a estas objeciones, proponen revisar la hipótesis de Portes y Wilson para incluir el reconocimiento y la descripción de la distinción entre los beneficios económicos del empresario y el trabajador.

En respuesta a Sanders y Nee, Portes y Jensen aclaran que quienes se encuentran en enclaves étnicos no necesitan ser más ricos que quienes los abandonaron para que la hipótesis se sostenga. Afirman, en cambio, que esto generalmente no sucederá, ya que la constante llegada de nuevos inmigrantes al enclave resultará en cierta medida una carga para la economía; un factor que, en comparación con las demás ventajas, no representa una desventaja. [ 3 ] Además, Portes y Jensen describen tres condiciones diferentes que deben cumplirse para refutar su hipótesis. La primera exige demostrar que el emprendimiento étnico es una trampa de movilidad que conduce a ingresos inferiores al valor del capital humano del inmigrante. La segunda exige datos que demuestren que el trabajo dentro del enclave es explotador, y la tercera exige datos que muestren que el empleo dentro del enclave conduce a un callejón sin salida y no ofrece ninguna posibilidad de ascenso social. [ 3 ] Reconocen que el cumplimiento de estos tres requisitos es difícil, ya que hay pocos datos disponibles para comprobarlos con precisión.

Jennifer Lee se suma a la discusión al señalar los nichos y tipos de negocios específicos en los que se inscriben los grupos de inmigrantes. Destaca que es muy común que los inmigrantes participen en largas jornadas de trabajo físicamente exigente en el sector minorista . El mercado minorista es una opción viable debido a los costos iniciales relativamente bajos y al conocimiento del idioma del país anfitrión requerido. Los diferentes nichos tienen distintos niveles de comunicación; por ejemplo, el nicho minorista y de autoservicio (mercados de frutas y verduras, restaurantes de comida para llevar) generalmente requiere el menor nivel de interacción y comunicación con el cliente. Lee señala la arraigada presencia de los enclaves étnicos y plantea la idea de que tales prácticas son beneficiosas para quienes se encuentran dentro del enclave, pero perjudiciales para ciertos grupos fuera de él. [ 37 ] También señala los efectos adversos que los patrones de arraigada presencia étnica pueden tener en los grupos étnicos circundantes, al observar la dificultad que otros grupos enfrentan para integrarse a la red. Argumenta que este tipo de dominio del nicho minorista puede tener consecuencias positivas para los miembros del mismo grupo étnico, como creen Portes y Wilson, pero también puede tener efectos negativos en los grupos étnicos circundantes que enfrentan exclusión debido únicamente a su diferencia étnica con respecto a la red. [ 37 ]

Enclaves étnicos en los Estados Unidos

La inmigración a Estados Unidos se ha producido en oleadas que demuestran la predominancia de ciertos grupos de minorías étnicas. A medida que los inmigrantes tendían a concentrarse en ciertas ciudades y estados, distintas oleadas fueron responsables del establecimiento de enclaves étnicos en espacios físicos separados. Los enclaves étnicos más conocidos en las ciudades estadounidenses comenzaron a aparecer con la llegada de un gran número de inmigrantes irlandeses durante el primer tercio del siglo XIX y continuaron formándose a lo largo de ese siglo y el XX a medida que sucesivas oleadas de inmigrantes llegaban a Estados Unidos. [ 38 ] A principios del siglo XX, los inmigrantes optaron por vivir en barrios de enclave debido a las barreras lingüísticas y las ventajas en cuanto al costo de vida. Los sociólogos Robert Park y Edward Burgess integraron un modelo que estudiaba estos patrones en la década de 1920. Este modelo mostró cómo los inmigrantes que llegaron a Estados Unidos a principios del siglo XX se sintieron atraídos por los barrios de enclave urbanos, ya que estos les brindaban oportunidades para establecer redes sociales y encontrar empleo. [ 39 ]

En 1998, casi tres cuartas partes de todos los inmigrantes en Estados Unidos vivían en California, Nueva York, Texas, Florida, Nueva Jersey o Illinois. [ 40 ] La discriminación en la vivienda sigue siendo un factor en la persistencia de los enclaves raciales en las ciudades estadounidenses. [ 41 ] [ 42 ] Sin embargo, patrones migratorios más recientes, como la migración en cadena , desafían los métodos tradicionales de establecimiento de enclaves.

Un estudio de 2023 reveló que en 1970 el 43 % de la población nacida en el extranjero en Estados Unidos vivía en barrios étnicos. Para 2010, esta cifra había aumentado al 67 %. Los barrios étnicos suelen tener ingresos promedio y precios de vivienda más bajos, así como una mayor proporción de viviendas de alquiler y más habitantes que se desplazan al trabajo sin coche. [ 43 ]

La mayoría de los barrios étnicos en los Estados Unidos desaparecen en una o dos décadas, a medida que los inmigrantes adquieren habilidades lingüísticas, conocimientos culturales y recursos, y posteriormente se mudan a otros lugares. [ 43 ]

enclaves étnicos históricos

Los enclaves étnicos se han vuelto comunes en la época moderna, con el aumento de la movilidad geográfica de la humanidad. Sin embargo, también surgieron en épocas históricas por diversas razones. El pueblo de Schandorf , ahora en Austria, fue durante siglos un enclave étnico croata , rodeado de áreas de etnia austriaca y húngara. El enclave se originó alrededor de 1543, cuando el magnate húngaro Batthyany buscó repoblar tierras que habían sido despobladas por devastadores ataques turcos; invitó a colonos croatas. [ 44 ] La ciudad de Alghero, en Cerdeña, aún conserva marginalmente un enclave étnico catalán ; esto data de una conquista militar de la ciudad por los catalanes en el siglo XIV. [ 45 ] Los enclaves étnicos también surgieron cuando un pueblo permaneció en su territorio original pero pasó a estar rodeado por una mayoría mucho más numerosa, como en el caso de los vepsios y los rusos. La ciudad de Hat Yai, en el sur de Tailandia, ha sido un enclave étnico para musulmanes malayos e inmigrantes chinos desde el siglo XIX en adelante. Budaya Pampang, en Indonesia, era un enclave étnico para el pueblo Kenyah , que emigró de las actuales Malinau y Kutai Occidental en la década de 1960, tras rechazar unirse al recién formado país de Malasia .

Véase también

Referencias

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