Kakiniit

Los kakiniit ( inuktitut : ᑲᑭᓐᓃᑦ [ kɐ.ki.niːt ] ; sing. kakiniq , ᑲᑭᓐᓂᖅ ) son los tatuajes tradicionales de los inuit del Ártico norteamericano. Esta práctica se realiza casi exclusivamente entre mujeres, quienes se tatúan entre sí con diversos fines. Los hombres también podían recibir tatuajes, pero estos solían ser mucho menos extensos que los de las mujeres. Los tatuajes faciales se denominan individualmente tunniit ( ᑐᓃᑦ ) y marcan la transición de una persona a la edad adulta. Cada tatuaje tiene un significado único para las mujeres inuit , y cada uno posee un simbolismo particular. Sin embargo, en inuinnaqtun , kakiniq se refiere a los tatuajes faciales. ^{[ 1 ]}

Históricamente, esta práctica se realizaba con fines estéticos y medicinales, formaba parte de la religión inuit y aseguraba el acceso del individuo al más allá. A pesar de la persecución por parte de los misioneros cristianos durante el siglo XX, la práctica ha experimentado un resurgimiento moderno gracias a organizaciones como el Proyecto de Revitalización del Tatuaje Inuit. Muchas mujeres inuit lucen los tatuajes como símbolo de orgullo por su cultura .

Kakiniq (singular) o kakiniit (plural) ^{[ 2 ]} es un término inuktitut que se refiere a los tatuajes inuit, ^{[ 3 ]} mientras que el término tunniit se refiere específicamente a los tatuajes faciales de las mujeres. ^{[ 2 ] [ 4 ]} Los términos se traducen en sílabas inuktitut como ᑲᑭᓐᓃᑦ ( Kakinniit ), ᑲᑭᓐᓂᖅ ( Kakinniq ) y ᑐᓃᑦ ( Tuniit ). ^{[ 2 ]}

La raíz proto-inuit-yupik *kaki- significa "perforar o pinchar"; este es el etimomón del kakinʸɨq* 'tatuaje' Iñupiaq (inuit del norte de Alaska) , el kakiniq 'tatuaje' inuktitut del este de Canadá, los kakiuʀniʀit 'tatuajes' del oeste de Groenlandia y el ' kaɣiniq ' tatuaje de Tunumiit (groenlandés oriental) . La raíz kaki- también significa tatuaje en Inuvialuktun (Inuktitut canadiense occidental). ^{[ 5 ]} La palabra protoinuit *tupə(nəq) 'tatuaje' es la etimología del inuktitut tunniq del este de Canadá , 'tatuaje facial de mujer'. Esto podría remontarse a los 'puntos ornamentales' proto-inuit-yupik-unangan *cumi-n . ^{[ 6 ]}

Los kakiniit son tatuajes que se hacen en el cuerpo, y los tunniit son tatuajes que se hacen en la cara. Tenían diversos propósitos simbólicos. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 8 ]} Comúnmente, las partes tatuadas eran los brazos, las manos, los senos y los muslos. En algunos casos extremos, algunas mujeres se tatuaban el cuerpo entero. ^{[ 2 ]} Según la cineasta Alethea Arnaquq-Baril , la zona del estómago apenas se tatuaba, y comentó que nunca había oído hablar de que se practicara en esa zona del cuerpo. ^{[ 2 ]} Las marcas se hacen en mujeres y la práctica del tatuaje la realizaban las mujeres. ^{[ 9 ] [ 10 ]} Los hombres no recibían los mismos tatuajes que las mujeres; los tatuajes que recibían los hombres eran mucho menos extensos que los tatuajes femeninos y tenían un propósito similar al de los amuletos. ^{[ 2 ]} Sin embargo, hubo informes de hombres que fueron criados como mujeres y recibieron tunniit que luego se casaron como segundas esposas. ^{[ 2 ]} Los patrones consistirían en puntos, zigzags, formas y líneas. ^{[ 2 ]} La práctica del tatuaje facial se considera parte del rito de iniciación a la edad adulta para las mujeres inuit. ^{[ 11 ] [ 2 ]} Las mujeres no podían casarse hasta que sus rostros estuvieran tatuados, y los tatuajes significaban que habían aprendido habilidades esenciales para la vida adulta. ^{[ 9 ]}

Los diseños variaban según la región. ^{[ 2 ] [ 12 ]} Cada patrón individual tiene un significado simbólico para quien lo lleva y cumplía diversos propósitos. ^{[ 2 ]} Algunos se realizan a menudo para conmemorar un acontecimiento importante de la vida. ^{[ 10 ] [ 11 ]} Las marcas en forma de Y representan herramientas esenciales utilizadas durante la caza de focas, las marcas en forma de V en la frente representan la entrada a la edad adulta, ^{[ 13 ]} las rayas en la barbilla representan la primera menstruación de una mujer, los tatuajes en el pecho se realizan después del parto y simbolizan la maternidad, ^{[ 13 ]} y las marcas en los brazos y los dedos hacen referencia a la leyenda de Sedna . ^{[ 14 ]} Debido a la persecución de la práctica durante el siglo XX y la consiguiente pérdida del significado que algunos de los tatuajes habían encarnado, quienes los llevan hoy en día a menudo inventan nuevos significados para los tatuajes al recuperar la práctica. ^{[ 14 ] [ 13 ]}

Las leyendas inuit sobre el significado de los tatuajes individuales hacen referencia a la diosa del mar Sedna, quien, al ser arrojada por la borda por su padre enfurecido, vio sus dedos amputados, convirtiéndose estos en animales marinos. Los tatuajes en las manos y los brazos aluden a esta historia, representando el lugar donde le cortaron las manos. ^{[ 14 ]} Según la tradición inuit, quienes usan kakiniit se aseguran de que en el más allá puedan ir a un lugar de felicidad y bienestar. ^{[ 14 ]} De acuerdo con la tradición, a las mujeres sin tatuajes en las manos se les niega el acceso al más allá por Sedna, mientras que las mujeres sin tatuajes faciales son enviadas a la tierra de Noqurmiut , la "tierra de los abatidos", donde pasan la eternidad con humo saliendo de su garganta y la cabeza gacha. ^{[ 9 ]}

Según el antropólogo Lars Krutak, las prácticas inuit de tatuaje permanecieron inalteradas durante milenios. La evidencia de tatuajes prehistóricos encontrados en la isla de San Lorenzo, en Alaska, se asemejaba a los tatuajes encontrados en mujeres groenlandesas en la década de 1880. ^{[ 9 ]} La práctica estaba muy extendida y no había cambiado antes de la colonización. ^{[ 9 ]} Además de hacer felices a las personas, la práctica se realizaba históricamente por diversas razones, algunas para la acupuntura o como alivio del dolor, embellecimiento y razones chamánicas. ^{[ 9 ]} Con la introducción de la medicina y la moda occidentales, las primeras razones cayeron en desuso entre los inuit, y la tercera razón fue erradicada por la presión de los misioneros. ^{[ 9 ]} La práctica del kakiniit fue prohibida por la Iglesia Católica y los misioneros a principios del siglo XX, quienes la consideraban maligna debido a su naturaleza no cristiana. ^{[ 10 ]} Tradicionalmente una fuente de orgullo y un rito de iniciación para las mujeres inuit, la práctica era considerada chamánica por los misioneros católicos y las comunidades que intentaban convertir. Los pasajes bíblicos que prohibían la práctica del tatuaje ejercieron una presión adicional para prohibirla. ^{[ 9 ]} Los esfuerzos del misionero anglicano Edmund Peck , quien dominaba el inuktitut, fueron particularmente efectivos para erradicar las prácticas culturales y religiosas inuit, incluido el kakiniit. ^{[ 9 ]} Sin embargo, la práctica no se erradicó por completo durante ese tiempo y pasó a la clandestinidad. ^{[ 7 ]}

La práctica ha experimentado un resurgimiento reciente debido a una mayor concienciación y esfuerzos de revitalización, además de la preocupación por su extinción. La tatuadora e investigadora Kalaaleq (inuk de Groenlandia Occidental), Maya Sialuk Jacobsen, impulsó la reintroducción del tatuaje tradicional y el uso de técnicas tradicionales de tatuaje en Groenlandia tras fundar Inuit Tattoo Traditions en 2014 ^{[ 15 ]} y desempeñó un papel fundamental en la fundación del proyecto de revitalización del tatuaje tradicional Tupik Mi en Alaska al año siguiente. ^{[ 16 ]} En el Ártico canadiense, organizaciones como el Inuit Tattoo Revitalization Project, fundado en 2017 y dirigido por Angela Hovak Johnson, sirven para revivir la tradición y traer de vuelta la práctica a las comunidades inuit. ^{[ 4 ] [ 17 ]} Johnson fundó la organización cuando descubrió que la práctica iba a desaparecer con la última mujer inuk con tatuajes faciales. ^{[ 3 ]} La práctica se dio a conocer al público tras el estreno de la película Atanarjuat: The Fast Runner . ^{[ 2 ]} La película de 2010 de la cineasta inuk Alethea Arnaquq-Baril, Tunniit: Retracing the Lines of Inuit Tattoo , documenta la historia detrás de esta práctica. ^{[ 9 ]} Arnaquq-Baril entrevistó a 58 ancianos que representan a 10 comunidades inuit durante el transcurso de la película. ^{[ 2 ]} Muchas figuras inuit llevan tatuajes tradicionales para mostrar su aceptación de su herencia, entre ellas: Celina Kalluk , Lucie Idlout , Angela Hovak Johnston, Laakkuluk Williamson Bathory , Nancy Mike y Johnny Issaluk . ^{[ 9 ]} El miembro del Parlamento Mumilaaq Qaqqaq , que fue elegido en 2019 y representaba a la equitación de Nunavut, llevaba tatuajes faciales tradicionales. ^{[ 14 ]}

• Historia del tatuaje
• Tavlugun
• Yidįįłtoo son los tatuajes faciales tradicionales de los Hän Gwich'in . ^{[ 18 ]}

• Contenido multimedia relacionado con los inuit con tatuajes en Wikimedia Commons.