finlandeses del bosque

Los finlandeses del bosque ( en finés : metsäsuomalaiset , en noruego bokmål : skogfinner , en noruego nynorsk : skogfinnar , en sueco : skogsfinnar ) fueron migrantes finlandeses de Savonia y Tavastia septentrional en Finlandia que se asentaron en zonas boscosas de Suecia y Noruega a finales del siglo XVI y principios y mediados del siglo XVII, y tradicionalmente practicaron la agricultura de tala y quema , un método utilizado para convertir los bosques en tierras de cultivo. A finales del siglo XVIII, los finlandeses del bosque se habían asimilado en gran medida a las culturas sueca y noruega, y su lengua, una variedad del finés savónico ( dialecto savónico de Värmland ), está hoy extinta, aunque sobrevivió entre una pequeña minoría hasta el siglo XX. Los descendientes de los finlandeses del bosque aún viven en Suecia y Noruega.

El uso del término "finlandeses del bosque" se registra por primera vez en las sanciones emitidas por el rey dano-noruego en 1648, aunque (al menos localmente en Noruega) se les conocía más comúnmente como Savolaksfinner ( finlandeses de Savonia ), Rugfinner ( finlandeses del centeno ) por su principal cultivo, o notablemente Svedjefinner ( finlandeses de la tala y quema ). La propia gente solía usar el término Finnskoginger ( gente del bosque de los finlandeses ).

El origen de los finlandeses del bosque se remonta a las escaramuzas fronterizas desde el siglo XIII. Las potencias al este de Finlandia , Novgorod y posteriormente Rusia, desafiaron constantemente la soberanía sueca sobre las provincias, a menudo escasamente pobladas, del este de Finlandia. Para asegurar su dominio, los reyes suecos, en particular Gustavo Vasa ( 1523-1560 ) y Eric XIV ( 1560-1568 ), alentaron a los agricultores a asentarse en estas vastas regiones vírgenes, acostumbradas a la agricultura tradicional de tala y quema.

Estos asentamientos se enfrentaron a diversos problemas, desde conflictos con las poblaciones originarias sami y carelias hasta las duras condiciones de vida en tierras fronterizas durante la guerra. El hecho de que la agricultura de tala y quema requiera una densidad de población relativamente baja o un suministro constante de nuevas tierras fronterizas también provocó la superpoblación y, a finales del siglo XVI, la migración forzada de los finlandeses del bosque procedentes de Savonia ( en sueco : Savolax ) y del norte de Häme ( Tavastland ).

La mayor parte de los finlandeses del bosque se desplazaron hacia el norte, a Ostrobotnia ( Österbotten ) y Kainuu ( Kajanaland ), hacia el este, al norte de Karelia ( Karelen ), y hacia el sur, a Ingria ( Ingermanland ) (que entonces formaba parte de Suecia y ahora pertenece a Rusia). Sin embargo, se estima que entre un 10 y un 15 % se dirigió hacia el oeste, cruzando el mar Báltico, en busca de tierras prácticamente deshabitadas que se adaptaran mejor a sus necesidades.

Los primeros asentamientos de finlandeses del bosque en la Suecia propiamente dicha se establecieron en Norrland , en las provincias de Gästrikland , Ångermanland y Hälsingland en las décadas de 1580 y 1590. Otra ruta migratoria partió de Medelpad y continuó hasta principios del siglo XVII en tierras de la corona en las provincias de Dalarna , Värmland y Dalsland , entre otras, para ocupar las áreas inmediatamente adyacentes a la frontera con Dinamarca-Noruega . ^{[ 2 ]}

Finalmente, a partir de la década de 1620, los finlandeses del bosque comenzaron a asentarse en Noruega. Allí, se establecieron en los condados orientales de Hedmark , Oppland , Akershus , Oslo y Buskerud . Sin embargo, la mayor concentración de asentamientos se encontraba en la parte oriental de Hedmark, rica en bosques, cerca de la frontera con Suecia, en lo que hoy se conoce como Finnskogen en noruego y Finnskog[arna] en sueco (literalmente "Bosque de los Finlandeses"). En esta región bastante remota, los finlandeses del bosque podían desplazarse libremente entre ambos países. La frontera no se estableció formalmente hasta 1751.

En abril de 1823, seis finlandeses del bosque suecos y seis noruegos viajaron a la capital, Estocolmo, en lo que se denominó «Tolvmannamarsjen» (en español: La marcha de los doce hombres). Llevaban una petición con 600 firmas exigiendo su propia congregación religiosa (Kirkesogn) con un sacerdote de habla finlandesa justo en la frontera entre Noruega y Suecia . Los doce hombres fueron recibidos en audiencia por el rey Carlos XIV Juan el 4 de mayo. ^{[ 3 ]}

En Suecia, la migración de los finlandeses del bosque no solo fue bien recibida al principio, sino que también fue orquestada y alentada por los reyes, en particular por Carlos IX ( r. 1604–11) y Gustavo Adolfo ( r. 1611–32). Lo hicieron con el fin de poblar las vastas zonas fronterizas del norte, este y oeste del reino. Entre los atractivos ofrecidos a los agricultores finlandeses que emigraban a Suecia se encontraban siete años de exención total de impuestos y la posibilidad de poseer grandes extensiones de tierra fértil. ^{[ 2 ]}

La situación cambió a principios del siglo XVII, cuando surgió una incipiente, aunque rudimentaria, industria siderúrgica que funcionaba con carbón vegetal . Los finlandeses del bosque, con su exigente agricultura de tala y quema, fueron repentinamente considerados una amenaza económica al aumentar el precio del carbón vegetal mediante la quema de madera, ahora valiosa. La quema de los bosques fue prohibida oficialmente en 1647, y los finlandeses se vieron obligados a apoyar las fábricas de hierro suministrando carbón vegetal a un precio artificialmente bajo .

A finales del siglo XVIII, gran parte de los descendientes de los finlandeses del bosque se habían asimilado culturalmente a la población sueca mayoritaria. Durante los dos siglos anteriores, se habían promulgado diversas leyes y reglamentos para acelerar el proceso de "suecización" de los finlandeses del bosque, incluyendo la prohibición total del uso del idioma finlandés.

Durante el reinado de Cristina, reina de Suecia , una proclama de la asamblea del distrito de Fryksdal en 1646 ordenaba el asesinato y la quema de las casas de todos los finlandeses que no quisieran aprender sueco. ^{[ 4 ]} En el siglo XVIII, leer libros escritos en finés conllevaba, en algunos casos, el encarcelamiento. ^{[ 5 ]}

En Dinamarca-Noruega (Noruega formaba parte entonces de una unión), la situación era bastante similar. Al parecer, las autoridades dano-noruegas en Copenhague apoyaban la inmigración de facto y su agricultura de tala y quema debido a los rendimientos relativamente altos del centeno, en comparación con los alimentos básicos tradicionales noruegos. Sin embargo, desde mediados del siglo XVII, los lugareños manifestaron su descontento con los recién llegados, y en 1648 el rey Federico III emitió un «decreto sobre los finlandeses del bosque» (en noruego: Forordning om skogfinner ), un ultimátum que les obligaba a regresar a Suecia o aceptar los mismos impuestos que los noruegos nativos.

A pesar de la nueva legislación de 1673, la inmigración continuó, y en 1686 las autoridades respondieron organizando el Censo de los Finlandeses del Bosque (en noruego: Finnemanntallet ), probablemente el censo más detallado de Noruega en aquel entonces. No solo incluyó a hombres, sino también a mujeres y niños de la población finlandesa del bosque. El censo de 1686 aún se conserva y proporciona información valiosa sobre la magnitud de la inmigración a Noruega en ese momento, y se contabilizó un total de 1225 personas (incluidas 160 de ascendencia mixta finlandesa-noruega). Además, la mayoría de ellas eran descendientes de segunda o tercera generación de inmigrantes de Savonia .

Durante los siglos siguientes, las oportunidades para su método tradicional de tala y quema disminuyeron. Los avances sociales, incluyendo un cambio en el enfoque hacia los modelos agrícolas basados ​​en el pastoreo, así como mejoras en la educación y las comunicaciones, alteraron los fundamentos del estilo de vida de los finlandeses del bosque. Con el tiempo, la cría de ganado y otros animales domésticos para la alimentación se convirtió gradualmente en una parte importante de su sustento. A medida que aumentaba el valor de la madera, la silvicultura como actividad económica en sí misma se volvió rentable tanto para los finlandeses del bosque como para otros.

La dependencia del método de tala y quema disminuyó gradualmente en el siglo XIX debido a las nuevas realidades económicas. La construcción de un sistema educativo y el desarrollo de las comunicaciones aceleraron este declive. La presión constante para adaptarse y la influencia de la mezcla con las poblaciones escandinavas existentes, junto con los cambios económicos y sociales, llevaron a la eventual pérdida de su identidad como finlandeses del bosque.

Carl Axel Gottlund (1796-1875) fue uno de los principales impulsores del despertar nacional finlandés, a quien se le atribuye comúnmente la preservación del folclore de los finlandeses del bosque, y también intentó actuar como un agente de despertar nacional entre ellos.

Mattias Gottlund nació en el seno de una familia de clérigos finlandeses, uno de los representantes más destacados de las ideas de la Ilustración en Finlandia. Carl Axel fue criado bajo el espíritu de la Ilustración, y la estructura básica de su pensamiento representaba los ideales racionalistas de la Ilustración. La familia residía en Juva , Savonia , desde 1805. El idioma familiar era el sueco, debido a que su madre hablaba sueco, pero en el vecindario de habla finlandesa, el joven Carl Axel se finnizó .

Gottlund realizó dos viajes a la región de los finlandeses del bosque: el primero en 1817 a Dalarna y el segundo, más largo, entre 1820 y 1821 a Värmland . Recopiló folclore y otros datos etnográficos, así como información genealógica, en parte porque quería mejorar las condiciones sociales de los finlandeses del bosque e impedir que Suecia se apropiara de sus tierras. Estimó que a principios del siglo XIX había unos 40 000 finlandeses en Escandinavia Central , de los cuales unos 14 000 vivían en Värmland.

Su actividad social y política en beneficio de los finlandeses del bosque era idealista. Quería crear una zona autónoma —llamada Fennia— a partir de los bosques finlandeses a ambos lados de la frontera sueco-noruega, con gran independencia económica y política. Se habría eliminado la frontera fiscal y se habría restringido la propiedad de la tierra a suecos y noruegos. Habría cerrado las fábricas de hierro. Él mismo quería convertirse en el vicario de la parroquia finlandesa que planeaba crear. Todos estos planes fracasaron y Gottlund fue exiliado de Estocolmo a Uppsala . ^{[ 7 ]}

A pesar de este rotundo fracaso político, Gottlund ejerció una influencia cultural positiva en los finlandeses del bosque. Entre sus logros, Gottlund fundó tres congregaciones para ellos. El propio Gottlund se convirtió en una figura legendaria y heroica para los finlandeses del bosque.

Hoy en día, los finlandeses del bosque están completamente integrados en las sociedades noruega y sueca, y su lengua está extinta. Los últimos finlandeses del bosque de Suecia que se sabe que hablaban finlandés con fluidez fueron Johannes Johansson-Oinoinen (también conocido como Niittahon Jussi, fallecido en 1965) y Karl Persson (fallecido en 1969).

Sin embargo, la cultura de los finlandeses del bosque pervive en diversos grados en Noruega y Suecia, y varios topónimos conmemoran los orígenes finlandeses de diversas áreas donde se asentaron, incluyendo el valle del Delaware en los Estados Unidos ^{[ 10 ]} , donde Morton , condado de Delaware en Pensilvania, recibe su nombre de Sketchley Morton, hijo de John Morton . John Morton fue uno de los Padres Fundadores de los Estados Unidos debido a sus esfuerzos como delegado al Congreso Continental durante la Revolución Americana , firmante de la Declaración de Independencia y presidente del comité que redactó los Artículos de la Confederación . Era descendiente de Martti Marttinen (anglicizado como Morton), un inmigrante de Rautalampi , Finlandia. En el municipio de Grue , Noruega , más de una cuarta parte de los topónimos aún son finlandeses. ^{[ 11 ]}

Los finlandeses del bosque, que hoy se definen como una minoría nacional en Noruega, ^{[ 12 ]} son ​​un grupo distinto de los demás grupos finlandeses en Escandinavia: los tornedalianos a lo largo de la frontera sueco-finlandesa, los kvens en los condados noruegos septentrionales de Troms y Finnmark , y los finlandeses que se han mudado a Suecia después de la Segunda Guerra Mundial . Sin embargo, todos estos grupos comparten una etnia finlandesa.

Los descendientes de los finlandeses del bosque aún viven en Noruega y Suecia. ^{[ 13 ]}

La bandera cultural de los finlandeses del bosque fue adoptada el 29 de diciembre de 2022 y diseñada por la pareja noruega Frédéric M. Lindboe y Bettina Gullhagen. La bandera fue diseñada como parte de un concurso de diseño de banderas para adoptar una bandera cultural oficial para los finlandeses del bosque. El concurso se celebró durante el verano de 2021 y recibió cientos de propuestas. ^{[ 14 ]} Cuando se eligió el borrador original de la bandera actual, carecía de la franja roja entre el amarillo y el verde, que posteriormente fue añadida por el comité de la bandera antes de su adopción. ^{[ 15 ]}

La bandera presenta un diseño de cruz nórdica amarilla sobre fondo verde con ribete rojo . El centro de la cruz tiene forma de rombo negro , derivado de un símbolo tradicional de fertilidad de los finlandeses del bosque, presente en antiguos asentamientos de este pueblo. Las proporciones y la ubicación de la cruz son idénticas a las de la bandera de Suecia . La proporción entre el rojo y el amarillo en la cruz es de 1:2, al igual que en la bandera de Noruega . Representa a los finlandeses del bosque tanto en Noruega como en Suecia.

El verde representa la importancia del bosque para la cultura de tala y quema de los finlandeses del bosque , el rojo representa el fuego y el serbal sagrado , el amarillo representa el centeno de la agricultura de tala y quema y el negro representa el hollín de esta práctica. La combinación de colores también pretende coincidir con las banderas de las regiones finlandesas de Savonia y Tavastia , de donde son originarios los finlandeses del bosque. ^{[ 16 ]}

La bandera fue izada oficialmente por primera vez en un mástil gubernamental el 4 de mayo de 2023, en el Ayuntamiento de Oslo . Conmemorando el 200 aniversario del "Tolvmannamarsjen" de 1823. ^{[ 17 ]}

• Carl Axel Gottlund – biografía.
• Pulkkinen, Risto: Carl Axel Gottlund. ( Biografía Nacional Finlandesa , archivada el 12 de mayo de 2017 en Wayback Machine ).
• CA Gottlund: Ruotsin suomalaismetsiä samoilemassa – Suomalaisen Kirjallisuuden Seura, 1928.
• Metsäsuomalaiset Ruotsissa ("Finlandeses del bosque en Suecia"). Wallin Väinö. Otava, Helsinki, 1898.
• Sverigesradio.se – Olle Westling (5.53–6.00min) «Hver femte svensk seijs ju härstamma från den skogfinska innflytningen» – Se dice que uno de cada cinco suecos desciende de la inmigración de Forestfinn.
• Finnkulturcentrum.com – el Centro de la Cultura Finlandesa.

• Museo Norsk Skogfinsk – Museo de la cultura finlandesa del bosque en Noruega
• Finnskogdagene – Finnforestdays, festival noruego
• Finnbygden.se Aspectos destacados de la investigación sobre los finlandeses forestales.pdf
• Finnskogen-turistforening.no – Asociación de viajes de Finnskogen (noruego).