Irina Livezeanu

Irina Livezeanu es una historiadora rumano - estadounidense . Sus áreas de investigación incluyen Europa del Este , la comunidad judía de Europa del Este, los intelectuales y la política, el regionalismo y la vanguardia en Rumania y Europa. Varias de sus publicaciones tratan sobre la historia de Rumania , Moldavia y Besarabia . Es profesora emérita del Departamento de Historia y del Programa de Estudios Judíos de la Universidad de Pittsburgh . ^{[ 1 ]} Entre 2010 y 2013 fue presidenta de la Sociedad de Estudios Rumanos . ^{[ 2 ]}

Livezeanu nació en Bucarest y emigró a los Estados Unidos a la edad de 12 años. ^{[ 3 ]} Recibió una licenciatura en griego antiguo de Swarthmore College (1974), y una maestría (1979) y un doctorado (1986) de la Universidad de Michigan . ^{[ 1 ] [ 3 ]} Comenzó su carrera académica con un posdoctorado en la Universidad de California en Berkeley, y obtuvo su primer trabajo docente en Colby College , entre 1987 y 1991. ^{[ 1 ]} Livezeanu luego enseñó en la Universidad Estatal de Ohio (1991–1994), y, entre 1994 y 2021, en la Universidad de Pittsburgh. ^{[ 1 ]} En 1996, fue profesora visitante en la Universidad Babeș-Bolyai en Cluj-Napoca , Rumania. ^{[ 1 ]}

Su libro Política cultural en la Gran Rumania: regionalismo, construcción nacional y lucha étnica, 1918-1930 , publicado por Cornell University Press , fue galardonado con el Premio Heldt (1995) por la Asociación de Mujeres en Estudios Eslavos . ^{[ 4 ] [ 5 ]} El volumen trata sobre la creación de la Gran Rumania durante los últimos años de la Primera Guerra Mundial y su historia de entreguerras .

Livezeanu fue investigadora principal en el Instituto Erich Maria Remarque de la Universidad de Nueva York , investigadora de Estudios Europeos en el Centro John W. Kluge de la Biblioteca del Congreso e investigadora principal del Collegium Budapest – Instituto de Estudios Avanzados. ^{[ 1 ]} También es conocida como promotora del cine rumano : en 2007, organizó el festival Cine Rumano al Borde en la Universidad de Pittsburgh, con la ayuda del Instituto Cultural Rumano . En él se proyectaron películas de Lucian Pintilie ( Reconstituirea ), Corneliu Porumboiu ( 12:08 al este de Bucarest y El papel será azul ), Cristian Mungiu ( Occident ) y Cristian Nemescu ( California Dreamin' ). ^{[ 6 ]}

Al analizar los éxitos nacionalistas en la Rumania de principios del siglo XX ( Política cultural en la Gran Rumania ), Irina Livezeanu cuestiona las teorías del antropólogo social británico-checo Ernest Gellner , específicamente su definición de nacionalismo como producto de la sociedad industrial . ^{[ 5 ]} Aplicó los conceptos de Gellner al caso de la Rumania predominantemente rural y, en este contexto, los vinculó con las conclusiones de Liah Greenfeld . ^{[ 5 ]} Según Greenfeld y Livezeanu, si bien el nacionalismo se generó por el desarrollo económico y social en Inglaterra , creció de forma independiente a partir de entonces y fue igualmente capaz de imponerse en regiones menos desarrolladas. ^{[ 5 ]}

Aplicando estos conceptos al caso de la Gran Rumania, y, en particular, al proceso de rumanización asociado con el último régimen, ^{[ 5 ]} concluyó que, si bien Transilvania , Bucovina y Besarabia se unieron al Reino de Rumania sobre la base de vínculos étnicos y culturales, los gobiernos y el establishment cultural en Bucarest también dirigieron un proceso de centralización y asimilación cultural . ^{[ 5 ] [ 7 ] [ 8 ]} Según el historiador Constantin Iordachi , esta postura pro-rumanización equivalía a una " Kulturkampf " y a menudo significaba "sacrificar los valores democráticos y pluralistas en el altar de un nacionalismo con motivación histórica". ^{[ 5 ]} Basándose en el libro, el profesor de la Universidad de Tampa, Thomas J. Hegarty, argumentó que "la inflada burocracia rumana , en alianza con la intelectualidad nacionalista para la que proporcionaba empleo, intentó compensar la debilidad de la sociedad civil urbana de etnia rumana con una estrategia intervencionista de activismo cultural". ^{[ 8 ]} Este proceso también estuvo vinculado a la escasa representación de los rumanos entre las élites de los territorios recién adquiridos, una situación que, a pesar de que Rumania se había comprometido con los Tratados de Minorías en la Conferencia de Paz de París , las políticas de rumanización intentaron revertir. ^{[ 8 ]}

El análisis de Irina Livezeanu también evidencia el papel de las alternativas al unionismo en las regiones de Austria-Hungría habitadas por rumanos , incluyendo el lealismo a la Casa de Habsburgo , los defensores de la autonomía regional y los federalistas que apoyaban los Estados Unidos de la Gran Austria . ^{[ 5 ]} Cita ejemplos de nacionalistas rumanos como Aurel Popovici y Constantin Tomaszczuk , cuyo discurso, al presentarse como una alternativa al unionismo, fue marginado por la mayoría de los demás historiadores. ^{[ 5 ]}

En la segunda parte del libro, Livezeanu desarrolla una perspectiva original sobre el auge del fascismo y la extrema derecha en la Rumania de entreguerras, que relaciona con la gran cantidad de minorías étnicas entre la población ampliada de la Gran Rumania y el impacto de las políticas y el discurso nacionalistas en la cultura y la sociedad rumanas. ^{[ 5 ]} Considera a la Guardia de Hierro , el principal grupo fascista de Rumania, como un desarrollo autónomo, en gran medida independiente de sus homólogos fascistas o nazis italianos , pero dependiente de sus contactos con la clase media local , la burocracia y la intelectualidad. ^{[ 5 ]} Partiendo de las conclusiones del historiador israelí Zeev Sternhell , así como de su interpretación de textos del político fascista rumano Nichifor Crainic , propone que el fascismo rumano fue en realidad un aspecto revolucionario del nacionalismo conservador anterior . ^{[ 5 ]}

Al analizar las transformaciones sufridas en la Gran Rumania, también señala el aumento del antisemitismo como consecuencia directa de la reforma agraria , argumentando que la "cuestión nacional" (de rumanos contra extranjeros) reemplazó las referencias a la "cuestión social" (de campesinos contra otras clases), lo que permitió a los nacionalistas rumanos identificarse con el campesinado y contrastarlo con la comunidad judía local . ^{[ 5 ]} Livezeanu indicó así que el contraste se establecía generalmente entre los campesinos rumanos y el elemento judío, percibido no solo como extranjero, sino también como " cosmopolita y capitalista ". ^{[ 5 ]}

Una de las principales conclusiones de Livezeanu aborda los proyectos sociales y políticos contrapuestos de la época, y específicamente el contraste entre, por un lado, los objetivos urbanos y capitalistas de teóricos nacionalliberales como Ştefan Zeletin , y, por otro, las ideas proteccionistas y populistas rurales, tanto de derecha como de izquierda (desde la Guardia de Hierro y la teocracia campesina imaginada por Nae Ionescu hasta el poporanismo de influencia socialista ). ^{[ 5 ]} Señaló que el liberalismo , la integración capitalista en el ámbito rural y la industrialización no habían logrado imponerse al comienzo de la Primera Guerra Mundial, y que algunas de las primeras reformas asociadas con los nacionalliberales fueron, de hecho, censuradas por los proteccionistas. ^{[ 5 ]} Sin embargo, propuso que la reforma educativa llevada a cabo por el político nacionalliberal Spiru Haret , a menudo vista como una victoria del poporanismo, era en realidad prueba de que el partido tenía un elaborado plan para modernizar las zonas rurales. ^{[ 5 ]} Así, argumentó, las políticas de Haret y su colega y sucesor Constantin Anghelescu fueron parcialmente revertidas por partidarios del proteccionismo rural, tanto populistas ( Alexandru Averescu ) como fascistas (el Estado Nacional Legionario de la Guardia de Hierro ). ^{[ 5 ]}

La tesis de Livezeanu sobre el nacimiento del fascismo rumano fue criticada por Constantin Iordachi, quien argumentó que el vínculo entre la clase media local y el movimiento de extrema derecha solo era evidente en los casos de intelectuales fascistas como Nae Ionescu y Crainic, mientras que se sabe que la Guardia de Hierro se enfrentó en un conflicto abierto y, finalmente, en una sangrienta batalla con grupos nacionalistas moderados. ^{[ 5 ]} No obstante, elogió la obra Política cultural en la Gran Rumania por su enfoque innovador, al tiempo que señaló que: «el análisis del concepto de sociedad civil en el contexto de entreguerras presenta un interés especial para la sociedad rumana contemporánea, dado que evidencia hasta qué punto la obsesión por la justicia histórica, la excesiva centralización, la xenofobia y el etnocentrismo socavan el desarrollo del pluralismo democrático, alienan cualquier posible sentimiento de lealtad que las minorías nacionales pudieran tener hacia el Estado rumano y privan a la sociedad rumana de importantes fuerzas creativas». ^{[ 5 ]} El historiador Ovidiu Pecican también citó el estudio de Livezeanu, junto con los de Jean Ancel , como evidencia de que la imagen de la Rumania de entreguerras como "sólo limitada por los progresos posteriores a la unificación estatal" necesitaba ser enmendada. ^{[ 9 ]}

En una conferencia organizada por el Instituto Cultural Rumano en 2007, Livezeanu se pronunció en contra de lo que denominó " autarquia histórica e historiográfica " en la cultura rumana contemporánea , argumentando que era una consecuencia aún vigente de la censura impuesta por el régimen comunista rumano . ^{[ 7 ]} Propuso que el resurgimiento de temas nacionalistas en la historiografía tras la Revolución de 1989 se debía a la continua influencia de diversos ideólogos " nacionalistas-comunistas ", así como a la prominencia de pensadores nacionalistas durante el período de entreguerras, pero sostuvo que el fenómeno estaba en declive y que los historiadores rumanos más jóvenes podrían abordar estos temas "como meros investigadores". ^{[ 7 ]} Argumentó que, en el momento actual, "creo que cualquier estudio que cuestione y deconstruya, en lugar de defender, excusar o acusar a diversas instituciones, merece la pena". ^{[ 7 ]}

La edición de bolsillo de Cornell de 2000 de * Política cultural en la Gran Rumania* es una edición sustancialmente revisada y corregida del libro.

• Política cultural en la Gran Rumania: regionalismo, construcción nacional y lucha étnica, 1918-1930 , Cornell University Press , 1995 y 2000. ISBN 0-8014-8688-2
• con June Pachuta Farris, Eds.: Mujeres y género en Europa central y oriental, Rusia y Eurasia: Una bibliografía exhaustiva. Volumen I Sudeste y Europa central oriental , ME Sharpe (Routledge), 2007. ISBN 0-7656-0737-9
• Cultură şi nacionalism în România Mare, 1918-1930 , Humanitas , 1998. ISBN 973-28-0865-9
• con Arpad von Klimo, eds.: The Routledge History of East Central Europe since 1700 2017

Editor de la serie de libros https://srstudies.org/book-series/ Studii Româneşti/Romanian Studies/Études Roumaines/Rumänische Studien para la Sociedad de Estudios Rumanos y la Editorial Polirom, Iaşi, Rumania