Jacopo Mazzoni

Jacopo Mazzoni ( latinizado como Jacobus Mazzonius , 27 de noviembre de 1548 – 10 de abril de 1598) fue un filósofo italiano , profesor en Pisa y amigo de Galileo Galilei . ^{[ 1 ]} Su nombre de pila a veces aparece como Giacomo .

Giacopo (Jacopo) Mazzoni nació en Cesena , Estados Pontificios (actual Italia) el 27 de noviembre de 1548. ^{[ 2 ]} Educado en Bolonia en hebreo , griego , latín , retórica y poética , Mazzoni asistió más tarde a la Universidad de Padua en 1563 donde estudió filosofía y jurisprudencia .

Mazzoni, uno de los eruditos más eminentes de la época, era conocido por su excelente memoria, que le permitía recordar con facilidad pasajes de Dante , Lucrecio , Virgilio y otros autores en sus debates habituales con figuras públicas prominentes. Esto también le permitía destacar en concursos de memoria, que ganaba con frecuencia. ^{[ 3 ]} Se dice que derrotó al admirable Crichton tres veces en dialéctica . ^{[ 4 ]}

Más adelante en su vida, Mazzoni impartiría clases en universidades de Roma , París y Cesena, y fue en parte responsable de la creación de la Academia Della Crusca . ^{[ 3 ]}

Fue una autoridad en lenguas antiguas y filología , y dio un gran impulso al estudio científico de la lengua italiana . ^{[ 4 ]} Mazzoni murió en Ferrara , Italia, en 1598. ^{[ 2 ]}

Aunque Mazzoni se consideraba principalmente filósofo, ^{[ 5 ]} su obra filosófica principal —un intento de reconciliar las teorías de Platón y Aristóteles llamado De Triplici Hominum Vita, Activa Nempe, Contemplativa, et Religiosa Methodi Tres ( Sobre los tres caminos de la vida del hombre: la activa, la contemplativa y la religiosa , publicada en 1576)— no es muy leída. Mazzoni es más conocido por su trabajo sobre crítica literaria , en particular por sus defensas de la Divina Comedia de Dante , Discorso in Difesa Della Commedia Della Divino Poeta Dante ( Discurso en defensa de la comedia del divino poeta Dante ), publicado en 1572, y un segundo trabajo, Della Difesa Della Comedia Di Dante ( Sobre la defensa de la comedia de Dante ), que no se publicó hasta 1688. ^{[ 3 ]}

Mazzoni recibió originalmente el encargo de escribir la defensa por parte de un noble amigo que estaba afligido por las críticas que Ridolfo Castravilla dirigía a la Divina Comedia . ^{[ 6 ]} El primer volumen de Mazzoni sobre el tema ( El Discurso en Defensa ...), que según él fue escrito en tan solo 20 días, ^{[ 7 ]} atrajo críticas por su razonamiento a veces vago y su tendencia, en ocasiones, a simplemente contradecir, en lugar de refutar, a los detractores de Dante. ^{[ 7 ]}

En respuesta a las críticas que contemporáneos como Belisario Bulgarini dirigieron contra su primer trabajo, Mazzoni escribió la obra más extensa y sofisticada Sobre la defensa de la comedia de Dante . ^{[ 6 ]} En esta obra, antes de abordar directamente la obra de Dante, Mazzoni desarrolla su teoría de la poética, en la que, basándose en gran medida en Platón y Aristóteles, analiza la mímesis , el papel de la poesía y la definición de poesía frente a poética (véase la sección de Teoría, más adelante). Aunque no existe una traducción completa al inglés del texto de Mazzoni, se han publicado extractos de la Introducción y el Resumen en algunas antologías, así como en una traducción parcial de Robert L. Montgomery.

Una de las contribuciones más significativas de Mazzoni a la crítica es su análisis de la mímesis en la poesía. Mazzoni se diferencia de sus predecesores al concebir la imitación poética no como la recreación de un objeto real, sino como la recreación de un ideal. Esta idea, que ha sido comparada con el simulacro de Jean Baudrillard , ^{[ 3 ]} Mazzoni la denomina ídolo : un concepto construido mediante el artificio humano con el que se comparan las imitaciones poéticas para determinar su verosimilitud. Mazzoni se centra en la verosimilitud o credibilidad, más que en la verdad; define la poesía como una actividad sofística cuyo propósito no es recrear la verdad, sino imitar aquello que tendrá el efecto adecuado en el público. Como afirma Mazzoni: «Si se presentan ante el poeta dos cosas, una falsa pero creíble y la otra verdadera pero increíble o, al menos, poco creíble, entonces el poeta debe abandonar la verdadera y seguir la creíble». ^{[ 8 ]}

Mazzoni rescata la antigua tradición de vincular la poesía con la retórica, cuyo objeto también es lo creíble, más que lo verdadero. Asimismo, otorga gran importancia al efecto de la poesía en el público como determinante de su calidad. Si bien admite que gran parte del ejercicio poético implica intentar una imitación fiel (aunque de construcciones o categorías humanas, no necesariamente verdaderas), para él el éxito en la poesía se determina en última instancia por la persuasión, no por la verdad ni la objetividad. Para él, la poesía exitosa es algo que surge en y para el público, no fuera de él ni independientemente de él. Para Mazzoni, incluso la poesía es una categoría sin sentido: son nuestras clasificaciones las que constituyen la crítica, ^{[ 9 ]} no nuestra capacidad de establecer una relación con algo reificado llamado "El Poema".

Al igual que Platón, Mazzoni se preocupó mucho por determinar el propósito de la poesía (Weinberg, 324). Para él, su propósito es «conmover al lector hacia el placer y el deleite en la percepción de imágenes verosímiles». ^{[ 3 ]} En esencia, para Mazzoni, el propósito de la poesía es la recreación y el placer; sin embargo, también le añade un concepto que denomina «facultad cívica». ^{[ 3 ]} En parte, esto tiene que ver con la idea de que tomarse un respiro de las actividades serias (es decir, creando o leyendo poesía) permite retomarlas después con renovado entusiasmo. ^{[ 3 ]} Mazzoni también afirma, sin embargo, que existe un placer particular en la poesía que, además de su capacidad para deleitar, conlleva una lección oculta, una moraleja u otro elemento que le permite contribuir al mejoramiento de la sociedad. ^{[ 3 ]}

La obra de Mazzoni se caracteriza por sus intentos metódicos de establecer distinciones entre fenómenos similares. ^{[ 3 ]} Al seguir este camino, realiza definiciones y distinciones convincentes, como la que existe entre poesía y poética: la primera se ocupa de la formación de la poesía (consideraciones sobre la rima o la métrica, por ejemplo) y la segunda de la relación del poema con la «facultad civil». ^{[ 10 ]}

La distinción entre imitación icástica y fantástica, conceptos tomados de Platón , también es importante en la obra de Mazzoni. La imitación icástica se refiere a la recreación de algo basado en la realidad: una simulación de una persona real o la creación de un personaje basado en una persona real es imitación icástica. La imitación fantástica es la imitación de algo completamente producto de la imaginación del artista. ^{[ 11 ]} Esta distinción desempeñaría un papel importante en la obra de Mazzoni, Sobre la defensa de la comedia de Dante , en la que argumentaría que la obra, al ser alegórica y estar basada en una visión divina, era mímesis icástica porque imita algo real. Esto pretendía contrarrestar los argumentos de escritores como Castravilla, quien desestimó la obra de Dante por carecer de verosimilitud e incluso afirmó que la Comedia no era poesía en absoluto, ya que era simplemente el relato de una visión. ^{[ 12 ]} Según las definiciones de Mazzoni, estas no eran críticas válidas, ya que la poesía era esencialmente mímesis hecha persuasiva por el uso de la técnica o el arte.

Algunas de las influencias de Mazzoni son evidentes, como las de Platón y Aristóteles . Mazzoni hace referencia directa a sus obras con frecuencia y extrae algunas de sus ideas directamente de las teorías que ellos establecieron (como la imitación icástica y fantástica de Platón). También se ha identificado la influencia de otros pensadores en la obra de Mazzoni, incluyendo neoplatónicos como Proclo y sofistas griegos como Dionisio de Halicarnaso y Aulo Gelio (estos dos últimos particularmente en el análisis de Mazzoni sobre el impacto del carácter del poeta en la naturaleza del poema). ^{[ 13 ]}

Mazzoni influyó en muchos teóricos, desde la época romántica hasta el siglo XXI. Al "enfatizar la relación de la poesía con las imágenes y los juegos" ^{[ 10 ]} , por ejemplo, Mazzoni influyó en escritores románticos como Samuel Taylor Coleridge y Friedrich von Schiller (Leitch, 301). Su influencia también se puede observar en los esfuerzos modernos por definir la diferencia entre el lenguaje poético y otros tipos ^{[ 14 ]} . Mazzoni también ha sido objeto de críticas; por ejemplo, se le ha tachado de contradictorio al intentar atribuir placer y utilidad social a la poesía al mismo tiempo, mientras que otros cuestionan su uso de la distinción entre mímesis icástica y fantástica (Leitch, 301).

• De triplici hominum vita, activa nempe, contemplativa, et religiosa Methodi tres (en latín). Cesena: Bartolomeo Raverio. 1577.

• Adams, Hazard (1971). Teoría crítica desde Platón . Nueva York: Harcourt Brace Jovanovich, Inc.
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Mazzoni, Giacomo ". Encyclopædia Britannica . Vol. 17 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 945.     
• Gilbert, Allan H. Crítica literaria: De Platón a Dryden . Wayne State University Press: Detroit, 1962.
• Hathway, Baxter. Maravillas y lugares comunes: Crítica literaria del Renacimiento . Nueva York: Random House, 1968.
• Leitch, Vincent B. (ed.). «De Sobre la defensa de la comedia de Dante». Antología Norton de teoría y crítica . Nueva York: WW Norton and Company, 2001. págs.  302-323.
• Leitch, Vincent B. Ed. "Giacopo Mazzoni." The Norton Anthology of Theory and Criticism . Nueva York: WW Norton and Company, 2001. pp.  299–302.
• Mazzoni, Giacopo. En defensa de la comedia de Dante: Introducción y resumen . Trad. Robert L. Montgomery. Tallahassee: University Presses of Florida, 1983.
• Weinberg, Bernard. Historia de la crítica literaria en el Renacimiento italiano . Toronto: University of Toronto Press, 1961.
• Dalmas, Davide (2009). «Mazzoni, Jacopo» . Dizionario Biografico degli Italiani (en italiano). vol.  72: Massimo-Mechetti. Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-88-12-00032-6.

• Página de la Universidad de Düsseldorf sobre Mazzoni. Archivada el 10 de septiembre de 2017 en la Wayback Machine.