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Colonos: La mitología del proletariado blanco

Colonos: La mitología del proletariado blanco [ a ] es un libro de J. Sakai de 1983 que pretende ofrecer un relato histórico de la formación de la blancura en los Estados Unidos...

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Colonos: La mitología del proletariado blanco [ a ] es un libro de J. Sakai de 1983 que pretende ofrecer un relato histórico de la formación de la blancura en los Estados Unidos . Escrito desde una perspectiva marxista, el libro argumenta que la clase trabajadora blanca en los Estados Unidos constituye una aristocracia laboral privilegiada . El libro tuvo cierta influencia entre los presos asociados con el Ejército de Liberación Negra .

Fondo

J. Sakai, el autor seudónimo del libro, es un maoísta y socialista revolucionario japonés-estadounidense . [ 1 ] Nació de padres inmigrantes japoneses y trabajó en la industria automotriz estadounidense. [ 2 ] Sakai se radicalizó a través del internamiento de los estadounidenses de origen japonés , las facciones radicales del movimiento obrero estadounidense , [ 3 ] y su participación en la lucha por la libertad de los negros a medida que esta evolucionó del movimiento por los derechos civiles al movimiento de liberación negra . [ 4 ] Sakai y Settlers están vinculados a la historia del nacionalismo negro con sede en Chicago a finales del siglo XX, sirviendo como una influencia clave en el discurso político entre los miembros encarcelados del Ejército de Liberación Negra (BLA). [ 5 ]

Publicación

En el centro de un fondo negro, un texto blanco grande dice "Colonizadores" en mayúsculas. Desde la parte superior, un texto negro sobre una cinta blanca dice "La verdadera historia de la Nación Blanca". Debajo del título hay una caricatura que representa a dos hombres blancos pobres con sombreros apuntando con pistolas a la cabeza de un hombre negro. Debajo de la caricatura, un texto en mayúsculas dice "la mitología del proletariado blanco". En la parte inferior izquierda está el texto "Por J. Sakai" y en la parte inferior derecha está el texto "8.95".
Una tercera edición de Settlers fue publicada en 1989 por Morningstar Press (izquierda) y una cuarta edición fue publicada en 2014 por PM Press y Kersplebedeb (derecha) .

Settlers se publicó por primera vez como un folleto del tamaño de una carta en 1983 bajo el título The Mythology of the White Proletariat: A Short Course in Understanding Babylon . [ 6 ] Settlers se distribuyó dentro de redes clandestinas organizadas por activistas asociados con la BLA. [ 7 ] Una cuarta edición fue publicada conjuntamente por PM Press y Kersplebedeb en 2014 bajo el título Settlers: The Mythology of the White Proletariat from Mayflower to Modern . [ 8 ] La edición de 2014 prescinde del formato de gran tamaño e incluye dos nuevas adiciones: una entrevista con Sakai y un ensayo sobre reparaciones por el internamiento de estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial. [ 8 ]

Resumen

En su obra Settlers, Sakai sostiene que el sistema de clases en Estados Unidos se basa en el genocidio de los nativos americanos y la esclavitud de los africanos , y que la clase obrera blanca estadounidense constituye una aristocracia laboral privilegiada que carece de conciencia proletaria . Argumentando que la clase obrera blanca posee una conciencia pequeñoburguesa y reformista , Sakai postula que solo los pueblos colonizados de Estados Unidos constituyen su proletariado .

Estilo

El académico marxista-leninista-maoísta Joshua Moufawad-Paul supuso que la falta de éxito del libro en el ámbito académico se debía a que rompía las "reglas implícitas de la caballerosidad intelectual". [ 9 ] El historiador Dan Berger señaló que el libro era más pesimista que otras obras sobre raza escritas durante el mismo período. [ 10 ]

Impacto y recepción

Settlers pasó en gran medida desapercibido en el ámbito académico, aunque ha tenido cierta influencia entre los radicales. [ 11 ] El editor de Jacobin, Owen Hatherley, afirma que existe un "culto en línea" en torno al libro. [ 12 ] El historiador David Roediger citó Settlers en su libro The Wages of Whiteness, convirtiéndolo en una de las pocas publicaciones académicas que hacen referencia a la obra. [ 13 ] Roediger declaró que, si bien prefería los trabajos de Ted Allen sobre la identidad blanca, criticando lo que consideraba el "rechazo a veces categórico y transhistórico" del libro hacia aquellos definidos como blancos, esperaba que otros historiadores del trabajo prestaran atención a los argumentos del libro. [ 14 ] Berger describió Settlers como un libro "que establece paradigmas " que desarrolló concepciones sobre el colonialismo de asentamiento que posteriormente se convertirían en axiomáticos dentro del campo de los estudios étnicos críticos. [ 15 ]

Algunos críticos elogiaron el relato del libro sobre la construcción histórica de la blancura y la clase en los Estados Unidos. [ 16 ] Kevin Bruyneel, en el libro Settler Memory , describió Settlers como una de las primeras y más completas obras que buscan definir la blancura estadounidense por "sus fundamentos históricos en la vida de los colonos". [ 17 ] En Labour/Le Travail , Fred Burrill reconoció las críticas al libro por su uso de categorías contingentes, pero por lo demás elogió la "clara articulación" del libro sobre el desarrollo de las clases en los Estados Unidos. [ 18 ]

Fredy Perlman , en una nota a pie de página del ensayo "El atractivo perdurable del nacionalismo", describió la obra como una aplicación "sensible" del pensamiento de Mao Zedong a la historia estadounidense; sin embargo, Perlman objetó sus prescripciones políticas y argumentó que Los colonos pretendían reproducir descaradamente los mismos sistemas represivos descritos anteriormente en la obra. [ 19 ] En respuesta, el exmiembro de los Panteras Negras, Kuwasi Balagoon, escribió una réplica al ensayo de Perlman desde prisión, calificándolo de "artista oportunista que ofreció una crítica solapada" y elogiando a Los colonos como una obra históricamente fiel, a pesar de su marxismo. [ 20 ] Si bien coincidía en gran medida con el análisis de Sakai, Balagoon opinó que los colectivos de base servirían mejor a los oprimidos que las instituciones de masas "bajo el liderazgo de un partido comunista". [ 21 ]

El militante de Weather Underground, David Gilbert, elogió el contenido histórico del libro como "revelador y útil", [ 22 ] aunque expresó su desacuerdo con las conclusiones del libro, argumentando que Sakai había minimizado ejemplos históricos que evidenciaban la posibilidad de una lucha de clases entre los estadounidenses blancos de clase trabajadora. [ 23 ] Tanto Gilbert como Berger lamentaron la falta de atención del libro al género, y Gilbert señaló que el movimiento feminista podría formar una corriente progresista dentro de la clase trabajadora blanca. [ 24 ] En Monthly Review, el economista Michael Yates criticó la reseña de Gilbert sobre el libro como "demasiado generosa", [ 25 ] calificando la descripción que hace Sakai de los estadounidenses blancos como "absurda en sí misma" y "un insulto para aquellos blancos que han sufrido la explotación más brutal y aún la sufren". [ 26 ]

Notas y citas

Notas

  1. ↑ Republicado en 2014 como Colonos: La mitología del proletariado blanco desde el Mayflower hasta la actualidad y publicado originalmente como La mitología del proletariado blanco: Un breve curso para comprender Babilonia

Citas

  1. ↑ Lyons 2008 , pág. 133 ; Joslyn 2026 , pág. 2  
  2. ↑ Berger 2016 , p. 219 : "Sakai es hijo de inmigrantes japoneses y ex trabajador de la industria automotriz." 
  3. ↑ Berger 2016 , p. 224 : "...aunque para muchos, incluido Sakai, la politización llegó antes, a través de los campos de internamiento japoneses, a través de los sectores del movimiento obrero de inspiración comunista..." 
  4. ↑ Berger 2016 , p. 219 : "Tanto J. Sakai como Butch Lee se politizaron a través de su participación en la lucha por la libertad de los negros, desde la fase de los derechos civiles hasta sus encarnaciones nacionalistas revolucionarias que se describían a sí mismas como parte de un movimiento de liberación negra." 
  5. ↑ Berger 2016 , p. 219 : «Sakai y Lee han sido figuras clave en los circuitos de debate intelectual entre los radicales encarcelados, especialmente los de la BLA. Sus biografías políticas, al igual que los libros que escribieron, están ligadas a la fascinante pero poco conocida historia del nacionalismo revolucionario con sede en Chicago desde la década de 1960 hasta la de 1990». 
  6. ↑ Berger 2016 , p. 221 : "...se publicó por primera vez como un folleto de gran tamaño llamado La mitología del proletariado blanco ."; Moufawad-Paul 2010 : "...[el] tamaño de novela gráfica de 8,5 x 11 no se ajusta a los estándares aceptables de un libro 'autorizado'."; Bruyneel 2021 : "Publicado originalmente en 1983 con el título Mitología del proletariado blanco: Un breve curso para comprender Babilonia ." 
  7. ↑ Moufawad-Paul 2016 , pp. 140–142 ; Berger 2016 , p. 219 : "Estos libros fueron escritos y difundidos dentro de una red semi-landestina conformada por revolucionarios cercanos o pertenecientes al Ejército de Liberación Negra (BLA), la rama militar del Partido Pantera Negra."  
  8. 1 2 Berger 2016 , p. 227, n. 17 : «La nueva edición incluye un ensayo sobre las reparaciones otorgadas a los estadounidenses de origen japonés por su encarcelamiento durante la Segunda Guerra Mundial, así como una entrevista realizada a Sakai. También presenta un nuevo subtítulo, De Mayflower a la época moderna , y un diseño más tradicional que las ediciones anteriores». 
  9. ↑ Moufawad-Paul 2010 : "Quizás la razón de su abandono académico se deba a su uso poco sobrio del lenguaje y al tono retórico..."; reseña citada en Berger 2016 , p. 227 
  10. ↑ Berger 2016 , p. 221 : "Es mucho más pesimista que incluso el trabajo de otros académicos independientes antirracistas que rastrearon la invención de la blancura en ese momento, como Ted Allen." 
  11. ↑ Berger 2016 , p. 221 : "Aunque Los colonos pasó casi desapercibido para los académicos, causó cierto revuelo entre los revolucionarios a principios de la década de 1980 y aún circula en esos círculos hoy en día."; Moufawad-Paul 2010 : "... [Los colonos] se ha mantenido al margen de la teoría social 'aceptable', justo en el umbral del olvido." 
  12. ↑ Hatherley 2024
  13. ↑ Berger 2016 , p. 221 : "...Roediger fue uno de los primeros y sigue siendo uno de los pocos en citar a los colonos en una publicación académica, The Wages of Whiteness ." 
  14. ↑ Berger 2016 , p. 221 : "Dijo recientemente que se oponía al rechazo, a veces 'categórico y transhistórico', de aquellos definidos como blancos, prefiriendo las formulaciones de Allen... Dijo que esperaba que los historiadores del trabajo tomaran nota de los argumentos del libro y también miraran a la tierra, aunque parece que pocos, si acaso alguno, lo hicieron." 
  15. ↑ Berger 2016 , págs. 218–219 
  16. ↑ Bruyneel 2021 ; Burrill 2019 , pág. 190 
  17. ↑ Bruyneel 2021 : "J. Sakai proporcionó una de las primeras y más completas interpretaciones de la blancura estadounidense definida fundamentalmente por sus fundamentos históricos en la vida de los colonos."
  18. ↑ Burrill 2019 , p. 190 : "Y si bien algunos dentro de la izquierda han criticado a Settlers por su excesiva reificación maoísta de categorías contingentes como 'nación' y 'proletariado', el libro de Sakai se distingue como una obra teórica por su clara articulación de la naturaleza distorsionada del desarrollo de clases en la sociedad estadounidense." 
  19. ↑ Perlman 1985 , p. 53 : «Como aplicación del pensamiento de Mao Zedong a la historia estadounidense, es la obra maoísta más sensible que he visto... El autor moviliza todas estas experiencias de terror absoluto, no para buscar maneras de superar el sistema que las perpetró, sino para instar a las víctimas a reproducir el mismo sistema entre ellas... esta obra no intenta ocultar ni disimular sus objetivos represivos»; reseña citada en Berger 2016 , p. 227.  
  20. ↑ Balagoon 1995 , p. 15 : «Esto a pesar de que se trata de una obra marxista... Su relato histórico... no ha sido descartado públicamente, que yo sepa, por nadie, incluido el artista de poca monta que ofreció una reseña solapada en el Quinto Poder titulada "El atractivo persistente del nacionalismo"».; reseña citada en Berger 2016 , p. 227  
  21. ↑ Balagoon 1995 , pág. 15 ; reseña citada en Berger 2016 , pág. 227  
  22. ↑ Gilbert 2004 , p. 57 : "En general, es una mirada muy reveladora y útil a la historia de Estados Unidos." 
  23. ↑ Gilbert 2004 , p. 59 : "El análisis de Sakai sobre la historia de Estados Unidos subestima los ejemplos de feroz lucha de clases dentro de la nación opresora que implican al menos alguna base para la insatisfacción y la deslealtad de los blancos trabajadores." 
  24. ↑ Gilbert 2004 , p. 59 : «Aquí, Sakai enumera la clase basándose únicamente en los empleos de hombres blancos para corregir situaciones en las que el empleo de menor estatus de la mujer constituye un segundo ingreso para la familia. Sin embargo, este método no tiene en cuenta el creciente número de familias en las que el salario de la mujer es el principal ingreso. La cuestión metodológica también se relaciona con el potencial de la opresión de las mujeres como fuente de una corriente progresista dentro de la clase trabajadora blanca.»; Berger 2016 , p. 222 : «[ Night Vision ] centraliza el género como elemento analítico de una manera que Settlers no logró. Su marco de género es uno de los varios factores que hacen que Night Vision resuene más en los debates académicos contemporáneos.»  
  25. ↑ Yates 2018 , p. 53 : "En segundo lugar, su interpretación del libro de Sakai es demasiado generosa." 
  26. ↑ Yates 2018 , p. 54 : «Esto es absurdo a todas luces, como lo demuestra cualquier análisis objetivo de los datos: una minoría grande y creciente de trabajadores blancos son pobres, y todos enfrentan salarios estancados o en descenso y perspectivas de vida cada vez menores. Además, si los trabajadores blancos no generaran ganancias con su trabajo, todos estarían desempleados. Tal postura es un insulto para aquellos blancos que han sufrido y siguen sufriendo la explotación más flagrante». 

Referencias

Libros

  • Berger, Dan (2016). «Conocimientos subyugados: activismo, investigación y formas de conocimiento en los estudios étnicos». En Elia, Nada; Hernández, David M.; Kim, Jodi; Redmond, Shana L .; Rodríguez, Dylan; See, Sarita Echavez (eds.). Estudios étnicos críticos: una antología . Duke University Press . pp. 215–228 . doi : 10.1215/9780822374367 . ISBN  978-0-8223-7436-7. JSTOR j.ctv11hpkv8.15 . 
  • Bruyneel, Kevin (2021). «Notas». Memoria de los colonos: La negación de la identidad indígena y la política racial en los Estados Unidos . University of North Carolina Press . pp. 183–216 . doi : 10.5149/northcarolina/9781469665238.002.0012 . ISBN  9781469665252.
  • Gilbert, David (mayo de 2004). «Lecciones de la historia: raza y clase en Estados Unidos». Sin rendición: escritos de un prisionero político antiimperialista (1.ª  ed.). Montreal: Abraham Guillen Press. págs. 47-66 . ISBN  1-894925-26-2.
  • Moufawad-Paul, Joshua (2016). Continuidad y ruptura: filosofía en el terreno maoísta . Winchester: Zero Books . ISBN 978-1-78535-476-2– vía Archive.org .
  • Perlman, Fredy (1985). El atractivo perdurable del nacionalismo . Detroit: Black & Red. ISBN 9780317295580.

Artículos de revistas y periódicos

  • Balagoon, Kuwasi (enero de 1995). "El continuo atractivo del antiimperialismo" . Servicio de noticias penitenciarias . No  49. pág.  15.doi : 10.58066/ j8es -6g24 . Consultado el 2 de noviembre de 2023 a través de la Biblioteca de la Universidad de Victoria .
  • Burrill, Fred (Primavera de 2019). "El marco del orden colonial: repensando la historia de la clase trabajadora canadiense" . Labour/Le Travail . 83 : 173–197 . doi : 10.1353/llt.2019.0007 . ISSN 0700-3862 . JSTOR 26741326 .  
  • Hatherley, Owen (julio de 2024). "Palabras clave: Tankie" . Red Pepper . N.°  244. Recuperado el 29 de mayo de 2026 .
  • Joslyn, Dani (25 de febrero de 2026). "El socialismo de los colonos en los Estados Unidos del siglo XIX". Settler Colonial Studies : 1–15 . doi : 10.1080/2201473X.2026.2635825 . ISSN 2201-473X . 
  • Lyons, Matthew N. (julio de 2008). "Dos maneras de ver el fascismo". Socialismo y Democracia . 22 (2): 121– 156. doi : 10.1080/08854300802083331 . ISSN 0885-4300 . 
  • Yates, Michael D. (marzo de 2018). «Pensando con claridad sobre la clase trabajadora blanca» . Monthly Review . Vol.  69, n.º  10. págs. 51–58 . doi : 10.14452/MR-069-10-2018-03_4 . ISSN 0027-0520 . ProQuest 2012379487. Consultado el 20 de enero de 2020 .   

sitios web

  • Moufawad-Paul, Joshua (24 de noviembre de 2010). "Settlers de J. Sakai: Una metarreseña" . MLM Mayhem! . Recuperado el 3 de noviembre de 2023 .