Benjamin Tucker

Tucker dijo que se convirtió en anarquista a la edad de dieciocho años. ^{[ 17 ]} En la revista anarquista Liberty , publicó la obra original de Pierre-Joseph Proudhon , Herbert Spencer , Stephen Pearl Andrews , Joshua K. Ingalls , Josiah Warren , Lysander Spooner , Auberon Herbert , Dyer Lum , Victor Yarros , Max Stirner y Lillian Harman (hija del anarquista del amor libre Moses Harman ), así como sus propios escritos.

El estudioso de Proudhon y el anarquismo, Shawn P. Wilbur, caracterizó el individualismo tuckerita como "antimonopolista", mientras que, en contraste, caracterizó el anarquismo clásico como "antigubernamental". ^{[ 22 ]}

Tucker argumentó que la precaria situación de los trabajadores estadounidenses era consecuencia de cuatro monopolios legales basados ​​en el autoritarismo del Estado:

1. monopolio del dinero
2. monopolio de la tierra
3. aranceles
4. Patentes

Tucker creía que los millonarios contemporáneos habían obtenido su riqueza mediante la explotación de monopolios. ^{[ 23 ]}

Durante varias décadas, centró su atención en el control económico del Estado sobre cómo se realizaba el comercio y qué moneda se consideraba legítima. Consideraba el interés y el beneficio como una forma de explotación, posibilitada por el monopolio bancario , que a su vez se mantenía mediante la coerción y la invasión. Tucker denominaba usura a cualquier interés o beneficio de este tipo y lo veía como la base de la opresión de los trabajadores. En sus propias palabras: «El interés es robo, la renta, hurto, y el beneficio, solo otro nombre para el saqueo». ^{[ 24 ]} Afirmó que estos ingresos usurarios no laborales son simplemente «diferentes métodos de recaudación de tributos por el uso del capital». ^{[ 25 ]}

Tucker se oponía al proteccionismo , pues creía que los aranceles provocaban precios elevados al impedir que los productores nacionales tuvieran que competir con los competidores extranjeros.

Los jurados constituirían la base del orden jurídico anarquista imaginado por Tucker; no solo juzgarían los hechos, sino también la ley. Las leyes serían poco más que sugerencias para orientar a los jurados, y la ley sería tan flexible que se adaptaría a cada situación de emergencia sin necesidad de modificaciones. Entonces, se la consideraría justa en proporción a su flexibilidad, en lugar de, como ahora, en proporción a su rigidez.

El papel de este sistema jurídico sería proteger la ley de la igualdad de libertades , lo que en la práctica significaría proteger a las personas de daños corporales y proteger la propiedad basada en el trabajo, que fue obtenido voluntariamente sin el uso de fraude o fuerza. ^{[ 26 ]}

Del derecho a la igualdad de libertades emana el derecho a contratar y el derecho a hacer cumplir dicho contrato, incluso mediante el uso de la fuerza, si así lo estipula el contrato. Sin embargo, los contratos que impliquen la «abdicación de la hombría» (esclavitud) o que prometan la invasión de terceros serían inválidos. ^{[ 26 ]}

Tucker era partidario de las asociaciones de defensa, cuya membresía y financiación serían voluntarias, y pensaba que reemplazarían a la policía gubernamental en caso de anarquía, asegurando una mejor protección a un menor costo y utilizando "cualquier medio que pudiera resultar necesario" para contener a los invasores. ^{[ 27 ]}

Tucker no consideraba que la pena capital , la tortura y el encarcelamiento fueran incompatibles con el anarquismo; según él, eran herramientas que podían utilizarse para hacer justicia, y no consideraba que los derechos a la vida y la libertad fueran inalienables. ^{[ 26 ]}

No entiendo por qué la pena capital debería ser objeto de una condena tan enfática y excepcional. La misma objeción se aplica con la misma claridad tanto al castigo que simplemente priva de la libertad como al que quita la vida.

En opinión de Tucker, la propiedad de la tierra debería limitarse al estándar de "ocupación y uso", que estaría por encima del derecho a contratar, lo que significa que, en caso de alquilar una casa, el inquilino se convierte en "propietario tanto del terreno como de la casa en cuanto se convierte en ocupante". ^{[ 20 ]}

En caso de que los propietarios intentaran desalojar o exigir el pago del alquiler a los ocupantes, el consejo de Tucker era que "los ocupantes se unieran para mantener su posición por la fuerza siempre que vieran que podían hacerlo con éxito". ^{[ 28 ]}

Las disputas sobre tierras, al igual que todas las demás disputas, serían sometidas a jurados y juzgadas por ellos, lo que significaría que las costumbres específicas de propiedad de la tierra (lo que constituye ocupación y uso y no viola la igualdad de libertades) diferirían según las distintas comunidades. ^{[ 29 ]}

Tucker se oponía a lo que consideraba explotación laboral y creía que solo bajo el socialismo anárquico las personas serían recompensadas justamente por su trabajo, afirmando: «Cuando el interés, la renta y el beneficio desaparezcan bajo la influencia del dinero libre, la tierra libre y el libre comercio, no importará si los hombres trabajan por cuenta propia, son empleados o emplean a otros. En cualquier caso, no podrán obtener por su trabajo más que el salario que determine la libre competencia». ^{[ 18 ]}

Tucker también creía que los privilegios capitalistas violaban el derecho de los trabajadores a la igualdad de libertades, y por esta razón tenían pleno derecho a declararse en huelga para exigir mejores condiciones y salarios más altos. Pero bajo un sistema de libre mercado sin monopolios ni privilegios estatales, que según él, entre otras cosas, impedían el acceso de los trabajadores a préstamos sin intereses, los capitalistas tendrían derecho a reprimir a los huelguistas más combativos. ^{[ 30 ]}

Primero, asegúrense de que toda ley que viole la igualdad de libertades sea eliminada de los códigos legales. Si, después de eso, algún trabajador interfiere con los derechos de sus empleadores o usa la fuerza contra esquiroles inofensivos, o... ataca a los vigilantes de sus empleadores... seré de los primeros en ofrecerme como voluntario para formar parte de una fuerza que reprima a estos perturbadores del orden... Pero mientras estas leyes invasivas permanezcan, debo considerar todo conflicto violento que surja como consecuencia de una violación original de la libertad por parte de las clases empleadoras, y, si se hace algún barrido, ¡que los trabajadores sostengan la escoba!

Tucker rechazó los programas legislativos de los sindicatos, las leyes que imponían la jornada laboral reducida, las leyes de salario mínimo, la obligación de que las empresas proporcionaran seguro médico a sus empleados y los sistemas de pensiones obligatorios. ^{[ 31 ]} Al mismo tiempo, sentía un genuino aprecio por los sindicatos (a los que denominaba socialismo sindical) y los consideraba «un socialismo inteligente y autónomo», y elogiaba su «sustitución del socialismo industrial por el nacionalismo legislativo usurpador». ^{[ 32 ]}

Según Tucker, «el interés propio de cada uno, y en particular la libertad igualitaria de todos, exige una distribución de la propiedad en la que a cada uno se le garantice el producto de su trabajo» y «los trabajadores, en lugar de tener solo una pequeña fracción de la riqueza del mundo, deberían tener toda la riqueza». ^{[ 33 ]}

Tucker era partidario de la desregulación del crédito y de la banca mutualista , y creía que la eliminación del monopolio legal del uso del crédito reduciría los intereses a cero. ^{[ 34 ]}

Tucker llegó a sostener que no existen derechos hasta que se crean mediante contrato. Esto lo llevó a adoptar posturas controvertidas, como afirmar que los bebés no tenían derechos y eran propiedad de sus padres porque no tenían capacidad para contratar. Sostuvo que quien intentara impedir físicamente que una madre arrojara a su bebé al fuego debía ser castigado por violar sus derechos de propiedad. Por ejemplo, afirmó que los niños perderían su condición de propiedad al alcanzar la edad suficiente para contratar la compra o venta de una casa, señalando que la precocidad varía según la edad y sería determinada por un jurado en caso de demanda. ^{[ 35 ]}