finlandeses ingrios

Durante el período de dominio sueco sobre Ingria entre 1617 y 1703, la región experimentó un drástico cambio demográfico que dio lugar al surgimiento de los finlandeses ingrios. ^{[ 10 ]} Tras el Tratado de Stolbovo en 1617, y especialmente después de la Guerra de la Ruptura entre 1656 y 1658, una parte significativa de la población ortodoxa de la zona huyó a Rusia. Esto fue en gran medida una respuesta a los elevados impuestos de la corona sueca y a su política de promoción del luteranismo y de presión sobre la población ortodoxa para que se convirtiera. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Las tierras despobladas fueron posteriormente colonizadas por una afluencia de migrantes luteranos procedentes de Finlandia . Estos colonos se dividían en dos grupos principales: los Äyrämöiset del istmo de Carelia (especialmente de Äyräpää ) y los Savakot de Savo y otras partes de Finlandia. Para muchos, Ingria representaba un «este salvaje» del imperio sueco, una frontera que ofrecía una vía de escape de los impuestos y el servicio militar. El movimiento fue mayoritariamente voluntario, pero, por ejemplo, algunos finlandeses del bosque de Närke se vieron obligados a trasladarse. ^{[ 11 ]}

Esta migración provocó un rápido cambio en la composición etnorreligiosa de la región. La población finlandesa luterana creció sustancialmente, convirtiéndose en la mayoría en la década de 1670. A finales del siglo XVII, los finlandeses constituían aproximadamente tres cuartas partes de la población rural de Ingria, que rondaba las 60 000 personas. ^{[ 11 ]} Los finlandeses representaban el 41,1 % de la población de Ingria en 1656, el 53,2 % en 1661, el 55,2 % en 1666, el 56,9 % en 1671 y el 73,8 % en 1695. ^{[ 13 ]}

Rusia conquistó Ingria entre 1702 y 1703 durante la Gran Guerra del Norte y fundó la ciudad de San Petersburgo (1703) en su centro. El Tratado de Nystad de 1721 confirmó la incorporación de Ingria al Imperio ruso. Bajo el dominio ruso, los finlandeses de Ingria se convirtieron en siervos : dejaron de ser dueños de las tierras que cultivaban y se les prohibió trasladarse a otros lugares. La población rusa creció rápidamente en la región, y el cristianismo ortodoxo se convirtió en la religión dominante, mientras que a los finlandeses de Ingria se les permitió seguir practicando el luteranismo. ^{[ 14 ]}

La servidumbre en Rusia fue abolida en 1861 , lo que permitió a los campesinos comprar sus tierras y los liberó de impuestos adicionales y obligaciones laborales. La riqueza de la población rural de Ingria creció y, a finales del siglo XIX, muchos finlandeses de Ingria eran campesinos independientes. ^{[ 14 ]} En la segunda mitad del siglo XIX, el movimiento nacional finlandés cobró fuerza en el Gran Ducado de Finlandia , y la conciencia nacional finlandesa también surgió en Ingria. Se establecieron diversas iniciativas educativas y culturales, como clubes deportivos, coros y asociaciones de abstinencia. Las casas parroquiales luteranas sirvieron como principales centros culturales para los finlandeses de Ingria y también albergaron las primeras bibliotecas de la región. ^{[ 14 ]}

El seminario de maestros y cantores de Kolppana se fundó en 1863. Formaba maestros para escuelas de lengua finlandesa y estaba supervisado por la Iglesia Evangélica de Rusia. El seminario educó a la intelectualidad ingria, que difundió la Ilustración entre la población. Tras la creación del seminario, también se fundaron escuelas públicas de lengua finlandesa. Las escuelas y el seminario funcionaron libremente hasta la década de 1890, cuando el sistema escolar comenzó a rusificarse . En comparación con el promedio ruso, la alfabetización se mantuvo alta entre los finlandeses ingrios. ^{[ 14 ]}

El primer periódico en lengua finlandesa de Ingria, Pietarin Sanomat , comenzó a publicarse en 1870. Antes de eso, Ingria recibía periódicos principalmente de Vyborg . La primera biblioteca pública abrió sus puertas en Tyrö en 1850. La biblioteca más grande, ubicada en Skuoritsa, contaba con más de 2000 libros en la segunda mitad del siglo XIX. El primer festival de la canción en Ingria se celebró en Puutosti (Skuoritsa) en 1899. ^{[ 10 ]}

En 1897, el número de finlandeses de Ingria había aumentado a 130.413, y en 1917 superaba los 140.000 (45.000 en Ingria Septentrional, 52.000 en Ingria Central (Oriental) y 30.000 en Ingria Occidental, el resto en Petrogrado ). ^{[ 10 ]}

Tras la Revolución Bolchevique de 1917 , los finlandeses de Ingria que habitaban la parte sur del istmo de Carelia se separaron de la Unión Soviética y formaron la República independiente de Ingria Septentrional , que contó con el apoyo de Finlandia. Esta efímera república se reintegró a la Unión Soviética según el Tratado de Tartu , firmado entre Rusia y Finlandia el 14 de octubre de 1920 , y durante varios años conservó cierto grado de autonomía. Entre 1928 y 1939, los finlandeses de Ingria Septentrional conformaron el Distrito Nacional de Kuivaisi, con capital en Tokio y el finlandés como idioma oficial.

El Primer Censo de toda la Unión Soviética en 1926 registró 114.831 "finlandeses de Leningrado", como se llamaba entonces a los finlandeses de Ingria. ^{[ 10 ]}

En 1928, comenzó la colectivización de la agricultura en Ingria. Para facilitarla, entre 1929 y 1931, 18.000 personas (4.320 familias) del norte de Ingria fueron deportadas a Carelia Oriental o a la península de Kola , así como a Kazajistán y otras partes de Asia Central . La situación de los finlandeses de Ingria se deterioró aún más debido al plan soviético de crear zonas de seguridad restringidas a lo largo de las fronteras con Finlandia y Estonia , libres de los pueblos fineses, que eran considerados políticamente poco fiables. ^{[ 15 ] [ 16 ]} En abril de 1935, 7.000 personas (2.000 familias) fueron deportadas de Ingria a Kazajistán, a otras partes de Asia Central y a la región de los Urales . En mayo y junio de 1936, 20.000 personas, toda la población finlandesa de las parroquias de Valkeasaari , Lempaala , Vuole y Miikkulainen, cerca de la frontera finlandesa, fueron trasladadas a la zona de Cherepovets . En Ingria fueron reemplazadas por personas de otras partes de la Unión Soviética . ^{[ 10 ]}

Inicialmente, durante la Guerra de Invierno , la política soviética fue ambivalente. Por un lado, el gobierno de Stalin destruyó en gran medida la cultura finlandesa de Ingria, pero por otro, se buscaba mantener una población de habla finlandesa para legitimar la planeada ocupación de Finlandia. El fracaso del gobierno títere de Terijoki desembocó en que, en 1941, Moscú decidiera oficialmente que los finlandeses de Ingria no eran fiables, y en 1942 la mayoría de los que permanecían en Ingria fueron reubicados a la fuerza en Siberia. Durante la ocupación finlandesa y alemana de la zona, los finlandeses de Ingria fueron evacuados a Finlandia. Sin embargo, tras la Guerra de Continuación , la mayoría de estos finlandeses de Ingria, que aún eran ciudadanos soviéticos, fueron devueltos a la fuerza a la Unión Soviética, donde se dispersaron por Rusia central. No obstante, algunos lograron huir a Suecia, y cerca de 4000 pudieron permanecer en Finlandia. Los finlandeses ingrios fueron en gran medida olvidados durante las presidencias de Juho Kusti Paasikivi y Urho Kekkonen . ^{[ 17 ]}

Kingisepp (Кингисепп)

Óblast de Leningrado , Rusia, que muestra a Kingisepp ( ruso : Кингисепп )

Desde la disolución de la Unión Soviética en 1991 hasta 2010, aproximadamente 25 000 finlandeses de Ingria se trasladaron de Rusia y Estonia a Finlandia , ^{[ 18 ]} donde podían obtener permisos de residencia automáticos en virtud de la Ley de Retorno finlandesa . En 2010, el gobierno finlandés decidió detener la remigración. Todavía hay alrededor de 15 000 personas en la lista de espera para la remigración. ^{[ 18 ]}

En el censo ruso de 2010, el número de personas que declararon su nacionalidad como finlandesa fue de 20.000, frente a las 47.000 de 1989.

Muchos finlandeses de Ingria, incluidas familias mixtas, que emigraron a Finlandia no hablaban ningún idioma aparte del ruso y, en muchos casos, todavía se identifican como rusos. ^{[ 19 ]} Existen problemas de integración social similares a los de cualquier otro grupo migrante en Europa, hasta tal punto que en Finlandia se debate políticamente la vigencia de la Ley de Retorno finlandesa . Por el contrario, los hablantes nativos de finlandés se han asimilado fácilmente a la cultura finlandesa dominante, dejando pocos vestigios de las tradiciones finlandesas de Ingria.

En Rusia, muchos finlandeses de Ingria son miembros de la Iglesia Evangélica Luterana de Ingria .