Ituu

Ituu ( Oromo : Ituu Carcar ) es uno de los clanes del pueblo Oromo . Este grupo vive predominantemente en la actual zona de West Hararghe . El término correcto para la tierra de Ituus es " Chercher " u "Ona Ituu" (la provincia de Ituu). Se cree que el extinto pueblo Harla se incorporó a Ituu Oromo. ^{[ 1 ]}

Clanes

Los ituus se dividen en diez clanes: Baye, Wayye, Addayyo, Aroji, Babo, Gadula, Wachale, Alga, Gamo, Elellee. No hay ningún Galán en Ituu.

Religión

Los ituu parecían haberse adherido a su religión tradicional hasta los siglos XVIII y XIX, cuando la expansión hacia el oeste de los musulmanes somalíes en Hararghe inició un proceso más amplio de islamización. Posteriormente, los misioneros Warra Qallu de origen somalí se establecieron entre los ituu en Chercher como líderes religiosos musulmanes. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} La islamización se vio significativamente reforzada por la influencia de Harari, particularmente por el emir ʽAbd al-Shakur ibn Yusuf , así como por las campañas de proselitismo egipcio y figuras religiosas musulmanas. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} Aw Ali fue un influyente santo musulmán ittu en el siglo XIX. ^{[ 7 ]}

Referencias

↑ Mohammed, Ayantu. Mapeo de huellas históricas: Metogénesis, identidad y representación de la Harela: Una investigación histórica y antropológica (PDF) . Universidad de Wollo. pág. 111.
↑ Østebø, Terje. Islam, etnia y conflicto en Etiopía: la insurgencia de Bale, 1963-1970 . Universidad de Florida: Cambridge University Press. pag. 53. La islamización de los Oromo en el sudeste de Etiopía comenzó con el avance de los musulmanes somalíes hacia el oeste en la meseta de Harar (Hararge) en los siglos XVIII y XIX. El encuentro con la población Oromo existente condujo a un proceso de asimilación que produjo un grupo musulmán bilingüe conocido como Warra Qallu, un grupo que sería fundamental para una mayor expansión del Islam en Hararge y más allá.
↑ Braukämper, Ulrich (2002). Historia y cultura islámicas en el sur de Etiopía . Nueva Jersey: Editores de transacciones. pag. 111. Si bien este tipo de islamización coincidió con la expansión de la etnia somalí, también hubo somalíes que fueron como misioneros dentro de las zonas habitadas por oromo. Los agentes más activos de la difusión musulmana fueron los Warra Qallu (Oromo: sacerdotes), que parecían haberse asentado por primera vez entre los Ala-Oromo. Allí comenzaron a fundar un nuevo clan que en la década de 1880 todavía era bilingüe. Más tarde se establecieron entre otros subgrupos de Bärentu-Oromo hasta los Ittu en Çärçär, pero todos conservaron la memoria de su origen somalí. Dondequiera que vivieran en un ambiente puramente oromo-hablante, ocuparon una posición como jeques y representantes destacados de la religión musulmana.
^ Serpiente, Gossa. UNA HISTORIA DE LA CIUDAD DE HIRNA DESDE SU FUNDACIÓN HASTA 1991 . Universidad de Addis Abeba. pag. 90. Itu Oromo en Hirna y sus alrededores practicaba la religión indígena mencionada anteriormente bajo un gran roble al lado del río Hirna en un lugar llamado Hujjuba. Sin embargo, sus estrechas relaciones económicas y sociales con los Hararis y la conquista egipcia de Hararge influyeron fuertemente en que los Itu se convirtieran al Islam. Los contactos de los religiosos con los gobernantes locales también tuvieron un papel importante en la conversión de los Itu al Islam. Sin embargo, los Itu Oromo se resistieron durante algún tiempo a los hararis y egipcios a aceptar el Islam. Sin embargo, con el tiempo los Itu Oromo en Carcar e Hirna se convirtieron al Islam, aunque el proceso de conversión continuó hasta la década de 1970.
↑ Østebø, Terje. Islam, etnia y conflicto en Etiopía: la insurgencia de Bale, 1963-1970 . Universidad de Florida: Cambridge University Press. pag. 53. La islamización de los Oromo en el sudeste de Etiopía comenzó con el avance de los musulmanes somalíes hacia el oeste en la meseta de Harar (Hararge) en los siglos XVIII y XIX. El encuentro con la población Oromo existente condujo a un proceso de asimilación que produjo un grupo musulmán bilingüe conocido como Warra Qallu, un grupo que sería fundamental para una mayor expansión del Islam en Hararge y más allá. La islamización también se vio acelerada por los esfuerzos del emir Abd al-Shakur (1783-1794) por convertir a los oromo que rodeaban Harar y, más tarde, por las campañas de proselitismo de los egipcios (que ocuparon Harar de 1875 a 1885).
↑ Olson, James Stuart; Meur, Charles (1996). Los pueblos de África: un diccionario etnohistórico . Greenwood Publishing Group. pág. 247. ISBN 978-0-313-27918-8.
↑ Braukämper, Ulrich. Historia y cultura islámicas en el sur de Etiopía. Ensayos recopilados . Lit. pág. 119.

[1] Mohammed, Ayantu. Mapeo de huellas históricas: Metogénesis, identidad y representación de la Harela: Una investigación histórica y antropológica (PDF) . Universidad de Wollo. pág. 111.

[2] Østebø, Terje. Islam, etnia y conflicto en Etiopía: la insurgencia de Bale, 1963-1970 . Universidad de Florida: Cambridge University Press. pag. 53. La islamización de los Oromo en el sudeste de Etiopía comenzó con el avance de los musulmanes somalíes hacia el oeste en la meseta de Harar (Hararge) en los siglos XVIII y XIX. El encuentro con la población Oromo existente condujo a un proceso de asimilación que produjo un grupo musulmán bilingüe conocido como Warra Qallu, un grupo que sería fundamental para una mayor expansión del Islam en Hararge y más allá.

[3] Braukämper, Ulrich (2002). Historia y cultura islámicas en el sur de Etiopía . Nueva Jersey: Editores de transacciones. pag. 111. Si bien este tipo de islamización coincidió con la expansión de la etnia somalí, también hubo somalíes que fueron como misioneros dentro de las zonas habitadas por oromo. Los agentes más activos de la difusión musulmana fueron los Warra Qallu (Oromo: sacerdotes), que parecían haberse asentado por primera vez entre los Ala-Oromo. Allí comenzaron a fundar un nuevo clan que en la década de 1880 todavía era bilingüe. Más tarde se establecieron entre otros subgrupos de Bärentu-Oromo hasta los Ittu en Çärçär, pero todos conservaron la memoria de su origen somalí. Dondequiera que vivieran en un ambiente puramente oromo-hablante, ocuparon una posición como jeques y representantes destacados de la religión musulmana.

[4] Serpiente, Gossa. UNA HISTORIA DE LA CIUDAD DE HIRNA DESDE SU FUNDACIÓN HASTA 1991 . Universidad de Addis Abeba. pag. 90. Itu Oromo en Hirna y sus alrededores practicaba la religión indígena mencionada anteriormente bajo un gran roble al lado del río Hirna en un lugar llamado Hujjuba. Sin embargo, sus estrechas relaciones económicas y sociales con los Hararis y la conquista egipcia de Hararge influyeron fuertemente en que los Itu se convirtieran al Islam. Los contactos de los religiosos con los gobernantes locales también tuvieron un papel importante en la conversión de los Itu al Islam. Sin embargo, los Itu Oromo se resistieron durante algún tiempo a los hararis y egipcios a aceptar el Islam. Sin embargo, con el tiempo los Itu Oromo en Carcar e Hirna se convirtieron al Islam, aunque el proceso de conversión continuó hasta la década de 1970.

[5] Østebø, Terje. Islam, etnia y conflicto en Etiopía: la insurgencia de Bale, 1963-1970 . Universidad de Florida: Cambridge University Press. pag. 53. La islamización de los Oromo en el sudeste de Etiopía comenzó con el avance de los musulmanes somalíes hacia el oeste en la meseta de Harar (Hararge) en los siglos XVIII y XIX. El encuentro con la población Oromo existente condujo a un proceso de asimilación que produjo un grupo musulmán bilingüe conocido como Warra Qallu, un grupo que sería fundamental para una mayor expansión del Islam en Hararge y más allá. La islamización también se vio acelerada por los esfuerzos del emir Abd al-Shakur (1783-1794) por convertir a los oromo que rodeaban Harar y, más tarde, por las campañas de proselitismo de los egipcios (que ocuparon Harar de 1875 a 1885).

[6] Olson, James Stuart; Meur, Charles (1996). Los pueblos de África: un diccionario etnohistórico . Greenwood Publishing Group. pág. 247. ISBN 978-0-313-27918-8.

[7] Braukämper, Ulrich. Historia y cultura islámicas en el sur de Etiopía. Ensayos recopilados . Lit. pág. 119.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]