Izumo Taisha

Izumo-taisha (出雲大社; "Gran Santuario de Izumo") , oficialmente Izumo Ōyashiro , es uno de los santuarios sintoístas más antiguos e importantes de Japón . No se conoce la fecha exacta de su fundación. Ubicado en Izumo , prefectura de Shimane , alberga dos importantes festivales. Está dedicado al kami (dios) Ōkuninushi (大国主大神, Ōkuninushi no Ōkami ) , famoso como la deidad sintoísta del matrimonio, y a Kotoamatsukami , que distingue a los kami celestiales . El santuario es ampliamente considerado como el santuario sintoísta más antiguo de Japón, anterior al Santuario de Ise .

El estilo arquitectónico taisha-zukuri toma su nombre del salón principal de Izumo-taisha. Dicho salón, junto con los edificios anexos, fue declarado Tesoro Nacional de Japón en 1952. Según la tradición, el salón fue en su día mucho más alto que en la actualidad. El descubrimiento en el año 2000 de los restos de enormes pilares corrobora esta afirmación.

El santuario se ha reconstruido cada 60 o 70 años para preservar el poder del kami y las técnicas arquitectónicas tradicionales. Este proceso regular de reconstrucción se llama " Sengū " (遷宮) y se ha practicado durante mucho tiempo en algunos santuarios sintoístas importantes, incluido el Santuario de Ise, que se reconstruye cada 20 años. ^{[ 1 ]}

Otros edificios del recinto del santuario figuran en la lista de Bienes Culturales Importantes de Japón .

Según las dos crónicas más antiguas de Japón, el Kojiki y el Nihon Shoki , cuando Ninigi-no-Mikoto , nieto de la diosa del sol Amaterasu , descendió de los cielos, el dios Ōkuninushi le concedió su país . Amaterasu se complació mucho con este gesto y le obsequió a Ōkuninushi con Izumo-taisha .

En un tiempo, las islas japonesas fueron controladas desde Izumo, según la mitología sintoísta. Izumo, conocida como el reino de los dioses o la tierra de los mitos, es la provincia de Izumo-taisha. Su estructura principal fue construida originalmente para glorificar la gran hazaña de Ōkuninushi, considerado el creador de Japón. Ōkuninushi se dedicó a la construcción de la nación, compartiendo alegrías y tristezas con los ancestros de la tierra. Además de ser el salvador, Ōkuninushi es considerado el dios guardián y dios de la felicidad, así como el dios que fomenta las buenas relaciones.

Según el Nihon Shoki , la diosa del sol Amaterasu dijo: «De ahora en adelante, mis descendientes administrarán los asuntos de Estado. Lanzaréis un hechizo para establecer buenas relaciones con la gente y guiarlos hacia una vida feliz. Construiré vuestra residencia con columnas colosales y tablones gruesos y anchos, al mismo estilo arquitectónico que la mía, y la llamaré Amenohisu-no-miya». Los demás dioses fueron reunidos y Amaterasu les ordenó construir el gran palacio al pie del monte Uga.

No se sabe con exactitud cuándo se construyó Izumo-taisha, pero un registro compilado alrededor del año 950 ( periodo Heian ) describe el santuario como el edificio más alto, alcanzando aproximadamente 48 metros, superando en altura al  templo Tōdai-ji , de 45 metros (148 pies), que albergaba la Gran Imagen de Buda . Esto se debía a la cosmología sintoísta primitiva, en la que se creía que los dioses (kami) estaban por encima del mundo humano y pertenecían a las partes más extraordinarias y majestuosas de la naturaleza. Por lo tanto, Izumo-taisha podría haber sido un intento de crear un lugar para los kami que estuviera por encima de los humanos. 

Según el Kojiki , las historias legendarias del antiguo Japón, y el Nihon Shoki , las crónicas del antiguo Japón, Izumo-taisha era considerada la estructura de madera más grande de Japón cuando se construyó originalmente. Antes de ser conocido como Izumo Ōyashiro o Izumo-taisha, el santuario era conocido como Okami-no-miya en Izumo, Itsukashinokami-no-miya, Kizuki-no-Oyashiro, Kizuki-no-miya o Iwakumanoso-no-miya.

Se han encontrado tres troncos de cedro que se cree que son vestigios del Gran Santuario original y que se exhiben en el santuario. Además, justo antes de la entrada principal hay una tienda que vende una maqueta de la estructura principal original, realizada por estudiantes universitarios locales.

Durante el período Kamakura , alrededor del año 1200, la estructura principal se redujo de tamaño. Posteriormente, en 1744, el santuario fue reconstruido hasta alcanzar sus dimensiones actuales: 24 metros de altura y 11 metros cuadrados en su base.

En los siglos XVIII y XIX, a medida que los viajes se hicieron más comunes en Japón, el santuario se convirtió en un lugar central de peregrinación .

Desde que el espíritu del santuario se instaló en el santuario interior en 1744, ha sido trasladado tres veces para la renovación de este, mediante una ceremonia tradicional. Los traslados tuvieron lugar en 1809, 1881 y 1953.

Desde 1871 hasta 1946, el Izumo-taisha fue designado oficialmente como uno de los Kanpei-taisha (官幣大社) , lo que significa que se encontraba en el primer rango de santuarios apoyados por el gobierno. ^{[ 2 ]}

En abril de 2008, el espíritu fue trasladado a una morada temporal en el santuario frontal de Izumo-taisha como preparación para las renovaciones del período Heisei. El santuario interior de Izumo-taisha se abrió al público por primera vez en 60 años en el verano de 2008. Al finalizar las renovaciones, Ōkuninushi fue devuelto al santuario interior en una ceremonia a la que asistieron más de 8000 personas, celebrada el 11 de mayo de 2013. ^{[ 3 ]}

La estructura principal de Izumo Oyashiro fue construida en el estilo Taisha , el estilo más antiguo de construcción de santuarios. Una impresionante estructura de entrada con hastial se construyó para la estructura principal, lo que le dio el nombre de Gran Santuario. La sala principal ( honden ) tiene un enorme chigi (remates en forma de tijera en los extremos delantero y trasero del techo). Un libro de arquitectura japonesa afirma: "En planta, el actual Santuario Principal se asemeja al del Daijoe Shoden, construido para la ascensión de cada nuevo Emperador. Se cree, por lo tanto, que el santuario principal de Izumo conserva una planta característica de la arquitectura doméstica antigua" (Nishi & Hozumi, 1985, p.  41). Desde el punto de vista arquitectónico, la altura original de la estructura principal de Izumo Taisha dificulta el estudio de los estilos y métodos de construcción históricos. Sin embargo, se sabe que la construcción de un edificio tan grande como la estructura principal presentó grandes problemas. Debido a esto, cada vez que se reconstruía la estructura principal, se producían cambios estructurales y estilísticos, lo que hacía que su forma exterior reflejara menos la construcción original. Si bien el exterior de la estructura cambiaba con cada reconstrucción, la planta permanecía prácticamente inalterada. La disposición consta de nueve pilares de soporte dispuestos de tal manera que el interior se divide en cuatro secciones, lo que provoca que la entrada quede descentrada. Una característica significativa común en la mayoría de los santuarios es el diseño simétrico, lo que hace que la estructura principal de Izumo-taisha sea peculiar por su planta asimétrica. La estructura principal se construyó más como una casa que como un santuario, lo que sugiere que entre la gente y los kami existía una relación menos formal que en otros santuarios.

Kagura-guarida

El Kagura -den (神楽殿; salón Kagura) de Izumo-taisha fue construido por primera vez en 1776 por la familia Senge , Izumo no Kuni no Miyatsuko , o gobernador de Izumo , como un gran salón para la realización de rituales tradicionales. Fue reconstruido en 1981 para conmemorar el centenario de la fundación de la orden Izumo Oyashiro-kyo.

La oración tradicional de Izumo no Kuni no Miyatsuko, las ceremonias nupciales de los creyentes y las representaciones de danzas sagradas con música japonesa antigua involucran al Oráculo con 240 esteras. También se venera con oraciones un marco con cuatro caracteres Kanji teñidos , que significan "el Oráculo Lleno de Aureola", obra del Príncipe Arisugawa sobre el altar .

El Kagura-den alberga la shimenawa (cuerda de paja sagrada) más grande de Japón; mide 13,5 metros de largo y pesa alrededor de 5 toneladas. Esta cuerda es uno de los elementos más reconocibles y distintivos de Izumo-taisha.

Shōkokan

El Shōkokan (彰古館) consta de dos plantas. La primera planta alberga la recepción de Kaguraden . La segunda planta alberga un museo con objetos importantes.

Algunos objetos del museo están catalogados como tesoro nacional y bienes culturales importantes, como joyas, artículos para el hogar, pinturas, espadas e instrumentos musicales.

Entre los objetos más importantes del Shōkokan se encuentran un conjunto de los morteros de madera más antiguos de Japón, una tabla para encender fuego y una pequeña barca tallada en un trozo de madera. Se cree que la barca procedía del curso superior del río Yoshino , atravesaba el mar interior de Seto y llegaba hasta la playa de Inasa, cerca de Izumo-taisha.

En Izumo, los festivales o matsuri son ocasiones en las que la gente se reúne en torno a la deidad para pedir que se cumpla su deseo de vivir una vida feliz. Uno de los más importantes en Izumo-taisha es el Festival Imperial, que se celebra el 14 de mayo. Tras el Festival Imperial, tiene lugar el Gran Festival los días 14 y 15 de mayo.

Otros festivales importantes son: el 1 de enero, Festival Omike; el 3 de enero, Festival Fukumukae; el 5 de enero, Festival del Sermón Inicial; el 17 de febrero, Festival Kikoku (oración por cosechas abundantes); el 1 de abril, Festival Kyoso; el 1 de junio, Festival Suzumidono; y del 6 al 9 de agosto, Festival Religioso Izumo Oyashiro-kyo.

En el décimo mes del calendario lunar tradicional, se celebra un festival para dar la bienvenida a todos los dioses al Gran Santuario de Izumo. Se cree que los dioses se reúnen en el Santuario de Izumo en octubre para hablar sobre los matrimonios, las muertes y los nacimientos del año venidero. Por esta razón, en los alrededores de Izumo se conoce a octubre como Kamiarizuki ("el mes de los dioses"), mientras que en el resto de Japón se le llama Kannazuki ("el mes sin dioses").

Los descendientes de Amenohohi-no-mikoto (天穂日命) , el segundo hijo de Amaterasu-ōmikami (天照大御神) , la diosa del sol cuyo primer hijo es el antepasado de la familia imperial, han sido, en nombre de Izumo Kokuso (出雲国造) o gobernador de Izumo, haciéndose cargo de los rituales porque cuando Se fundó Izumo-taisha. Amenohohi-no-mikoto prestó servicios a Okuninushi-no-kami. El conflicto de la familia alrededor de 1340 los separó en dos linajes, Senge (千家) y Kitajima (北島) .

Tras la separación, ambas familias se turnaron para ocupar el cargo de Izumo no Kuni no Miyatsuko hasta finales del siglo XIX. El sintoísmo se reconstruyó como la religión nacional del Japón modernizado a finales del siglo XIX. En 1871, Izumo-taisha fue designado santuario asociado al Imperio y el gobierno envió un nuevo administrador, por lo que las familias Izumo no Kuni no Miyatsuko dejaron de administrar Izumo-taisha. Senge y Kitajima establecieron sus respectivas corporaciones religiosas: Izumo-taisha-kyo (出雲大社教) por Senge e Izumo-kyo (出雲教) por Kitajima.

Tras la ocupación aliada y la Segunda Guerra Mundial , el sintoísmo se separó del control gubernamental e Izumo-taisha se transformó en un santuario privado. Posteriormente, Senge y su Izumo-taisha-kyo retomaron la administración de Izumo-taisha. Takatoshi Senge (千家尊祀) , descendiente de la 83.ª generación del linaje Senge, fue elegido sacerdote principal de Izumo-taisha en 1947. Falleció en febrero de 2002 a los 89 años.

Actualmente, el cargo de administrador de Izumo-taisha es sucedido por el linaje Senge. Su Izumo-taisha-kyo es más conocido a nivel nacional y tiene más seguidores en total, "出雲大社 千家 尊統(1998/8)", pero a nivel local el linaje Kitajima y su Izumo-kyo tienen más seguidores en la región de Izumo. Kitajima es el Izumo no Kuni no Miyatsuko más ortodoxo. "出雲国造系統伝略 北島斉孝(1898)". El 5 de octubre de 2014, Kunimaro Senge, hijo mayor del actual administrador Takamasa Senge, se casó con la princesa Noriko en el santuario. La princesa Noriko es hija del difunto príncipe Takamado, prima del ahora emperador emérito de Japón . ^{[ 4 ]}

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  Puerta torii de bronce
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  Techos con chigi y katsuogi
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  Nishi-jukusha
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  El haiden , o sala de oración
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  El santuario interior detrás del haiden
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  Soga-no-Yashiro
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  El perro
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  Inscripción en el pilar
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  Estantes de madera para Omikuji.
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  Réplica de los pilares del antiguo santuario
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  Reconstrucción de parte del santuario de Izumo en la antigüedad.
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  Reconstrucción de parte del santuario de Izumo en el período Kamakura.
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  Reconstrucción de parte del santuario de Izumo desde el período Edo hasta la actualidad.

• Misión Izumo Taishakyo de Hawái
• Lista de Tesoros Nacionales de Japón (artesanía: otros)
• Lista de Tesoros Nacionales de Japón (santuarios)
• Ko-Shintō
• Okuninushi
• santuario sintoísta
• Turismo en Japón

• Sitio web oficial (en japonés)
• Arquitectura del Gran Santuario de Izumo
• Descubrimiento del período Heian en Izumo