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Articulo de referencia

Isidoro de Kiev

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Isidoro o Isidoro de Kiev , [ a ] también conocido como Isidoro de Tesalónica (1385 – 27 de abril de 1463), fue un prelado de origen griego bizantino . De 1437 a 1441, se desempeñó como metropolitano de Kiev y de toda Rus' , con sede en Moscú, después de ser elegido por José II de Constantinopla .

Como partidario de la unión con Roma, abandonó Moscú para asistir al Concilio de Ferrara-Florencia . A su regreso en 1441, fue encarcelado, pero se le permitió escapar ese mismo año. [ 1 ] Un concilio de obispos rusos eligió a su propio metropolitano en 1448, lo que equivalió a una declaración de autocefalia por parte de la Iglesia Ortodoxa Rusa . [ 1 ] Sin embargo, Isidoro continuó siendo reconocido por Constantinopla como metropolitano hasta 1458, cuando Gregorio el Búlgaro fue nombrado primer metropolitano de la Iglesia Uniata. [ 1 ]

Isidoro fue enviado posteriormente a Constantinopla y proclamó la unión de las iglesias griega y latina en Santa Sofía el 12 de diciembre de 1452. [ 2 ] [ 3 ] Tras la caída de Constantinopla , regresó a Roma. En la Iglesia Latina , Isidoro fue cardenal obispo de Sabina , [ 4 ] arzobispo de Chipre , camarlengo del Sacro Colegio Cardenalicio y patriarca latino de Constantinopla .

Primeros años de vida

Las primeras opiniones sobre su lugar de nacimiento sugieren que nació en Constantinopla , Tesalónica o posiblemente Dalmacia . [ 5 ] Según una versión popular entre los estudiosos modernos que enfatizan sus vínculos con Constantinopla, Isidoro nació alrededor de 1385 o posiblemente alrededor de 1390 en Monemvasia o en algún otro lugar de Morea . [ 5 ] Puede que haya nacido en una familia noble, pero solo se sabe que tenía buenas conexiones y el mecenazgo de la dinastía Paleólogo . [ 6 ]

Su juventud también está poco documentada, pero es probable que la mayor parte de su educación haya sido en Constantinopla. [ 7 ] Basándose en sus intereses literarios, Isidoro recibió formación en las Sagradas Escrituras, los Padres de la Iglesia y las leyes de las diferentes diócesis y jurisdicciones eclesiásticas. [ 7 ] Como resultado, habría tenido una amplia formación en griego antiguo , específicamente en el dialecto ático . [ 7 ] En Constantinopla, estudió en compañía de humanistas italianos, incluido Guarino da Verona . [ 7 ] La obra más antigua asociada con Isidoro es la oración fúnebre compuesta por el emperador Manuel II para su hermano, Teodoro I Paleólogo . [ 8 ] Isidoro compuso más tarde un discurso en conmemoración de los emperadores Manuel II y Juan VIII . [ 9 ]

Entre 1420 y 1430, Isidoro estuvo en Morea, durante la ofensiva lanzada por Juan VIII y sus hermanos contra los señores latinos locales, incluido Carlos I Tocco . [ 10 ] Se sabe de un enfrentamiento naval entre los bizantinos y Tocco gracias al Panegírico de Isidoro . [ 10 ] Algunos historiadores han especulado que estuvo adscrito al cuartel general de los hermanos en algún cargo durante este tiempo y que regresó a Constantinopla poco después, o que regresó con Juan VIII a Constantinopla en 1428. [ 11 ] Un manuscrito sugiere que no permaneció mucho tiempo en Constantinopla y se embarcó en otro viaje a Morea, pero su barco se desvió de su ruta y llegó a Sicilia . [ 12 ]

Era la época en que la Corte de Constantinopla , en vísperas de su destrucción final a manos de los turcos , consideraba la posibilidad de ser rescatada por los príncipes occidentales como resultado de la reunificación con Roma . En 1434, Juan VIII Paleólogo (1425-1448) envió a Isidoro a Basilea como parte de una embajada para iniciar negociaciones con el Concilio de Basilea . [ 13 ] Allí pronunció un elocuente discurso sobre el esplendor del Imperio Romano en Constantinopla, pero sus esfuerzos no dieron como resultado la unión de las iglesias. [ 4 ]

Metropolitano de Kiev

Llegada a Moscú

En 1432, un concilio de obispos rusos eligió a Jonás , obispo de Riazán y Murom , para suceder a Focio como metropolitano. [ 14 ] Para 1433, Jonás ya se había autoproclamado metropolitano designado. [ 14 ] Sin embargo, hubo una demora en el envío de Jonás, ya que el Gran Príncipe Basilio II de Moscú no recuperó el trono hasta 1434. [ 15 ] Finalmente, Jonás fue enviado a Constantinopla a finales de 1435 o principios de 1436. [ 15 ] Sin embargo, para cuando llegó, José II , patriarca de Constantinopla, ya había elegido a Isidoro como metropolitano. [ 15 ]

Según una carta escrita por Jonás, el patriarca y el divino y santo consejo decretaron que, cuando Isidoro muriera por voluntad de Dios o le sucediera cualquier otra cosa, Jonás sería metropolitano en Rusia. [ 15 ] Basilio II escribió al emperador: «¿Qué haremos entonces? No llegaste a tiempo y nombramos a otro para esa santísima sede metropolitana, y ahora no podemos hacer otra cosa. Isidoro ya es metropolitano en Rusia, y tú, [Jonás], regresa a tu sede, el obispado de Rizán. Y si la voluntad de Dios predestinara la muerte de Isidoro, o le sucediera cualquier otra cosa, entonces tú, Iona, serás metropolitana en Rusia después de él». [ 15 ] Isidoro llegó a la sede metropolitana de Moscú en abril de 1437 acompañado por Jonás. [ 15 ]

Desde el punto de vista bizantino, Isidoro era ideal por su erudición, sus habilidades diplomáticas y su dominio de los idiomas. [ 16 ] La participación de Isidoro en el Concilio de Basilea , en particular, le brindó experiencia en el intercambio de argumentos interdoctrinales. [ 16 ] Simeón de Suzdal, quien lo acompañó, escribió que «los griegos lo consideraban, más que a todos los demás, un gran metropolitano y filósofo». [ 17 ] Cuando Isidoro llegó por primera vez a Rusia, nadie sospechaba que fuera partidario de la unión de Roma. [ 18 ] Basilio II se mostró reacio a aceptar a Isidoro al principio, pero esto se debió únicamente a que Jonás había sido ignorado en Constantinopla. [ 18 ]

Las crónicas rusas dicen que Vasili II intentó por todos los medios impedir que fuera al «octavo Concilio Latino y que no se dejara desviar por su [es decir, la herejía de los latinos]», mientras que Jonás también afirmó que «por mucho que mi señor y hijo, el Gran Príncipe Vasili, le rogó que no fuera, no pudo detenerlo». [ 18 ] Sin embargo, los relatos de Jonás y de los cronistas se escribieron solo después de la «traición a la ortodoxia» de Isidoro. [ 18 ] También es posible que Vasili II le pidiera a Isidoro que retrasara su partida para poder ocuparse de los asuntos eclesiásticos pendientes. [ 19 ]

El 8 de septiembre de 1437, después de prometerle a Vasili II que "fortalecería la fe y uniría a la Iglesia en la ortodoxia", Isidoro partió de Moscú con su séquito de cien personas. [ 19 ] Su séquito incluía a un obispo, Avraamy de Suzdal , y a varios clérigos. [ 19 ] Avraamy también trajo consigo al monje Simeón, quien escribió su polémico Relato del Concilio de Florencia , así como a otros escribas, uno de los cuales probablemente fue el autor anónimo del Viaje al Concilio de Florencia , que fue la descripción rusa más antigua conocida de Europa Occidental. [ 19 ] Hubo tres puntos de escala en Rusia: Tver , Novgorod y Pskov . [ 19 ] Posteriormente, Isidoro pasó ocho semanas en Riga . [ 19 ] Finalmente, llegó a Ferrara el 18 de agosto de 1438. [ 19 ] Descubrió que el patriarca y el emperador habían estado esperando a la delegación rusa desde marzo, mientras que los príncipes occidentales nunca llegaron. [ 19 ]

Consejo de Florencia

El libro litúrgico de Isidoro Sluzebnik

El 5 de julio de 1439, en el Concilio de Florencia , todos los griegos encabezados por el emperador, excepto Marcos de Éfeso , firmaron el Decreto de Unión. [ 20 ] El único prelado ruso presente, Avraamio de Suzdal, firmó la unión, pero, según Simeón de Suzdal, esto fue solo bajo coacción. [ 19 ] En su Relato del Concilio de Florencia , Simeón dice que Avraamio «no quería [firmar], pero el metropolitano Isidoro lo arrestó y lo encarceló durante una semana entera. Entonces firmó bajo coacción». [ 21 ] Isidoro fue nombrado cardenal y delegado apostólico «en la provincia de Lituania, Livonia y Rusia y en los estados, diócesis, territorios y lugares de Lechia [Polonia] que se consideran sujetos a usted en su derecho como metropolitano». [ 22 ]

Isidoro partió de Florencia el 6 de septiembre de 1439 y su viaje a Moscú duró casi el doble que su viaje a Ferrara. [ 23 ] Simeón de Suzdal y el enviado del príncipe de Tver, habiendo caído en desgracia con Isidoro, huyeron de Venecia en diciembre de 1439. [ 23 ] El enviado presumiblemente llegó a Tver a principios de 1440, después de lo cual la noticia de la unión habría llegado a Moscú. [ 24 ] Además, el autor del Viaje al Concilio de Florencia dejó el séquito de Isidoro en agosto de 1440 y llegó a Rusia al mes siguiente. [ 24 ] Como resultado, Isidoro pudo haber estado preocupado por su recepción allí. [ 24 ] Del 15 de septiembre al 27 de diciembre de 1439, Isidoro estuvo en Venecia, antes de dirigirse a Buda , donde emitió una encíclica «a las tierras polacas, lituanas y alemanas [es decir, de los Caballeros Teutónicos ] y a toda la Rusia cristiana ortodoxa» en marzo de 1440. [ 24 ] Después de una breve estancia en Polonia, Isidoro pasó la primera mitad del verano en Galitzia . [ 24 ] A mediados de agosto, llegó a Vilna y pasó los siguientes seis meses en Lituania. [ 24 ] Posteriormente, visitó Kiev y luego Smolensk , donde tomó prisionero a Simeón. [ 25 ]

Regreso a Moscú

El monasterio Chudov de Moscú en 1883.

Isidoro llegó a Moscú el 19 de marzo de 1441. [ 26 ] La crónica dice: «Con gran orgullo, falsedad y arrogancia latina, llevaba consigo un crucifijo latino y un báculo de plata.  ... Si alguien no se inclinaba ante el crucifijo, ordenaba que lo azotaran con el báculo, como se hace en presencia del papa». [ 26 ] Luego dice: «El metropolitano entró en la santa catedral de la Dormición de la Madre de Dios y ofició la santa liturgia, conmemorando en primer lugar al papa Eugenio sin mencionar a los patriarcas ortodoxos». [ 26 ] El gran príncipe de Moscú recibió una carta del papa que decía: «La Iglesia Oriental es ahora una con nosotros» y atribuía gran parte del mérito a «nuestro santísimo hermano Isidoro, vuestro metropolitano  ... de toda Rusia y legado del Trono Apostólico  ... Os pedimos con piedad que recibáis a este metropolitano Isidoro por su justicia y para el bien de la Iglesia». [ 26 ]

Según Simeón, "al darse cuenta del engaño del metropolitano", el gran príncipe ordenó que Isidoro fuera "expulsado de su rango espiritual" y, "por semejante herejía destructora del alma, expulsado de la ciudad de Moscú y de toda su tierra". [ 27 ] Las crónicas dicen que tres días después, Isidoro fue arrestado y puesto bajo vigilancia en el Monasterio de Chudov . [ 27 ] Los cronistas del gran príncipe escribieron en su relato que «los príncipes, los boyardos y muchos otros —y especialmente los obispos rusos— permanecieron en silencio, dormitaron y se durmieron», y no fue hasta que «el soberano divinamente sabio y amante de Cristo, el Gran Príncipe Vasili Vasilievich  ... avergonzó a Isidoro y lo llamó no su pastor y maestro, sino un lobo malvado y pernicioso» que «todos los obispos de Rusia que estaban entonces en Moscú despertaron, y los príncipes, los boyardos, los grandes y la multitud de cristianos recobraron el sentido  ... y comenzaron a llamar hereje a Isidoro». [ 28 ] Según John LI Fennell : «Claramente, Simeón y los cronistas distorsionaron los hechos en su descripción de la recepción de Isidoro en Moscú, tiñendo sus relatos según sus prejuicios». [ 27 ] Fennell señaló que entre el 19 de marzo y el 15 de septiembre de 1441, cuando Isidoro abandonó Moscú, fue reconocido en algún momento por Vasili II como el metropolitano legítimo. [ 28 ]

La Crónica de Nikon y el gran códice principesco de 1479 coinciden en que el 15 de septiembre de 1441, Isidoro escapó con dos de sus discípulos, Gregorio y Afanasio. [ 28 ] Isidoro huyó a Tver, donde Boris de Tver lo puso bajo arresto domiciliario , según las crónicas de Pskov. [ 28 ] Posteriormente, llegó a Novogrudok y luego a Roma. [ 29 ] El gran códice principesco de 1479 describe la "fuga secreta de noche como un ladrón" de Isidoro y menciona que "el Gran Príncipe Vasili Vasil'evich no envió a nadie para traerlo de vuelta, ni tenía ningún deseo de retenerlo". [ 29 ] Vasili II escribió una carta al Patriarca Metrófanes II , que nunca fue enviada, solicitando que se nombrara a un candidato ruso como metropolitano. [ 29 ] La carta menciona el regreso de Isidoro a Moscú, donde se hacía llamar Legado a latere y llevaba consigo «un crucifijo esculpido en latín con los dos pies de Cristo clavados con un solo clavo», pero no su encarcelamiento ni su fuga. [ 29 ] También dice que Isidoro «conmemoró al papa» y «nos sometió a la Iglesia romana y al papa romano». [ 29 ] La única acción de Basilio que menciona es que convocó un sínodo de seis obispos, quienes concluyeron que «todos los asuntos de Isidoro  ... son ajenos y diferentes de los divinos y santos cánones». [ 29 ] Como resultado, se decidió enviar enviados a Constantinopla para solicitar el nombramiento de un metropolitano ruso por «los obispos amantes de Dios de nuestra patria». [ 29 ] Vasili II regresó al poder en febrero de 1447 tras un recrudecimiento de la guerra civil y Jonah fue finalmente nombrado metropolitano el 15 de diciembre de 1448 por un concilio de obispos rusos. [ 30 ] En 1458, Gregorio el Búlgaro fue elegido por el patriarca uniate de Constantinopla como nuevo metropolitano de Kiev, pero su legitimidad fue rechazada en Moscú. [ 1 ]

Según la hipótesis propuesta por el historiador ruso William Pokhlyobkin , es posible que Isidoro haya creado la primera receta auténtica de vodka ruso mientras estaba detenido en el Monasterio de Chudov. [ 31 ] Pokhlyobkin completó su Istoriya vodki ("Historia del vodka") después de que el gobierno comunista de Polonia supuestamente demandara a la Unión Soviética por los derechos exclusivos sobre la palabra vodka . [ 32 ] Según Pokhlyobkin, su obra fue un éxito, ya que un tribunal falló a favor de los soviéticos, basándose principalmente en su investigación que "demostró" que los polacos comenzaron a elaborar vodka después de los rusos. [ 32 ] Sin embargo, Mark Lawrence Schrad señaló que no hay evidencia en los archivos de la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya de ninguna acción legal de este tipo por parte de Polonia. [ 32 ] Autores posteriores también han criticado la obra de Pokhlyobkin, mientras que algunos historiadores rusos han situado el origen del vodka ruso en el siglo XIII. [ 32 ]

Vida adulta

Antes de la caída de Constantinopla en 1453, subvencionó la reparación de las fortificaciones a su propio costo y resultó herido en las primeras horas del saqueo. Logró escapar de la masacre vistiendo un cadáver con las vestiduras de su cardenal. Mientras los turcos le cortaban la cabeza y la paseaban por las calles, el verdadero cardenal fue enviado a Asia Menor con varios prisioneros insignificantes como esclavo, y posteriormente encontró refugio en Creta . Compuso una serie de cartas que describían los acontecimientos del asedio. [ 33 ] En dichas cartas advirtió del peligro de una mayor expansión de los turcos e incluso parece ser el primer testigo presencial en comparar a Mehmed II con Alejandro Magno . [ 34 ] [ 35 ]

Regresó a Roma en 1455 y fue nombrado obispo de Sabina , presumiblemente adoptando el rito latino. [ 4 ] Posteriormente, el papa Pío II (1458-1464) le otorgó sucesivamente dos títulos: el de patriarca latino de Constantinopla y el de arzobispo de Chipre , ninguno de los cuales pudo convertir en jurisdicción real. Fue decano del Sacro Colegio Cardenalicio desde octubre de 1461. Falleció el 27 de abril de 1463. [ 7 ]

Véase también

Notas

  1. ↑Greek: Ἰσίδωρος τοῦ Κιέβου, romanized: Isídōros tou Kiévou; Latin: Isidorus Kioviensis; Russian: Исидор Киевский, romanized: Isidor Kievsky; Ukrainian: Ісидор Київський, romanized: Isydor Kyivs'kyy

References

  1. 1234Gavrilkin 2014, p. 404.
  2. ↑Isidore of Kiev, Encyclopædia Britannica, 2008, O.Ed.
  3. ↑Dezhnyuk: Council of Florence: the Unrealized Union
  4. 123"The Cardinals of the Holy Roman Church - Consistory of December 18, 1439". cardinals.fiu.edu. Retrieved 14 March 2022.
  5. 12Philippides & Hanak 2018, p. 2.
  6. ↑Philippides & Hanak 2018, p. 3.
  7. 12345Philippides & Hanak 2018, p. 4.
  8. ↑Philippides & Hanak 2018, p. 5.
  9. ↑Philippides & Hanak 2018, p. 6.
  10. 12Philippides & Hanak 2018, p. 14.
  11. ↑Philippides & Hanak 2018, pp. 15–16.
  12. ↑Philippides & Hanak 2018, p. 16.
  13. ↑New Advent website, Isidore of Thessalonica
  14. 12Fennell 2014, p. 170.
  15. 123456Fennell 2014, p. 171.
  16. 12Fennell 2014, p. 172.
  17. ↑Fennell 2014, pp. 172–173.
  18. 1234Fennell 2014, p. 173.
  19. 123456789Fennell 2014, p. 174.
  20. ↑Fennell 2014, p. 175.
  21. ↑Fennell 2014, pp. 174–175.
  22. ↑Fennell 2014, p. 176.
  23. 12Fennell 2014, p. 177.
  24. 1 2 3 4 5 6 Fennell 2014 , pág. 178.
  25. ↑ Fennell 2014 , págs. 178–179.
  26. 1 2 3 4 Fennell 2014 , pág. 179.
  27. 1 2 3 Fennell 2014 , pág. 180.
  28. 1 2 3 4 Fennell 2014 , pág. 181.
  29. 1 2 3 4 5 6 7 Fennell 2014 , pág. 182.
  30. ↑ Fennell 2014 , págs. 186, 188.
  31. ^ Pokhlyobkin, WW (2007). История водки [ La historia del vodka ] . Moscú: Tsentrpoligraph. pag. 272.ISBN​  978-5-9524-1895-0.
  32. 1 2 3 4 Schrad, Mark Lawrence (2014). Vodka Politics: Alcohol, Autocracy, and the Secret History of the Russian State . Nueva York: Oxford University Press. págs. 61–67 . ISBN  978-0-19-975559-2.
  33. ↑ Curtin, DP (octubre de 2013). Cartas sobre la caída de Constantinopla . Dalcassian Publishing Company. ISBN 9798868921025.
  34. ↑ Patrología Graeca , CLIX, 953.
  35. ↑ Philippides, Marios (2007). "La caída de Constantinopla en 1453: comparaciones clásicas y el círculo del cardenal Isidoro". Viator. Estudios medievales y renacentistas . 38 (1): 349– 383. doi : 10.1484/J.VIATOR.2.302088 .

Fuentes

  • Fennell, John (14 de enero de 2014). Historia de la Iglesia rusa hasta 1488. Routledge. ISBN 978-1-317-89720-0.
  • Kent, Neil (2021). Breve historia de la Iglesia Ortodoxa Rusa . Academica Press. ISBN 978-1-68053-907-3.
  • Gavrilkin, Konstantin (3 de febrero de 2014). McGuckin, John Anthony (ed.). La enciclopedia concisa del cristianismo ortodoxo . John Wiley & Sons. págs. 401–411 . ISBN  978-1-118-75933-2.
  • Philippides, Marios; Hanak, Walter K. (9 de abril de 2018). Cardenal Isidoro (c. 1390-1462): Un erudito, caudillo y prelado del Imperio bizantino tardío . Routledge. ISBN 978-1-351-21488-9.

Lecturas adicionales

  • Las crónicas del Concilio de Florencia describen las aventuras del cardenal Isidoro.
  • Sergey F. Dezhnyuk , «El Consejo de Florencia: La unión irrealizada», 2017. ISBN 978-1543271942
  • Ludwig Pastor , Geschichte der Paepste , I (3.ª y 4.ª ed., Friburgo de Brisgovia, 1901), 585, etc., y sus referencias.
  • La Monumenta Hungariae historica , XXI, 1, contiene dos versiones de la carta a Nicolás V (págs.  665–95, 696–702); véase Krumbacher, Byzantinische Litteraturgeschichte (Múnich, 1897), 311
  • Strahl, Geschichte der russischen Kirche , I (Halle, 1830), 444
  • Frommann, Kritische Beitraege zur Geschichte der Florentiner Kircheneinigung (Halle, 1872), 138 ss.
  • Hefele , Conciliengeschichte , VII (Friburgo de Brisgovia, 1886), passim.
  • Silvano, Luigi, "Per l'epistolario di Isidoro di Kiev: la lettera a papa Niccolò V del 6 luglio 1453", Medioevo Greco 13 (2013), 223–240 (edición de una carta al Papa Nicolás V)
  • Silvano, Luigi, "Per l'epistolario di Isidoro di Kiev (II): la lettera al Doge Francesco Foscari dell'8 luglio 1453", Orientalia Christiana Periodica 84.1 (2018), 99-132 (edición de una carta al dux Francesco Foscari).
  •  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Isidoro de Tesalónica ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company. 
  • Fuente
  • Исидор (митрополит) en el Diccionario biográfico ruso en línea (en ruso)
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