Análisis fenomenológico interpretativo

El análisis fenomenológico interpretativo ( AFI ) es una forma cualitativa de investigación psicológica. El AFI tiene un enfoque idiográfico , lo que significa que, en lugar de producir hallazgos generalizables , busca ofrecer perspectivas sobre cómo una persona, en un contexto determinado, da sentido a una situación dada . Por lo general, estas situaciones son de importancia personal; ejemplos de ello podrían ser un acontecimiento vital importante o el desarrollo de una relación significativa. El AFI tiene sus orígenes teóricos en la fenomenología y la hermenéutica , y muchas de sus ideas clave están inspiradas en la obra de Edmund Husserl , Martin Heidegger y Maurice Merleau-Ponty . ^{[ 1 ]} La tendencia del AFI a combinar elementos psicológicos, interpretativos e idiográficos es lo que lo distingue de otros enfoques de la psicología cualitativa y fenomenológica . ^{[ 2 ]}

En ocasiones, los estudios de IPA implican un examen minucioso de las experiencias y actividades de construcción de significado de un solo participante. Con mayor frecuencia, se basan en los relatos de un pequeño grupo de personas (se ha sugerido que 6 es un buen número, aunque entre 3 y 15 participantes para un estudio grupal pueden ser aceptables ^{[ 3 ]} ). En cualquier caso, se invita a los participantes a formar parte precisamente porque pueden ofrecer al investigador información valiosa sobre el tema del estudio; esto se denomina muestreo intencional [es decir, no es aleatorio]. Por lo general, se espera que los participantes en un estudio de IPA tengan ciertas experiencias en común: la naturaleza a pequeña escala de un estudio básico de IPA muestra cómo se entiende algo en un contexto dado y desde una perspectiva compartida, un método que a veces se denomina muestreo homogéneo. Los diseños de estudios de IPA más avanzados pueden reunir muestras que ofrecen múltiples perspectivas sobre una experiencia compartida (esposos y esposas, por ejemplo, o psiquiatras y pacientes); o pueden recopilar relatos durante un período de tiempo para desarrollar un análisis longitudinal.

En el Análisis Fenomenológico Interpretativo (AFI), los investigadores recopilan datos cualitativos de los participantes mediante técnicas como entrevistas , diarios o grupos focales . Por lo general, se abordan desde una perspectiva de indagación flexible y abierta, y el entrevistador adopta una postura curiosa y facilitadora (en lugar de, por ejemplo, desafiante e interrogativa). El AFI suele requerir relatos personales relevantes, ricos y profundos, y que estos se registren de forma que permitan al investigador trabajar con una transcripción literal detallada.

La recopilación de datos no tiene como objetivo probar hipótesis, y esta postura se mantiene en el análisis de datos . El analista reflexiona sobre sus propias ideas preconcebidas acerca de los datos e intenta dejarlas de lado para centrarse en comprender el mundo experiencial del participante en la investigación. Las transcripciones se codifican con considerable detalle, alternando el enfoque entre las afirmaciones clave del participante y la interpretación que el investigador hace del significado de dichas afirmaciones. La postura hermenéutica del IPA es de indagación y construcción de significado, ^{[ 4 ]} por lo que el analista intenta comprender los intentos del participante por comprender sus propias experiencias, creando así una doble hermenéutica . Se podría utilizar el IPA si se tuviera una pregunta de investigación que buscara comprender cómo fue una experiencia determinada (fenomenología) y cómo alguien la interpretó (interpretación).

Se dice que el análisis en IPA es "de abajo hacia arriba". Esto significa que el investigador genera códigos a partir de los datos, en lugar de utilizar una teoría preexistente para identificar códigos que puedan aplicarse a los datos. Por lo tanto, los estudios de IPA no ponen a prueba teorías, pero a menudo son relevantes para el desarrollo de teorías existentes. Por ejemplo, se podrían utilizar los hallazgos de un estudio sobre el significado de la intimidad sexual para hombres homosexuales en relaciones cercanas para reexaminar la adecuación de las teorías que intentan predecir y explicar las prácticas sexuales seguras. ^{[ 5 ]} IPA fomenta un diálogo abierto entre el investigador y los participantes y, por lo tanto, puede llevarnos a ver las cosas desde una nueva perspectiva.

Tras transcribir los datos, el investigador trabaja de forma minuciosa e intensiva con el texto, anotándolo detalladamente (codificando) para comprender mejor la experiencia y la perspectiva de los participantes sobre su mundo. A medida que avanza el análisis, el investigador cataloga los códigos emergentes y, posteriormente, comienza a buscar patrones en ellos. Estos patrones se denominan «temas». Los temas son patrones recurrentes de significado (ideas, pensamientos, sentimientos) a lo largo del texto. Es probable que los temas identifiquen algo que sea importante para los participantes (por ejemplo, un objeto de preocupación, un tema relevante) y que también transmitan algo del significado que ese algo tiene para ellos. Por ejemplo, en un estudio sobre las experiencias de jóvenes que aprenden a conducir, podríamos encontrar temas como «Conducir como rito de iniciación» (donde una comprensión psicosocial clave del significado de aprender a conducir es que marca un umbral cultural entre la adolescencia y la edad adulta).

Algunos temas se agruparán posteriormente en temas mucho más amplios denominados «temas generales». Por ejemplo, «Sentir ansiedad y agobio durante las primeras clases de conducción» podría ser una categoría general que englobe diversos patrones en las experiencias corporales, emocionales y cognitivas de los participantes durante las primeras fases del aprendizaje de la conducción, donde podrían encontrarse subtemas relacionados con, por ejemplo, «Sentir nerviosismo», «Preocuparse por perder el control» y «Dificultad para gestionar la complejidad de la tarea». El conjunto final de temas se suele resumir y organizar en una tabla o estructura similar, donde se aportan citas textuales para respaldar los temas identificados.

En el análisis fenomenológico interpretativo (AFI), un buen análisis equilibra la descripción fenomenológica con una interpretación perspicaz y fundamenta estas interpretaciones en los relatos de los participantes. También es probable que mantenga un enfoque idiográfico (para no perder variaciones particulares) y que se centre en el significado (en lugar de, por ejemplo, en las relaciones causales). Un cierto grado de transparencia (detalles contextuales sobre la muestra, una descripción clara del proceso, comentarios adecuados sobre los datos, puntos clave ilustrados con citas textuales) es crucial para estimar la plausibilidad y la transferibilidad de un estudio AFI. Abordar cuestiones de credibilidad (como la validación cruzada, la investigación cooperativa , la auditoría independiente o la triangulación) también contribuirá a aumentar la confianza del lector.

Debido al creciente interés en la naturaleza construida de ciertos aspectos de la enfermedad (cómo las personas perciben los síntomas físicos y mentales), el IPA se ha recomendado especialmente para su uso en el campo de la psicología de la salud. ^{[ 6 ]} Sin embargo, si bien este enfoque centrado en el sujeto para experimentar la enfermedad es congruente con un aumento en la investigación centrada en el paciente, es posible que históricamente el IPA se haya empleado más en la psicología de la salud debido a que muchos de sus defensores iniciales desarrollaron sus carreras en este campo. ^{[ 7 ]}

Con un aumento general en el número de estudios IPA publicados durante la última década ^{[ 8 ]} se ha llegado al empleo de este método en una variedad de campos que incluyen los negocios (psicología organizacional), la sexualidad y transiciones vitales clave como la transición a la maternidad ^{[ 9 ]} y vivir con cáncer como enfermedad crónica. ^{[ 10 ]}

• Investigación-acción
• Emic y etic
• Etnografía
• Fenomenología existencial
• Fenomenología hermenéutica
• Jonathan Smith (psicólogo)
• Investigación-acción participativa
• Fenomenología
• Triangulación (ciencias sociales)

• Brocki JJM, Wearden AJ (2006). “Una evaluación crítica del uso del análisis fenomenológico interpretativo (IPA) en psicología de la salud”. Psychology and Health, 21(1), 87-108.
• Heron, J. (1996). Investigación cooperativa: Investigación sobre la condición humana. Londres: Sage.
• McGeechan, GJ, McPherson, KE, Roberts, K, (2018). "Análisis fenomenológico interpretativo de la experiencia de vivir con cáncer colorrectal como enfermedad crónica". Journal of clinical nursing, 27(15-16), 3148-3156
• Reid, K. , Flowers, P. y Larkin, M. (2005). Explorando la experiencia vivida , The Psychologist , 18, 20-23.

• Shaw, RL (2001). ¿Por qué utilizar el análisis fenomenológico interpretativo en la psicología de la salud? Health Psychology Update, 10, 48-52.
• Smith, JA (1996) "Más allá de la división entre cognición y discurso: El uso del análisis fenomenológico interpretativo en la psicología de la salud". Psychology & Health, 11(2), 261-271
• Smith, J., Jarman, M. y Osborne, M. (1999). Realizando análisis fenomenológico interpretativo. En M. Murray y K. Chamberlain (Eds.), Psicología cualitativa de la salud. Londres: Sage.
• Smith, JA (1999). "Desarrollo de la identidad durante la transición a la maternidad: Un análisis fenomenológico interpretativo". Journal of reproductive and infant psychology, 17(3), 281-299
• Smith, JA y Osborn, M. (2003) Análisis fenomenológico interpretativo. En JA Smith (Ed.), Psicología cualitativa: una guía práctica de métodos de investigación. Londres: Sage.
• Smith, JA, Flowers, P., & Larkin, M. (2009). Análisis fenomenológico interpretativo: teoría, método e investigación. Londres: Sage.
• Smith, JA (2011). "Evaluación de la contribución del análisis fenomenológico interpretativo". Health Psychology Review , 5(1), 9-27

• Sitio web de IPA en Birkbeck, Universidad de Londres