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Imra

Imra ( Kati : Imro ) era la principal deidad creadora de los nuristaníes antes de su conversión al islam . [ 1 ] Se creía que Imra era el creador de la tierra. Se creía que con ...

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Imra ( Kati : Imro ) era la principal deidad creadora de los nuristaníes antes de su conversión al islam . [ 1 ] Se creía que Imra era el creador de la tierra. Se creía que con su aliento creó a las otras tres deidades principales del panteón: Mon , Gish y Bagisht. [ 2 ]

Etimología

El nombre de la deidad se considera un reflejo del indoiranio Yama . Se cree que el nombre Imro o Yum en Kamkata-vari deriva de un préstamo del sánscrito Yama-rāja "Rey Yama" a través de una forma indoaria media *Yam(a)rāy(a) con el característico cambio fonético noroccidental de j a y . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] Es probable que sea un cognado del título Bangani Jim Raza "dios de los muertos". [ 7 ] También se le conoce como Mara "Asesino, Muerte", un término derivado del idioma Prasun . [ 8 ] [ 9 ]

Cognados de Kamkata-vari imro se encuentran en otros idiomas vecinos: Waigali yamrai , [ 10 ] Kalash (Urtsun) imbro , [ 11 ] Ashkun imra y Prasun yumr'a , todos refiriéndose a un "dios creador". [ 12 ] [ 13 ]

Papel en la religión

Esta deidad también actúa como guardiana de las puertas del infierno (ubicadas en un reino subterráneo), impidiendo el regreso al mundo de los vivos, un motivo que evoca el papel de Yama como rey del inframundo. [ 14 ]

En el cuento de John Updike de 1965, "Dios habla" (recopilado en "Museos y mujeres"), Gish Imra es el nombre de uno de los protagonistas, el hijo del líder asesinado de un estado de Asia Central llamado Nuristán .

En la adaptación cinematográfica de "El hombre que pudo reinar", el dios principal de Kafiristán (Nuristán) es Imbra, una corrupción del nombre Imra.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Klimburg, máx. "Las artes y la cultura de Parun, el «Valle Sagrado» de Kafiristán". En: Arts asiatiques , tomo 57, 2002. págs. 51-68. [DOI: https://doi.org/10.3406/arasi.2002.1480 ]; www.persee.fr/doc/arasi_0004-3958_2002_num_57_1_1480
  2. ↑ Lurker, Manfred. The Routledge Dictionary Of Gods Goddesses Devils And Demons . Routledge. 2004. p. 87. ISBN 978-04-15340-18-2
  3. ^ Allen, Nicolás Justin. "Algunos dioses del Nuristán preislámico". En: Revue de l'histoire des religions, tomo 208, n°2, 1991. Histoire des religions et comparatisme: la question indo-européenne . págs. 141-168. [DOI: https://doi.org/10.3406/rhr.1991.1679 ]; www.persee.fr/doc/rhr_0035-1423_1991_num_208_2_1679
  4. ↑ Cacopardo, AS (2016). "Un mundo intermedio. Las culturas preislámicas del Hindu Kush". En: Pellò, S.(ed.). Fronteras. Itinerarios en los límites de Irán . Venecia, Eurasiatica Quaderni di studi su Balcani, Anatolia, Irán, Caucaso y Asia Centrale. Ediciones Ca' Foscari. pag. 250.ISBN​ 978-88-6969-100-3[DOI: 10.14277/6969-100-3/EUR-5-10]
  5. ↑ Halfmann, Jakob. "Teónimos nuristaníes a la luz de la fonología histórica". En: 6.º Coloquio de Investigación Indoeuropea , 2022. [DOI: http://dx.doi.org/10.13140/RG.2.2.31805.54244 ]; www.researchgate.net/publication/359109254_Nuristani_Theonyms_in_Light_of_Historical_Phonology
  6. ↑ Halfmann, Jakob. « Teónimos nuristaníes a la luz de la fonología histórica ». En: Raíces de Peristán: Las culturas preislámicas del Hindú Kush/Karakorum. Actas de la Conferencia Interdisciplinaria Internacional ISMEO, Roma, Palazzo Baleani, 5-7 de octubre de 2022. Parte I. Editado por Alberto M. Cacopardo y Augusto S. Cacopardo. Roma: ISMEO, 2023. p. 322. ISBN 978-88-66872-65-8.
  7. ↑ Zoller, Claus Peter. «Artículo de reseña: “Navidad pagana: Fiesta de invierno de los Kalasha del Hindu Kush y las verdaderas fronteras del “Gran Peristán”». En: Acta Orientalia 2018, n.º 79. 2018. pp. 217 y 232 (nota al pie n.º 174). ISSN 0001-6438 
  8. ↑ Parpola, Asko. Las raíces del hinduismo: Los primeros arios y la civilización del Indo . Oxford University Press. 2015. págs. 143 y 264. ISBN 978-0-19-022690-9
  9. ↑ Cacopardo, AS (2016). "Un mundo intermedio. Las culturas preislámicas del Hindu Kush". En: Pellò, S.(ed.). Fronteras. Itinerarios en los límites de Irán . Venecia, Eurasiatica Quaderni di studi su Balcani, Anatolia, Irán, Caucaso y Asia Centrale. Ediciones Ca' Foscari. págs.251 y 253. ISBN 978-88-6969-100-3[DOI: 10.14277/6969-100-3/EUR-5-10]
  10. ↑ Klimburg, máx. "Las artes y la cultura de Parun, el «Valle Sagrado» de Kafiristán". En: Arts asiatiques , tomo 57, 2002. págs. 51-68. [DOI: https://doi.org/10.3406/arasi.2002.1480 ]; www.persee.fr/doc/arasi_0004-3958_2002_num_57_1_1480
  11. ↑ Parkes, Peter. "Templo de Imra, Templo de Mahandeu: Un santuario kafir en la cosmología kalasha". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . Universidad de Londres 54, n.º 1 (1991): 85. http://www.jstor.org/stable/617315 .
  12. ↑ Zoller, Claus Peter. «Artículo de reseña: “Navidad pagana: Fiesta de invierno de los Kalasha del Hindu Kush y las verdaderas fronteras del “Gran Peristán”». En: Acta Orientalia 2018, n.º 79. 2018. p. 232 (nota al pie n.º 174). ISSN 0001-6438 
  13. ^ Minahan, James B. (10 de febrero de 2014). Grupos étnicos del norte, este y centro de Asia: una enciclopedia . ABC-CLIO. pag. 205.ISBN​  9781610690188Consultado el 7 de enero de 2021. Los nuristaníes, que habitaban los valles de las altas montañas, conservaron su antigua cultura y religión, una forma de hinduismo ancestral con numerosas costumbres y rituales desarrollados localmente. Algunas deidades eran veneradas únicamente por una tribu o comunidad, pero una deidad era adorada universalmente por todos los nuristaníes como el Creador: el dios hindú Yama Raja, llamado imr'o o imra por las tribus nuristaníes.
  14. ↑ Boyce, Mary. «La religión prezoroástrica de los medos y los persas». En: Historia del zoroastrismo, el zoroastrismo bajo los aqueménidas . Leiden, Países Bajos: Brill, 1982. pp. 18-19. doi: https://doi.org/10.1163/9789004293908_003
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