El Islam en Brasil

La historia de los musulmanes en Brasil comienza con la importación de mano de obra esclava africana. El 37% de todos los esclavos africanos fueron llevados a Brasil, lo que equivale a más de 3 millones de personas. Alrededor de 1550, los portugueses comenzaron a comerciar con esclavos africanos para trabajar en las plantaciones de azúcar en lugar del pueblo tupí . Algunos estudiosos afirman que Brasil recibió más musulmanes esclavizados que cualquier otro lugar de América. ^{[ 3 ]}

Durante la época de las Guerras Berberiscas, algunos nativos brasileños entraron en contacto con tierras musulmanas. El Dr. Antonio Sosa, clérigo portugués que estuvo cautivo en el norte de África en la década de 1570, señaló que el puerto de Argel albergaba una de las ciudades con mayor diversidad étnica del mundo, incluyendo indígenas procedentes de colonias ibéricas en el Nuevo Mundo. ^{[ 4 ]} Se sabía que los piratas berberiscos atacaban los barcos que transportaban esclavos y mercancías, capturando prisioneros procedentes de América. En 1673, 140 prisioneros fueron tomados de una flota de Río de Janeiro, mientras que la captura de un barco brasileño en 1674 contribuyó a la decisión de aumentar la protección naval. ^{[ 5 ]}

El levantamiento musulmán de 1835 en Bahía ilustra la condición y el legado de resistencia entre la comunidad de Malês , como se conocía a los musulmanes africanos en la Bahía del siglo XIX. La mayoría de los participantes eran Nago, la denominación local para la etnia Yoruba . Pacifico Licutan fue uno de los líderes de la revuelta. Muchos de los "Malês" habían sido soldados y prisioneros en las guerras entre Oyo , Ilorin y otras ciudades-estado Yoruba a principios del siglo XIX. Otros participantes incluyeron clérigos Hausa y Nupe , junto con soldados Jeje o Dahomey que se habían convertido al Islam o lucharon en alianza con los musulmanes . ^{[ 6 ]}

A partir de la noche del 24 de enero de 1835, y continuando durante la mañana siguiente, un grupo de esclavos nacidos en África ocupó las calles de Salvador y durante más de tres horas se enfrentó a soldados y civiles armados. ^{[ 7 ] [ 8 ]}

Aunque de corta duración, la revuelta fue la mayor revuelta de esclavos en Brasil y la mayor revuelta urbana de esclavos en América. ^{[ 9 ]} Alrededor de 300 africanos participaron y el número estimado de muertos oscila entre cincuenta y cien, aunque se desconocen las cifras exactas. Este número aumenta aún más si se incluyen los heridos que murieron en prisiones u hospitales. ^{[ 8 ]} Muchos participantes fueron condenados a muerte, prisión, azotes o deportación. La rebelión tuvo repercusiones a nivel nacional. Temiendo que se siguiera el ejemplo, las autoridades brasileñas comenzaron a vigilar muy de cerca a los malês y en los años siguientes se hicieron esfuerzos intensivos para forzar conversiones al catolicismo y borrar la memoria popular y el afecto hacia el islam . ^{[ 10 ]} Sin embargo, la comunidad musulmana africana no desapareció de la noche a la mañana, y se estima que incluso en 1910 todavía había unos 100 000 musulmanes africanos viviendo en Brasil. ^{[ 11 ]}

Tras la revuelta de la comunidad musulmana afrobrasileña , el siguiente período del islam en el país fue principalmente resultado de la inmigración musulmana procedente de Oriente Medio y el Sudeste Asiático . Unos 11 millones de inmigrantes sirios y libaneses (en su mayoría cristianos maronitas y ortodoxos ) viven en todo Brasil. ^{[ 12 ]} La mayor concentración de musulmanes se encuentra en la región metropolitana de São Paulo . También existe una creciente comunidad bangladesí brasileña , que cuenta con miles de miembros. ^{[ 13 ]}

La arquitectura y la gastronomía también llevan las marcas de la cultura que los árabes trajeron al hemisferio. Por ejemplo, la segunda cadena de comida rápida más grande de Brasil es Habib's , que sirve comida árabe. La diversidad de influencias también se extiende a negocios como la industria textil, que en su mayoría está dirigida por comerciantes de origen sirio-libanés (principalmente de fe cristiana). El consejo municipal de São Paulo tiene un concejal musulmán llamado Mohammad Murad, un abogado. ^{[ 14 ]} Varias mezquitas salpican el área metropolitana de São Paulo, la más antigua y popular de ellas se encuentra en la Avenida do Estado . Desde su fundación, la mezquita ha añadido una escuela coránica, una biblioteca, una cocina y una sala de reuniones para diversas funciones.

Según el censo brasileño de 2010 ^{[ 15 ]} había 35 167 musulmanes viviendo en el país, concentrados principalmente en los estados de São Paulo y Paraná , en comparación con 22 450 musulmanes en 1990 y 27 239 en 2000. ^{[ 16 ]} Hay comunidades musulmanas importantes en los suburbios industriales de la ciudad de São Paulo y en la ciudad portuaria de Santos , así como en comunidades más pequeñas en el estado de Paraná en la región costera y en Curitiba y Foz do Iguaçu en la zona trifronteriza Argentina-Brasil-Paraguay . La comunidad es abrumadoramente sunita ; los sunitas están casi completamente asimilados a la sociedad en general. Los inmigrantes chiítas recientes se concentran en pequeñas comunidades aisladas en São Paulo, Curitiba y Foz do Iguaçu.

Una tendencia reciente ha sido el aumento de conversiones al Islam entre ciudadanos no árabes . ^{[ 17 ]} Una fuente musulmana reciente estimó que hay cerca de 10 000 conversos al Islam viviendo en Brasil. ^{[ 12 ]} Durante los últimos 30 años, el Islam se ha vuelto cada vez más notorio en la sociedad brasileña mediante la construcción no solo de mezquitas, sino también de bibliotecas , centros de arte y escuelas , y también mediante la financiación de periódicos . ^{[ 18 ]} El crecimiento del Islam dentro de Brasil se demuestra en el hecho de que 2 de las 3 traducciones existentes del Corán al portugués fueron creadas por traductores musulmanes en São Paulo. ^{[ 12 ]}

Según el censo del IBGE , el 83,2% de los musulmanes se autodeclaran blancos, el 12,2% mestizos, el 3,8% negros, el 0,8% orientales y el 0,04% indígenas. Casi todos los musulmanes brasileños (99,2%) han vivido en zonas urbanas. A pesar de que el 60% de los musulmanes brasileños son hombres, el 70% de los musulmanes conversos son mujeres. ^{[ 19 ]}

Hay más de 150 mezquitas en Brasil y el número sigue creciendo. ^{[ 20 ]} Como ha sucedido en muchas de las mezquitas metropolitanas más grandes de Sudamérica , la ayuda extranjera y el esfuerzo individual han jugado un papel fundamental en la sostenibilidad de las mezquitas en el área metropolitana de São Paulo. Por ejemplo, el imán de la Mezquita Av. Do Estado es de Oriente Medio y, a menudo, los imanes son elegidos conjuntamente por los comités de gestión de las mezquitas y los gobiernos árabes que pagan por los servicios del imán. Ismail Hatia, un sudafricano que llegó a Brasil en 1956, construyó una mezquita en Campinas hace muchos años. Hatia, quien también dirige una escuela de idiomas, sentía que las aproximadamente 50 familias musulmanas de Campinas necesitaban urgentemente una organización comunitaria que les ayudara a brindar cohesión y orientación. La mezquita de Campinas ahora celebra regularmente las oraciones del viernes ( juma'at) .