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Día de Jerusalén

El Día de Jerusalén ( en hebreo : יום ירושלים , Yom Yerushaláyim ) es una fiesta nacional israelí que conmemora la unión de Jerusalén Este (incluida la Ciudad Vieja de Jerusalén...

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El Día de Jerusalén ( en hebreo : יום ירושלים , Yom Yerushaláyim ) es una fiesta nacional israelí que conmemora la unión de Jerusalén Este (incluida la Ciudad Vieja de Jerusalén ) con Jerusalén Oeste tras la Guerra de los Seis Días de 1967, en la que Israel ocupó Jerusalén Este y Cisjordania . Israel considera que Jerusalén Este está totalmente anexionada ; esta visión del estatus de Jerusalén es cuestionada por otros. El Día de Jerusalén se celebra anualmente el 28 de Iyar del calendario hebreo y se conmemora oficialmente en todo Israel con ceremonias estatales y servicios conmemorativos.

Una celebración destacada que marca la festividad es un desfile con banderas conocido como la Danza de las Banderas . En los últimos años, se han escuchado cánticos anti-palestinos en estos desfiles, incluyendo " muerte a los árabes ", " Que arda tu aldea " y otros. El desfile consiste en portadores de banderas marchando por las calles de la ciudad, acompañados por orquestas móviles en camiones que interpretan canciones jasídicas . El Gran Rabinato de Israel declaró el Día de Jerusalén como una festividad religiosa menor, ya que conmemora la recuperación del acceso del pueblo judío al Muro de las Lamentaciones . [ 1 ] [ 2 ]

Antecedentes históricos

Según el Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas de 1947 , que proponía el establecimiento de dos estados en el Mandato Británico de Palestina —un estado judío y un estado árabe— , Jerusalén sería una ciudad internacional, no exclusivamente árabe ni judía, durante un período de diez años, tras el cual los residentes de Jerusalén celebrarían un referéndum para decidir a qué país unirse. Los líderes judíos aceptaron el plan, incluida la internacionalización de Jerusalén , pero los árabes rechazaron la propuesta. [ 3 ]

Una guerra civil entre las fuerzas judías y los árabes palestinos en el Mandato Británico de Palestina se internacionalizó en la Guerra Árabe-Israelí de 1948, al día siguiente de que Israel declarara su independencia y los estados árabes vecinos enviaran sus ejércitos al antiguo territorio del Mandato. [ 4 ] Jordania capturó Jerusalén Este y la Ciudad Vieja , mientras que Israel capturó la sección occidental de la ciudad. Las fuerzas israelíes hicieron un intento concertado de desalojar a los jordanos, pero no lo lograron, y la guerra concluyó con Jerusalén dividida entre Israel y Jordania por la Línea Verde . La Ciudad Vieja y el resto de Jerusalén Este , junto con toda Cisjordania , fueron ocupados por Jordania, que obligó a los residentes judíos a marcharse, mientras que los residentes árabes palestinos de Jerusalén Oeste, en ese momento una de las comunidades árabes más prósperas, huyeron de los saqueos generalizados y los ataques de la Haganá , pasando de 28.000 a menos de 750. [ 5 ] Bajo el dominio jordano, la mitad de las 58 sinagogas de la Ciudad Vieja fueron demolidas y el cementerio judío en el Monte de los Olivos fue saqueado para obtener sus lápidas, que se utilizaron como adoquines y materiales de construcción. [ 6 ]

El jefe del Estado Mayor, teniente general Yitzhak Rabin, en la entrada de la Ciudad Vieja de Jerusalén durante la Guerra de los Seis Días, junto a Moshe Dayan y Uzi Narkiss.

En 1967, en la Guerra de los Seis Días , Israel capturó y ocupó Jerusalén Este y el resto de Cisjordania a Jordania el 7 de junio de 1967. Más tarde ese día, el Ministro de Defensa Moshe Dayan declaró lo que a menudo se cita durante el Día de Jerusalén: [ 7 ] [ 8 ]

Esta mañana, las Fuerzas de Defensa de Israel liberaron Jerusalén. Hemos reunificado Jerusalén, la capital dividida de Israel. Hemos regresado al más sagrado de nuestros lugares sagrados, para no separarnos jamás. A nuestros vecinos árabes les extendemos, también en este momento —y con especial énfasis— nuestra mano en señal de paz. Y a nuestros conciudadanos cristianos y musulmanes, les prometemos solemnemente plena libertad y derechos religiosos. No vinimos a Jerusalén por los lugares sagrados de otros pueblos, ni para interferir con los seguidores de otras religiones, sino para salvaguardar su integridad y vivir allí junto con los demás, en unidad. [ 9 ]

La guerra terminó con un alto el fuego el 11 de junio de 1967, con Israel controlando la totalidad del territorio del Mandato Británico de Palestina , incluyendo toda Jerusalén, además de la península del Sinaí y los Altos del Golán . El 27 de junio de 1967, Israel amplió los límites municipales de Jerusalén Oeste para incluir aproximadamente 70 km² (27,0 millas cuadradas ) de territorio que había capturado en la guerra, incluyendo la totalidad del municipio de Jerusalén Este, anteriormente bajo control jordano ( 6 km² ( 2,3 millas cuadradas ) ), y 28 aldeas y áreas adicionales de los municipios de Belén y Beit Jala ( 64 km² (25 millas cuadradas )) . [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] El 30 de julio de 1980, la Knesset aprobó oficialmente la Ley de Jerusalén, que designaba a la ciudad como la capital completa y unificada. [ 13 ]         

Celebraciones

El 12 de mayo de 1968, el gobierno proclamó un nuevo día festivo: el Día de Jerusalén, que se celebraría el 28 de Iyar, fecha hebrea en la que la ciudad dividida de Jerusalén se unificó. El 23 de marzo de 1998, la Knesset aprobó la Ley del Día de Jerusalén, convirtiéndolo en día festivo nacional. [ 14 ]

Una de las celebraciones del Día de Jerusalén es un desfile juvenil con banderas conocido como la Danza de las Banderas , que comienza en Gan Sacher, recorre las calles del centro de Jerusalén, atraviesa la Ciudad Vieja y culmina con una reunión para una oración final en el Muro de las Lamentaciones. Durante el desfile, los portadores de banderas van acompañados por orquestas móviles en camiones que interpretan canciones jasídicas . El desfile es controvertido y se han reportado enfrentamientos violentos entre jóvenes árabes e israelíes durante la procesión. [ 15 ] [ 16 ]

Uno de los temas del Día de Jerusalén, basado en un versículo de los Salmos , es «La Jerusalén reconstruida es como una ciudad que fue unida» (Salmo 122:3). [ 17 ]

En 1977, el gobierno adelantó la fecha del Día de Jerusalén una semana para evitar que coincidiera con el día de las elecciones. [ 18 ]

En 2015, Yad Sarah, una organización de voluntarios sin fines de lucro, comenzó a organizar una visita especial específicamente para residentes que usan sillas de ruedas, que se centra en la historia de Jerusalén. [ 19 ]

Cánticos anti-palestinos

A menudo se gritan consignas racistas y antiárabes en la marcha de banderas (2014).

En 2011, [ 20 ] 2015, [ 21 ] [ 22 ] 2016, [ 23 ] 2017, [ 24 ] 2018, [ 25 ] 2021, [ 26 ] 2022, [ 27 ] [ 28 ] 2023, [ 29 ] 2024, [ 30 ] 2025, [ 31 ] y 2026 [ 32 ] Los nacionalistas israelíes han cantado " muerte a los árabes " ( hebreo israelí : מָוֶת לָעֲרָבִים , romanizado :  Mávet la'Aravím ) en los desfiles del Día de Jerusalén. [ 31 ] [ 33 ] [ 34 ] Según Nadera Shalhoub-Kevorkian , el desfile del Día de Jerusalén es una "representación espacializada del poder", y en 2015, "más de 30.000 jóvenes judíos israelíes religiosos y nacionalistas sembraron el caos en la Ciudad Vieja de Jerusalén Este coreando 'Muerte a los árabes', 'Mahoma ha muerto' y otras consignas racistas, reestructurando las experiencias sensoriales de los palestinos en el espacio". [ 21 ] En 2024, los cánticos incluyeron "quemen Shu'afat" o "Shu'afat está en llamas" en referencia al barrio palestino en Jerusalén Este donde un niño palestino fue secuestrado y quemado vivo , [ 35 ] así como la maldición hebrea de origen bíblico para los enemigos del pueblo judío " que su nombre sea borrado ". [ 36 ] En 2025, los coreadores se contaron por miles y también cantaron " Que tu aldea arda ". [ 37 ] [ 31 ] Otros cánticos incluyen "Mahoma ha muerto" [ 36 ] y "un judío es un alma, un árabe es hijo de una ramera". [ 38 ] En 2026, una participante le dijo a un reportero que sentía que el islam era un cáncer, y que la única opción era matarlos o reeducarlos a todos. [ 39 ]

50 aniversario

En 2017 se celebró el cincuentenario del Día de Jerusalén. A lo largo del año se llevaron a cabo numerosos eventos para conmemorar este hito. Se planificaron muchos eventos durante todo el año para celebrar el jubileo. El tema principal de las celebraciones fue la "Liberación de Jerusalén". Las celebraciones comenzaron durante Hanukkah de 2016, con una ceremonia oficial celebrada en el Parque Nacional Ciudad de David en presencia de la ministra Miri Regev , responsable de las celebraciones del 50 aniversario. Se creó un logotipo para el jubileo, que fue presentado por la ministra Miri Regev. [ 40 ]

Eventos durante el año del Jubileo

La ceremonia tuvo lugar en el Parque Nacional Ciudad de David, donde se inauguró la antigua "Ruta de los Peregrinos", que conectaba la Ciudad de David con el Monte del Templo durante el período del Segundo Templo. Asistieron a la ceremonia miembros del Knesset, alcaldes y los tres paracaidistas fotografiados por David Rubinger en el Muro de las Lamentaciones en 1967. En el evento, la ministra Miri Regev declaró a la prensa: "Señor presidente Barack Obama, me encuentro aquí, en Hanukkah, en el mismo camino que recorrieron mis antepasados ​​hace 2000 años  ... Ninguna resolución en ningún foro internacional es tan sólida como las firmes piedras de esta calle". Tras mencionar a varios de los 14 países que participaron en la resolución —entre ellos Nueva Zelanda, Ucrania, Senegal y Malasia—, la ministra añadió: "Ningún otro pueblo en el mundo tiene una conexión y un vínculo tan profundos con su tierra". [ 41 ]

Significado

Día de Jerusalén 2004 en el Muro de las Lamentaciones

Aunque el día no se celebra ampliamente fuera de Israel, [ 1 ] y ha perdido su significado para la mayoría de los israelíes seculares, [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] el día todavía es muy celebrado por la comunidad sionista religiosa de Israel [ 45 ] [ 46 ] con desfiles y oraciones adicionales en la sinagoga.

observancia religiosa

Los sionistas religiosos recitan oraciones festivas especiales con el Hallel . [ 2 ] [ 47 ] El Gran Rabinato de Israel dictaminó a favor de recitar el Hallel con una bendición en este día. El rabino Isser Yehuda Unterman , gran rabino asquenazí en ese momento, explicó esta decisión de la siguiente manera: «Cuando se declaró el estado [en 1948], le hicimos una pregunta al Creador del Mundo, y no sabíamos si nuestro camino tendría éxito. ¡En seis días recibimos una respuesta!» [ 48 ] Otros rabinos (incluidos los rabinos Ovadia Yosef y Joseph B. Soloveitchik ) dictaminaron que el Hallel debía o podía recitarse solo sin una bendición, ya sea porque Israel todavía estaba en peligro o por razones técnicas. [ 49 ] [ 50 ] Hoy en día, varias comunidades siguen prácticas diferentes. [ 49 ]

Algunos haredim (ortodoxos estrictos), que no reconocen el significado religioso del Estado de Israel, no observan Yom Yerushalayim. [ 51 ] [ 52 ] El rabino Moshe Feinstein sostuvo que agregar festividades al calendario judío era en sí mismo problemático. [ 53 ]

En 2015, Koren Publishers Jerusalem publicó un majzor dedicado a la observancia del Día de Jerusalén y el Día de la Independencia . [ 54 ]

Reacciones y preocupaciones

El asentamiento de Jerusalén Oriental y la reivindicación de Jerusalén como capital del Estado de Israel son controvertidos entre la izquierda y la población árabe de Jerusalén, quienes lo consideran un día que marca la conquista de Cisjordania y la Franja de Gaza. [ 55 ]

En 2014, el partido político Meretz presentó un proyecto de ley para derogar la Ley del Día de Jerusalén. [ 56 ]

Celebrando el Día de Jerusalén 2025 cerca de la Puerta de Damasco , la letra dice: Escuchen bien, árabes, no perdonamos y la canción siempre permanece: "Que tu aldea arda" [ 31 ]

En mayo de 2015, el Tribunal Superior de Justicia de Israel rechazó una petición para impedir que el desfile del Día de Jerusalén recorriera el sector musulmán de la ciudad. Sin embargo, los magistrados dictaminaron que la policía debía arrestar a los participantes del desfile que gritaran epítetos racistas y violentos como «¡Muerte a los árabes!» o cometieran actos violentos. [ 57 ] [ 58 ]

Día de la Memoria de los Judíos Etíopes

El primer ministro Benjamin Netanyahu hablando en la ceremonia en Jerusalén junto a los sacerdotes de Beta Israel, 1998.

En Yom Yerushalayim se celebra una ceremonia en memoria de los Beta Israel que perecieron en su camino a Israel. En 2004, el gobierno israelí decidió convertir esta ceremonia en un acto estatal celebrado en el monumento conmemorativo a los judíos etíopes que perecieron en su camino a Israel, en el Monte Herzl . [ 59 ] [ 60 ]

Véase también

Referencias

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  44. Rabino Adin Steinsaltz (2011). «El Día de Jerusalén en la actualidad» . Cambio y renovación: La esencia de las festividades, festivales y días de conmemoración judíos . The Toby Press/KorenPub. pág. 289. ISBN  978-1-59264-322-6En sus inicios, el Día de Jerusalén fue un día glorioso. Este sentimiento estaba estrechamente ligado a la Guerra de los Seis Días y su desenlace, que durante un tiempo generó una sensación exaltada de liberación del temor y la ansiedad, que condujo a la libertad, el bienestar y la grandeza. Sin embargo, con el paso de los años, el aura de este día se ha atenuado .
  45. Eva Etzioni-Halevy (2002). El pueblo dividido: ¿Se puede detener la desintegración de Israel? . Libros de Lexington. pag. 88.ISBN  978-0-7391-0325-8En los primeros años posteriores a la guerra de 1967 y la reunificación de Jerusalén, este día era festivo en prácticamente todo el país. [...] Hoy, a medida que el valor simbólico de Jerusalén para muchos laicos ha ido disminuyendo, esta transformación se ha reflejado también en la celebración de este día: cada vez menos personas laicas lo conmemoran, y se ha convertido en un día festivo de significado simbólico para los religiosos.
  46. Judy Lash Balint (2001). Diarios de Jerusalén: En tiempos de tensión . Editorial Gefen Ltd. pág . 176. ISBN  978-965-229-271-1Hoy , el día que conmemora el 34.º aniversario de la reunificación de Jerusalén fue observado por una porción cada vez menor de la población. [...] Yom Yerushalayim fue celebrado principalmente por la comunidad religiosa nacional. Esto fue evidente en los eventos por toda la ciudad. [...] Claramente, la mayoría de los participantes eran observantes. Este fue el día de la kipá tejida. Parece que los israelíes seculares se han cansado de las expresiones de nacionalismo.
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