Irai Leima ( Meitei : ꯏꯔꯥꯢ ꯂꯩꯃ ) es una diosa del Sanamahismo , la religión indígena del estado de Manipur , en el noreste de la India . Es la diosa y la personificación divina femenina del agua y la vida acuática. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Es la consorte de Irai Ningthou (literalmente, rey del agua ). Ambos son considerados espíritus divinos de los cuerpos de agua. También se la considera encargada de las enfermedades. [ 5 ]
Mitología
Irai Leima era hija del rey Heibok Ningthou y princesa de Heibok Ching. Su padre era un experto en brujería y magia negra. Irai Leima era conocida por su excepcional belleza. Un día, mientras pescaba en el río Liwa, el rey Kwakpa (Kokpa) de la dinastía Khuman la vio y se enamoró de ella. Le propuso matrimonio. Ella respondió que el deseo de sus padres sería el suyo. Entonces, el rey Kwakpa consultó con sus súbditos. Le obsequiaron a Heibok Ningthou con muchos regalos. El rey Kwakpa planeaba casarse con Irai Leima si su padre accedía, o traerla por la fuerza si se negaba. Al ver la arrogancia de Kwakpa, Heibok Ningthou convirtió todos los regalos en piedra. Ante esto, los seguidores de Kwakpa huyeron del lugar. Kwakpa regresó a casa decepcionado.
Un día, el rey Kwakpa se embriagó tras beber el jugo de las raíces de una planta de tera ( Bombax malabaricum ). Quería encontrarse con Irai Leima, así que fue a su casa montado en una barca Hiyang . Al verlo acercarse, ella huyó a la montaña Pakhra Ching. Kwakpa la persiguió. Al ver todo esto, Heibok Ningthou convirtió la barca Hiyang en piedra y el remo en un árbol. Enfurecido, Kwakpa corrió hacia Heibok Ningthou para matarlo. Entonces, Heibok Ningthou convirtió a Khuman Kwakpa en piedra. Irai Leima vio todo esto y tuvo miedo de su padre. Lo abandonó y huyó. Pasó Pakhra Ching, cruzó el río Liwa y entró en la casa de Sarangthem Luwangba. Se escondió en el granero de la casa. Cuando Sarangthem Luwangba y su buena esposa Thoidingjam Chanu Amurei salieron de la casa hacia el campo, Irai Leima salió de su escondite. Mientras tanto, ella se encargó de todas las tareas domésticas. Cuando la pareja regresó a casa, se escondió de nuevo. Esto los sorprendió, pero sucedía a diario. Un día, el hombre regresó a casa antes de lo habitual y descubrió la verdad. Al acercarse a Irai Leima, ella había desaparecido bajo el granero. Buscó debajo del granero, pero no vio nada. Quedó perplejo. Así que habló del asunto con todos los miembros de su clan. La buscaron por todas partes, pero no la encontraron.
Irai Leima se apareció en sueños a Sarangthem Luwangba y le dijo que se había integrado a su clan y se había convertido en su hija. El asunto fue comunicado al rey Senbi Kiyaamba de la dinastía Ningthouja . El rey envió a varios maibas y maibis para que examinaran el caso. Los examinadores dijeron que la misteriosa dama era una diosa y que debía ser venerada. El rey Kiyaamba también le ordenó a Luwangba que lo hiciera. Desde ese año en adelante, Irai Leima fue venerada como una diosa.
El día en que Luwangba vio por primera vez a Irai Leima fue el primer lunes del mes lunar Meitei de Lamta (Lamda) . Y el día en que llegaron los maibas y maibis fue el primer martes de Lamta (Lamda) . Aún hoy, desde la época del rey Senbi Kiyaamba (1467-1508 d. C.), los miembros de la familia Sarangthem celebran anualmente un gran banquete ( Chaklen Katpa ) en honor a la diosa. Posteriormente, Irai Leima pasó a ser conocida como Hiyangthang Lairembi. [ 6 ]
Culto
Cuando una persona enfermaba después de bañarse en un manantial, estanque o arroyo, se creía que los espíritus del agua (Irai Leima e Irai Ningthou ) la habían atrapado. Para recuperarse, se veneraba a estas dos deidades. Para ello, los maibas realizaban ritos y rituales. Las ofrendas incluían dos huevos y siete vasijas de bambú llenas de pasta de arroz. El pueblo Thadou también veneraba profundamente a las deidades y ofrecía numerosos sacrificios de animales salvajes. Estos sacrificios podían consistir en una gallina blanca , un cerdo , un perro o un macho cabrío . [ 5 ] : 247
Identificación con otras deidades
Irai Leima es considerada una de las manifestaciones divinas de Leimarel Sidabi , la diosa suprema madre tierra. [ 2 ] También se la describe como una forma de la diosa Imoinu . [ 3 ]
Irai Leima también es conocida como Hiyangthang Lairembi. Durante el reinado del rey Garib Niwaj (alias Pamheiba ), la diosa Hiyangthang Lairembi se convirtió en la diosa hindú Kamakhya (una forma de Durga ). El tercer día de Durga Puja se celebra como el "Bor Numit" (literalmente, Día de la Bendición). [ 6 ] [ 7 ]
En la cultura popular
- Phou-oibi, la diosa del arroz es una ópera balada de 2009 interpretada por el Laihui Ensemble . Está basada en la historia de la diosa y su hermana Phouoibi . [ 8 ]
- Phouoibi Shayon es una película de mitología manipurí de 2017 basada en la historia de la diosa y su hermana Phouoibi . [ 9 ]
Referencias
- ^ Neelabi, sarem (2006). Laiyingthou Lairemmasinggee Waree Seengbul . pag. 99.
- 1 2 Gassah, LS (1998). Instituciones tradicionales de Meghalaya: Un estudio de caso de Doloi y su administración . Regency Publications. ISBN 978-81-86030-49-3.
- 1 2 Devi, Dr. Yumlembam Gopi (16 de junio de 2019). Vistazos a la cultura manipurí . Lulu.com. ISBN 978-0-359-72919-7.
- ↑ Parratt, Saroj Nalini (1997). El agrado de los dioses: Meitei Lai Haraoba. Editorial Vikas. ISBN 978-81-259-0416-8.
- 1 2 T C Das (1945). Los Purums 1945. pág. 247.
- 1 2 Lisam, Khomdan Singh (2011). Enciclopedia de Manipur (3 vols.) . Editorial Gyan. págs. 674–676 . ISBN 978-81-7835-864-2.
- ↑ Noni, Arambam; Sanatomba, Kangujam (16 de octubre de 2015). Colonialismo y resistencia: sociedad y Estado en Manipur . Routledge. ISBN 978-1-317-27066-9.
- ↑ "Laihui Ensemble Manipur – Phou-oibi, la diosa del arroz, se presentará en el Esplanade Theatre Studio de Singapur" . www.manipur.org .
- ^ "Phouoibi Shayon se mostrará en Shankar : 1 de abril de 2017 ~ ¡E-Pao! Titulares" . e-pao.net .
- diosas meitei