Referencias constitucionales a Dios

Existen referencias constitucionales a Dios en las constituciones de varias naciones, con mayor frecuencia en el preámbulo . Una referencia a Dios en un texto legal se denomina invocatio dei («invocación de Dios») si el texto mismo se proclama en nombre de la divinidad. Una referencia a Dios en otro contexto se denomina nominatio dei («nombramiento de Dios»). ^{[ 1 ] [ 2 ]} Dichas invocaciones y nominaciones dei se encuentran notablemente en varias tradiciones constitucionales europeas (lo que refleja la fuerte posición de las iglesias establecidas en esos países y la tradición de invocar a Dios en documentos legales) y en las constituciones de países islámicos .

Las invocaciones a Dios tienen una larga tradición en la historia jurídica europea , más allá de las constituciones nacionales. En la antigüedad y la Edad Media , se solía invocar a los dioses o a Dios en los contratos para garantizar los acuerdos alcanzados, ^{[ 3 ]} y se utilizaban fórmulas como «En el nombre de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo» al comienzo de los documentos legales para enfatizar la equidad y la justicia de las normas establecidas. ^{[ 4 ]} Los tratados entre naciones cristianas solían comenzar con una invocación a Dios hasta finales del siglo XIX. ^{[ 5 ]}

Cuando las constituciones escritas se convirtieron en la norma para los estados modernos en el siglo XIX, varios estados europeos llevaron esta tradición a sus documentos fundacionales y luego la conservaron, mientras que otros —en particular la Francia laicista y los estados influenciados por ella— no lo hicieron, para preservar la neutralidad religiosa del estado. ^{[ 6 ]} Algunos países europeos cuyas constituciones no hacen referencia a Dios incluyen Noruega (1814), Luxemburgo (1868/1972), Islandia (1944/68), Italia (1947), Portugal (1976) y España (1978). ^{[ 2 ]} En los Estados Unidos, la constitución federal no hace referencia a Dios como tal, aunque utiliza la fórmula "el año de nuestro Señor " en el Artículo VII. A nivel estatal, las constituciones de los estados de California , Colorado , Florida , Georgia , Illinois , Iowa , Kansas , Kentucky , Louisiana , ^{[ 7 ]} Maine , Massachusetts , Michigan , Minnesota , ^{[ 8 ]} Nueva Jersey , Nuevo México , Nevada , Pensilvania , Texas , Wisconsin y Washington , y el territorio estadounidense de Puerto Rico , hacen referencia a Dios. Generalmente usan una invocación de "Dios Todopoderoso" o el "Soberano Supremo del Universo". ^{[ 9 ] [ 10 ]}

Cuando las naciones recién independizadas de Europa del Este y Asia adoptaron nuevas constituciones democráticas a principios de la década de 1990 tras la caída de la Unión Soviética y el fin del Bloque del Este , adoptaron diversos enfoques respecto a la cuestión de mencionar a Dios:

• La gran mayoría de las nuevas constituciones, incluidas las de todas las ex repúblicas soviéticas y estados dependientes, excepto Hungría, Polonia y Ucrania, no mencionan lo sobrenatural en el preámbulo (Bielorrusia, Bosnia y Herzegovina, Bulgaria, Estonia, Lituania, Rusia, Eslovenia, Serbia y Montenegro), incluidas aquellas con raíces en el Islam (Kazajstán, Kirguistán, Tayikistán, Turkmenistán y Uzbekistán), ^{[ 11 ]} o carecen por completo de preámbulo (Rumania, Letonia, Albania, Armenia y Azerbaiyán). ^{[ 12 ]} En cambio, hacen referencia a valores seculares como «libertad, justicia y ley» (Estonia) o «los principios generalmente aceptados en el mundo moderno» (Croacia). ^{[ 11 ]} Las enmiendas de 2020 a la Constitución de Rusia añadieron una referencia a la creencia en Dios. ^{[ 13 ]}
• Los preámbulos de la Constitución de la República Checa y de Eslovaquia no mencionan a Dios directamente, sino que se refieren a la «riqueza espiritual» del país (República Checa) o a «la herencia espiritual de Cirilo y Metodio » (Eslovaquia). ^{[ 14 ]}
• Los preámbulos constitucionales de Polonia y Ucrania contienen una nominatio dei (véase la lista a continuación).

Más recientemente, la inclusión de una nominatio Dei fue objeto de un intenso debate durante la elaboración del preámbulo de la propuesta de Constitución Europea . Los gobiernos de los Estados miembros finalmente no lograron alcanzar un consenso para incluir una referencia al cristianismo . (Véase: Historia de la Constitución Europea ).

A las invocaciones y nominaciones a Dios en las constituciones se les atribuyen diversos propósitos:

• Legitimar al Estado : Una invocación a Dios puede tener el propósito de legitimar el poder gubernamental al declarar que este se ejerce según la voluntad de Dios en lugar de, o además de, la voluntad del pueblo . Expresar el derecho divino de los reyes fue una función principal de las invocaciones a Dios en las constituciones nacionales monárquicas de principios del siglo XIX, pero ya no es un propósito explícito de las referencias a Dios en las constituciones democráticas modernas. ^{[ 15 ]}
• Expresión del apoyo gubernamental a una religión específica : Algunos autores han expresado, no obstante, la opinión de que la nominatio dei en la constitución republicana alemana de 1949 representa el establecimiento de un Estado específicamente cristiano, una « cumbre teonómica » de la constitución que compromete al Estado a apoyar activamente las enseñanzas cristianas, por ejemplo, en la educación pública. Esta opinión es rechazada en la práctica constitucional alemana. ^{[ 16 ]}
• Desafiar al Estado mediante la referencia al derecho suprapositivo y los valores comunes : Las referencias a un poder que trasciende la autoridad humana se consideran una alusión al concepto de derecho suprapositivo, es decir, normas que van más allá de las creadas por los seres humanos (« derecho positivo »), como el derecho divino o el derecho natural . Esto se percibe como un reconocimiento de las limitaciones inherentes del derecho y el poder humanos, tal como se expresa en la fórmula de Radbruch sobre la relación entre derecho y justicia , o como un rechazo total del positivismo jurídico . ^{[ 17 ]} El compromiso con las limitaciones inherentes del poder del Estado sobre sus súbditos también se percibe como un reflejo de un compromiso compartido con valores comunes como la dignidad humana , que el Estado debe presuponer en lugar de establecer. Entendida en este sentido, la referencia a Dios desafía, en lugar de apoyar y legitimar, la autoridad secular. ^{[ 18 ]}
• Anclar el Estado en la historia y la tradición: En países con una larga historia constitucional y una herencia de fe religiosa compartida, las referencias a Dios en una constitución por lo demás secular se han interpretado como si cumplieran una función histórica al perpetuar la tradición de las invocaciones a Dei de constituciones más antiguas y al establecer la concepción general de la condición de Estado (por ejemplo, occidental y cristiana ) que subyace a la constitución. ^{[ 19 ]}

La invocación de Dios y Jesús en el Preámbulo de la Constitución de Irlanda ha sido citada en sentencias del Tribunal Supremo . ^{[ 20 ]} El concepto de derecho natural se ha utilizado para dilucidar derechos no enumerados . ^{[ 20 ]} En 1983, el Presidente del Tribunal Supremo, Tom O'Higgins , al rechazar la apelación de David Norris contra la criminalización de la sodomía en la Ley de Delitos contra la Persona de 1861 , declaró: «No cabe duda de que el pueblo, al afirmar y reconocer así sus obligaciones para con nuestro Divino Señor Jesucristo, proclamaba una profunda convicción y fe religiosa y la intención de adoptar una Constitución coherente con esa convicción y fe y con las creencias cristianas». ^{[ 21 ]} El informe del Grupo de Revisión Constitucional de 1996 recomendó enmendar el preámbulo para convertirlo en una simple ley en nombre del pueblo, que no sería admisible por los tribunales. ^{[ 22 ]}

Por el contrario, en Canadá la mención de Dios en el preámbulo de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades no ha tenido mucha repercusión. Al considerar las implicaciones legales del preámbulo en el caso R. v. Sharpe de 1999 , el Tribunal de Apelación de Columbia Británica se refirió a él como una «letra muerta» a la que los magistrados de Columbia Británica «no tenían autoridad para insuflarle vida». ^{[ 23 ]}

• enmienda cristiana
• estado cristiano
• movimiento de entronización