arquitectura colonial italiana

Massawa fue la primera ciudad en quedar bajo dominio italiano (en 1885), pero sus primeros edificios reflejaban principalmente su función como centro comercial y punto de partida para una mayor expansión. Los primeros funcionarios coloniales expresaron su desdén por el predominio de los estilos locales del "Mar Rojo" en Massawa. Los estilos italianos solo comenzaron a florecer en Asmara, que se convirtió en centro administrativo tras la fundación oficial de la colonia en 1890. Los primeros edificios construidos por los italianos en Asmara eran de estilo marcadamente italiano, reflejando los estilos dominantes en la metrópoli, como el neorrenacimiento, el neorrománico y el art nouveau. Asmara también albergaba algunos chalets alpinos, en consonancia con su altitud. De este modo, los barrios europeos de Asmara eran visualmente muy similares a pequeñas ciudades italianas. El sincretismo, y mucho menos el desarrollo de un nuevo estilo colonial, estuvo generalmente ausente en Asmara, con la notable excepción de la Catedral de Enda Mariam , una estructura construida para los eritreos locales que incorporaba referencias a los estilos arquitectónicos locales. ^{[ 4 ]}

A pesar de este eclecticismo estilístico, la planificación urbana de Asmara estaba estrictamente controlada por las autoridades coloniales. El gobernador Giuseppe Salvago Raggi encargó al urbanista Odoardo Cavagnari el diseño de una cuadrícula de calles ortogonales centrada en amplias avenidas, que separaba rigurosamente a los distintos grupos que vivían en la ciudad: colonos, árabes, judíos e indios, y la población local.

En 1931, Asmara contaba con una población europea de 3.600 habitantes, de los cuales 20.000 eran eritreos que vivían en las afueras. Las aspiraciones fascistas de convertir a Eritrea en una base para la expansión hacia Etiopía provocaron un fuerte aumento de la población, que alcanzó los 98.000 habitantes, y el plan original tuvo que ser modificado y ampliado. El nuevo urbanista de la ciudad, Vittorio Cafiero, mantuvo el trazado de Cavagnari, pero lo amplió e hizo más estricta la segregación. A partir de 1935, la ecléctica mezcla de estilos fue descartada en favor del racionalismo fascista. Esto incluso conllevó la demolición de algunos edificios prefascistas, incluido el Palacio del Gobernador. El desarrollo del racionalismo y los estilos afines se debió, al menos en parte, a la iniciativa de los constructores italianos en la ciudad, quienes buscaban presentar a Eritrea como un lugar atractivo para los negocios. Sin embargo, la planificación y las grandes construcciones estaban estrictamente controladas desde Roma, donde el gobierno buscaba regularizar la presencia italiana en África Oriental en previsión de una consolidación de las colonias. Los esfuerzos de los arquitectos coloniales por desalojar por completo a los eritreos nativos del centro de Asmara fueron frustrados por el gobernador Daodiace , aunque se implementaron otras iniciativas de segregación en la década de 1930. ^{[ 5 ]} A mediados de la década de 1930, las autoridades italianas en Eritrea y la recién conquistada Etiopía invitaron a arquitectos italianos que trabajaban en Libia a contribuir a los planes de aldeas modelo para la futura "colonización demográfica" en el campo eritreo, aunque el estallido de la guerra obstaculizó estos planes. ^{[ 6 ]} El núcleo italiano de Asmara fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2017 como un "ejemplo excepcional de urbanismo modernista temprano de principios del siglo XX y su aplicación en un contexto africano". ^{[ 7 ]}

Una colonia en el Mediterráneo se consideraba crucial para los objetivos coloniales más amplios, y la conquista de Libia en 1912 fue recibida con gran celebración por los italianos procoloniales, que la identificaron como la "cuarta costa" de Italia. A diferencia de Eritrea, el entorno mediterráneo de Libia y su herencia romana la hicieron familiar para las autoridades entrantes (y, posteriormente, para los colonos). De hecho, algunos de los primeros proyectos arquitectónicos emprendidos en Libia giraron en torno a la restauración de ruinas romanas, incluido el Arco de Marco Aurelio en Trípoli. Las ciudades coloniales romanas como Leptis Magna significaron una continuidad entre los proyectos romanos y fascistas, y se les dio un lugar de honor para la construcción de la nación colonial y el turismo. ^{[ 8 ]} Al igual que en Eritrea, la arquitectura italiana temprana en Libia reflejaba la metrópoli con ciertas adaptaciones orientalistas, y abarcaba una amplia variedad de estilos, principalmente neomorisco, "oriental" y neorrománico. Trípoli, donde se llevaron a cabo las primeras construcciones italianas, fue un centro de estilos revivalistas. Bengasi tiene una colección destacada de edificios de estilo neomorisco; Marcello Piacentini , quien más tarde personificaría el Stile Littorio , construyó una serie de suntuosos edificios moriscos e indo-sarracenos en Libia desde su primer encargo libio en 1912 en adelante. ^{[ 4 ]}

La llegada del régimen fascista modificó notablemente la política colonial hacia Libia, que fue sometida a una «reconquista» para erradicar la resistencia indígena (véase Segunda Guerra Italo-Senussi ). Sin embargo, la arquitectura en la colonia conservó un carácter algo ecléctico. La catedral neomorisco de Trípoli se terminó en 1928. ^{[ 9 ]} Los planos para la catedral de Bengasi, un edificio más moderno pero aún estrictamente neoclásico, se finalizaron en 1929.

La segunda década del régimen fascista, a partir de 1932, se caracterizó por una regulación más estricta del paisaje urbano construido. En 1933, Ottavio Cabiati y Alberto Alpago-Novello publicaron un nuevo plan para Trípoli que buscaba la segregación total entre italianos y libios (es decir, la población precolonial), quienes serían confinados a la Medina y los asentamientos periféricos. El plan incluía disposiciones para prevenir la construcción de edificios ostentosos o de estilo exótico, e instaba a la coherencia arquitectónica. Por otro lado, la agenda del plan para la Medina era emblemática de las políticas hacia la arquitectura local preexistente: debía dar testimonio de la existencia de la ciudad oriental más cercana a Europa, fuente de inspiración para los artistas e incentivo para el turismo. Las construcciones neomoriscos preexistentes, incluso la catedral, fueron "eclipsadas" por una serie de edificios de cinco pisos de aspecto gélido, que también fueron los primeros intentos importantes de construcción de viviendas en las colonias (los proyectos anteriores habían sido casi exclusivamente edificios públicos). ^{[ 10 ]} Florestano di Fausto desempeñó un papel destacado en las renovaciones de los años 30 en Trípoli y Bengasi.

En 1936, Giovanni Pellegrini publicó su "Manifiesto de la Arquitectura Colonial", que articulaba una nueva expresión del estilo racionalista para el contexto africano. Pellegrini avaló la arquitectura vernácula libia como una influencia valiosa para el "estilo colonial".

Resumamos lo que de la arquitectura vernácula debe aplicarse en la arquitectura moderna. Soluciones prácticas para la protección contra los factores climáticos: a) para la ciudad: calles sombreadas por pórticos y vegetación [...] b) Para la casa: patios interiores con logias, cortinas, jardines colgantes [...]. Los valores estéticos resultantes de su uso son: a) para la ciudad: una configuración plástica, efecto cubista no metálico de masas y policromía. b) para la casa: exaltación de la puerta, ocultación del interior de la casa, sensación de austeridad en la vida familiar, terrazas con logias en la fachada y sobre los techos a modo de doble cubierta. ^{[ 11 ]}

Otros arquitectos de ideas similares, como Carlo Enrico Rava , respaldaron la incorporación de la arquitectura vernácula libia a la arquitectura colonial basándose en que tenía un carácter más «romano» que árabe. Esto justificó el uso de formas vernáculas como obediencia al «incentivo de la "latinidad"», es decir, el destino civilizatorio del colonialismo italiano . ^{[ 10 ]} Si bien la alineación teórica de Pellegrini con la influencia vernácula no era una cuestión de política gubernamental, sí influyó en su obra y en la de otros arquitectos en la Libia italiana y más allá. ^{[ 12 ]} Específicamente, la construcción de «nuevas ciudades» en la Libia rural fue un «campo de pruebas ideal» para las ideas de Pellegrini. ^{[ 13 ]}

asentamientos rurales

Italo Balbo aspiraba a incrementar la población italiana de Libia hasta alcanzar entre uno y dos millones de habitantes. Esta iniciativa de colonización demográfica, cuyo objetivo final era la plena integración de Libia en la Italia metropolitana, requería el asentamiento de italianos como agricultores en todo el territorio libio. Con este fin (emblemático de la glorificación fascista de la vida rural), se erigieron diversas expresiones singulares de la arquitectura colonial italiana. La pacificación definitiva de la Libia rural, completada en 1932, permitió la expropiación masiva y el desmonte de las zonas rurales de Tripolitania y Cirenaica para su colonización.

En el apogeo de la iniciativa de colonización demográfica a mediados de la década de 1930, cada nuevo asentamiento en Libia fue planificado por un arquitecto. Se construyeron 26 nuevas ciudades (en su gran mayoría para asentamientos italianos, pero algunas para árabes), con tamaños que variaban desde grupos de aproximadamente 30 casas hasta asentamientos para 200 familias campesinas. Los arquitectos descartaron basar las nuevas ciudades en modelos rurales italianos, ya que se suponía que estas nuevas ciudades serían superiores a las anteriores formas de vida rural. Por lo tanto, se inspiraron en gran medida en modelos arquitectónicos fascistas y en el mencionado sincretismo vernáculo libio. En general, las nuevas ciudades se caracterizaban por edificios encalados, sin adornos y de techo plano que dominaban el paisaje circundante. La iglesia y la Casa del Fascio solían ser estructuras igualmente importantes en una plaza central, que estaba rodeada por una escuela, una oficina de correos y otros edificios públicos. Las casas campesinas de una sola planta y tres dormitorios, preamuebladas, estaban claramente separadas de la plaza central. ^{[ 14 ]}

Las cuatro aldeas libias que se construyeron, con la intención de obligar a los beduinos, anteriormente nómadas y pastores, a establecerse en asentamientos estables, eran similares a las italianas, pero sustituyeron la Casa del Fascio por una Sociedad Islámica y permitieron la instalación de un café. Otras instalaciones estaban destinadas a adaptarse al modo de vida beduino, tal como lo entendían los arquitectos italianos. El estilo de los edificios era, como en las aldeas italianas, angular, encalado y desprovisto de ornamentación. El escaso número de aldeas libias en comparación con las italianas, a pesar del número mucho mayor de libios en la mano de obra rural, ilustra la atención superficial que se prestaba a los súbditos libios bajo el dominio italiano. ^{[ 15 ]}

Italia obtuvo la soberanía sobre las ciudades de Benadir en 1896. Inicialmente, las ciudades fueron administradas por la Compañía Filonardi hasta 1905, cuando pasaron a estar bajo el control del Estado italiano. Este cambio de administración indirecta a directa se formalizó en 1908. Sin embargo, en comparación con Eritrea, el establecimiento de planes urbanísticos y edificios italianos en Somalia fue lento, debido quizás a su singularidad geográfica y su relativa falta de importancia. Los desarrollos allí fueron un «eco lejano» de los proyectos en Eritrea, y gran parte de la colonia permaneció en manos de sus habitantes nativos hasta 1922. Al igual que en las otras colonias, la capital, Mogadiscio, fue el foco de la nueva arquitectura, y los planes urbanísticos apuntaban a establecer un distrito europeo «completamente separado». Los primeros intentos relativamente modestos de planificación se produjeron en 1912, cuando el gobernador Giacomo de Martino planeó un centro cívico frente a la costa y la construcción de nuevos «barrios nativos» en las afueras de la ciudad. ^{[ 6 ] [ 16 ]}

La construcción se aceleró tras el ascenso del fascismo y el nombramiento de Cesare Maria De Vecchi como gobernador, y se erigieron varios edificios públicos importantes en estilos eclécticos a lo largo de las avenidas recién planificadas. La Catedral de Mogadiscio , terminada en 1928, fue diseñada en estilo gótico normando, basado en la Catedral de Cefalú . El estilo pretendía evocar la (re)conquista cristiana de Sicilia de sus gobernantes árabes. ^{[ 17 ] [ 9 ]} Otros edificios construidos en la década de 1920 eran de estilo neomorisco en general. Guido Corni fue el primero en encargar un plan general para la ciudad, como otros planes basados ​​en la separación de las poblaciones italiana y nativa. Su plan logró rodear el núcleo histórico de Mogadiscio con una cuadrícula ordenada; sin embargo, la ciudad europea aún estaba intercalada con edificios somalíes preexistentes. Los italianos aplicaron selectivamente estilos vernáculos locales a las nuevas construcciones. ^{[ 6 ]} A finales de la década de 1930, se erigieron en Mogadiscio una serie de edificios racionalistas, entre los que destaca la Casa del Fascio , que más tarde se convirtió en el Parlamento somalí. Las autoridades de África Oriental, con sede en Addis Abeba, estaban descontentas con el desarrollo de la ciudad debido a la persistencia de estructuras somalíes autóctonas, como mezquitas, dentro de la nueva ciudad europea. Sin embargo, el estallido de la Segunda Guerra Mundial puso fin a cualquier intento posterior de planificación. Los restos de la Mogadiscio italiana sufrieron graves daños durante la guerra civil somalí , aunque algunos de sus edificios, incluido el Arco del Príncipe Heredero Umberto, fueron restaurados en la década de 2010. ^{[ 18 ]}