Reina Madre de Eswatini

Reina Madre de Eswatini , oficialmente Ndlovukati ( lit. ' Elefanta ' , pl. tiNdlovukati ; también escrito Indlovukazi ), es el título de la monarca femenina de Eswatini . ^{[ 1 ]} El título se otorga preferentemente a la madre del rey reinante (llamado Ngwenyama , "León de Suazilandia"), o a otra mujer de la realeza de alto estatus si la madre del rey ha fallecido. La Ndlovukati funge como jefa de Estado conjunta, gobernando junto con el Ngwenyama. Cuando no hay rey, la Ndlovukati gobierna como reina regente. La actual Ndlovukati es la reina Ntfombi Tfwala , madre del Ngwenyama Mswati III y esposa de Sobhuza II . También fue reina regente desde 1983 hasta 1986, cuando Mswati se convirtió en rey. La reina regente más destacada fue Ndlovukati Labotsibeni Mdluli , quien gobernó Suazilandia desde 1899 hasta 1921, cuando abdicó en favor de Sobhuza II.

La Reina Madre es tradicionalmente monarca conjunta de Eswatini con el Rey. El rey es visto como el jefe de Estado administrativo , mientras que la Ndlovukati es vista como la jefa de Estado espiritual y nacional. Durante el reinado de Sobhuza II el título se volvió más ceremonial. ^{[ 2 ]} Varias de las funciones de la Ndlovukati son controlar sustancias rituales importantes (a veces llamadas medicinas) y el conocimiento necesario para la inauguración del gobierno de un Ngwenyama, la invocación de la lluvia y la renovación anual de la fuerza nacional y real en los ritos incwala . ^{[ 3 ]} La Ndlovukati también lidera la nación como reina regente tras la muerte de un rey y durante la juventud del príncipe heredero. Otras Tindlovukati notables son Tsandzile Ndwandwe , Lojiba Simelane , Tibati Nkambule y Labotsibeni Mdluli de Suazilandia del siglo XIX.

Históricamente, ha habido varios Ndlovukati con gran poder e influencia, especialmente (aunque no exclusivamente) durante los períodos de regencia . El poder del Ndlovukati se entendía explícitamente como un contrapeso al del Ngwenyama y también como un posible rival para los príncipes reales. Esto fue especialmente cierto durante el reinado de Mswati II y Tsandzile Ndwandwe . Al igual que los gobernadores reales que no pertenecían a la Casa real de Dlamini , el Ndlovukati no podía acceder al trono, ofreciendo así una fuente alternativa de poder para controlar a los Tingwenyama que se habían vuelto demasiado ambiciosos y que no podían desafiar directamente al trono del Ngwenyama.

Durante el largo reinado de Sobhuza II (1899-1982), su abuela Ndlovukati Labotsibeni Mdluli (también conocida como "Gwamile") fue la última gran portadora del título, siendo el principal poder político suazi desde la ascensión de Sobhuza al trono siendo un bebé en 1899 hasta su ascenso al poder absoluto en 1922. Sin embargo, durante los siguientes 60 años, el poder y la influencia práctica del cargo de ndlovukati quedaron en gran medida eclipsados, en parte porque los británicos optaron por reconocer los poderes del rey (a quien llamaban el " Jefe Supremo ") por encima de los del anciano, en parte debido a la fuerza de la personalidad de Sobhuza en contraste con el tindlovukati que sucedió a su propia madre después de su muerte en 1938, y en parte debido a las reacciones conservadoras de los hombres aristocráticos suazis al colonialismo, que crearon una nueva y más rígida forma de patriarcado que ahora se denomina, y algunos argumentan que está mal caracterizada, como "tradicional". El cargo de Ndlovukati sufrió un nuevo revés tras la muerte de Sobhuza II, cuando un titular del cargo se vio implicado en las intrigas políticas del príncipe Mfanasibili, cuyo objetivo era usurpar el trono. Por lo tanto, los ideales político-culturales y los significados históricos del cargo, expresados ​​anteriormente, no caracterizan realmente al Ndlovukati actual, cuya posición se ha debilitado considerablemente en comparación con la del Ngwenyama .

En cualquier momento en que existan tanto un Ingwenyama como un Ndlovukati , lo cual ocurre la mayor parte del tiempo, hay dos aldeas reales. Incluso durante una regencia, cuando el rey es menor de edad, se prepara una estructura básica para su sede. La sede del rey es donde desempeña sus funciones administrativas; la de Ndlovukati , llamada umphakatsi ( que significa "el interior" y término que también se aplica a los allegados y aliados cercanos de la realeza), es la capital nacional y el hogar espiritual y ceremonial de la nación. El rey reside en su propia aldea real o kraal, llamada lilawu . El actual umphakatsi se encuentra en el Kraal Real de Ludzidzini y el lilawu en el Kraal Real de Ngabezweni.

Fuentes: ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}

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  Estandarte de la Reina Madre