Madí —también conocido como Jamamadí por uno de sus dialectos, y también Kapaná o Kanamanti (Canamanti)— es una lengua arawan hablada por aproximadamente 1000 personas de las etnias Jamamadi , Banawá y Jarawara dispersas por Amazonas , Brasil .
Dialectos
Madí (que significa simplemente "gente") tiene tres dialectos existentes, que corresponden a tres grupos tribales distintos. Las diferencias dialectales son una parte importante de la autoidentificación tribal, y aunque los tres dialectos son mutuamente inteligibles, los hablantes de madí se refieren a ellos como lenguas separadas. Los dialectos y las tribus que representan son los siguientes: [ 2 ]
- Jamamadí , hablado por 250 personas al noroeste. Al ser el dialecto más extendido, "Jamamadí" se usa a veces para referirse a toda la población de habla madí por parte de forasteros y los vecinos paumaríes. El término, usado por el propio pueblo jamamadí, es un compuesto de jama "bosque" y madi "gente". Esta tribu se confunde ocasionalmente con otro grupo que se autodenomina "Jamamadí" y que vive más arriba en el río Purus , quienes en realidad hablan un dialecto de kulina . Los jarawara usan la palabra wahati y los banawá wati para referirse a los jamamadí, ambas posiblemente con el significado de "hígado".
- Jarawara , hablado por aproximadamente 170 personas en siete aldeas al sur. Este término, que originalmente solo usaban los forasteros, pero que hoy se usa para referirse a sí mismos al hablar con personas que no son madí, es un compuesto de la lingua geral jara , "persona blanca", y wara , "comer". Los jarawara se refieren a sí mismos como Ee jokana , "nosotros, la gente de verdad". Los banawá los llaman jarawa-mee ; los jamamadí los llaman amara , "palmera".
- Banawá , hablado por aproximadamente 120 personas al noreste. Este término es simplemente el nombre en portugués brasileño del río donde ahora vive la tribu; ellos mismos se refieren al río como Kitia y a la tribu como Kitia-ka-mee , "los que pertenecen al Kitia". Los Banawá emigraron a la zona del río hace relativamente poco tiempo, alrededor de 1950; antes de esto, eran conocidos como los Munia . Tanto los Jarawara como los Jamamadí se refieren a los Banawá como bato-jafi .
Estos tres dialectos comparten el 95% de su vocabulario y sus gramáticas son prácticamente idénticas. Dixon caracteriza al jarawara y al banawá como más cercanos entre sí que al jamamadí, de forma análoga a las variedades estándar del inglés británico, australiano y estadounidense. Las tres tribus tienen relativamente poca interacción a largo plazo entre sí; las relaciones personales cercanas, los eventos sociales y los matrimonios generalmente se dan solo dentro de una tribu determinada. Como resultado, no existe un dialecto de prestigio particular en el madí, y de hecho, todos los términos nativos para los otros dialectos descritos anteriormente son ligeramente despectivos.
De los tres dialectos madí, el jarawara es el que está mejor documentado; por lo tanto, este artículo se referirá al jarawara a menos que se indique lo contrario.
Fonología
Madí tiene un inventario fonémico relativamente pequeño, distinguiendo cuatro cualidades vocálicas y doce consonantes. [ 3 ]
vocales
- La vocal posterior representada aquí como /o oː/ no es redondeada; su realización más común es posterior media [ɤ ɤː], pero esta varía libremente con posterior cerrada [ɯ ɯː].
Todas las cualidades vocálicas pueden ser cortas o largas, pero la distinción es bastante limitada y tiene una baja carga funcional . Todas las palabras monosilábicas tienen una vocal larga: /baː/ "golpear", /soː/ "orinar". Sin embargo, en las palabras polisilábicas, la duración vocálica es ocasionalmente contrastiva, como se muestra en el par mínimo /ˈaba/ "pez" y /ˈaːba/ "terminar, morir". Muchos casos de vocales largas se desarrollaron históricamente a partir de la pérdida de /h/ que precedía a una sílaba átona, un proceso que aún continúa; por ejemplo, la forma de citación / ˈɸaha / "agua" puede pronunciarse / ɸaː / en el habla informal.
Las vocales se nasalizan alofónicamente cuando están adyacentes a las consonantes nasales /mnh/ y al final de las oraciones principales.
Consonantes
- La oclusiva alveolar sonora /d/ se da en los dialectos jamamadí y banawá; en jarawara se ha fusionado con /t/.
- La oclusiva palatal /ɟ/ puede realizarse como una semivocal [j] en el habla rápida, y especialmente antes de /i/.
- La oclusión glotal [ʔ] tiene una distribución limitada. Se produce entre los elementos de un compuesto donde el segundo elemento comienza con una vocal, por ejemplo, /iso-ete/ "tallo de pierna" > [isoʔete] "espinilla". De manera similar, se produce después de la reduplicación cuando la raíz reduplicada comienza con una vocal: /ata-atabo/ "estar embarrado por todas partes" se realiza como [ataʔatabo]. Por lo tanto, Dixon argumenta que la oclusión glotal no es un fonema en sí mismo, sino que marca un límite fonológico dentro de una palabra gramatical , cuando la palabra fonológica siguiente comienza con una vocal.
- La fricativa glotal /h/ se nasaliza, es decir, el aire escapa tanto de la boca como de la nariz mientras se articula, y por lo tanto se representa aquí como < h̃ >. Esto provoca la nasalización alofónica de las vocales circundantes mencionada anteriormente (véase rinoglotofilia ).
- La realización más común de la líquida /r/ en jarawara es una aproximante lateral "oscura" [l~ɫ]; una vibrante simple [ɾ] aparece como alófono, generalmente antes de /i/. Sin embargo, en jamamadí y banawá, esta consonante se realiza como [ɾ] en la mayoría de los contextos.
- La semivocal /w/ no puede aparecer, o no es distintiva, antes o después de la vocal posterior /o oː/. Por lo tanto, a menudo se analiza como un alófono no silábico de /o/.
El dialecto jarawara no distingue la sonoridad en ninguna de sus consonantes. Sin embargo, es inusual desde el punto de vista lingüístico, ya que la sonoridad en su serie de oclusivas es asimétrica; /tk/ son sordas subyacentes, mientras que /bɟ/ son sonoras subyacentes. Todas, excepto /ɟ/, presentan alófonos sonoros o sordos ocasionales, como /pdg/; los alófonos sonoros suelen aparecer al inicio de palabra, y los sordos tienden a aparecer en posición medial. Este sistema es el resultado de varias fusiones ocurridas durante la transición del protoarawan, que poseía un inventario consonántico mucho mayor. Este último sistema se conserva en gran medida en el paumarí, una lengua arawan moderna.
Sílabas y acento
Al igual que muchas otras lenguas amazónicas , el madí tiene una estructura silábica muy simple (C)V; es decir, una sílaba debe constar de una vocal, que puede ir precedida de una consonante. Se permiten todas las secuencias consonante-vocal excepto /wo/ . Las secuencias VV están muy restringidas; aparte de /oV Vo/ (que también puede transcribirse como /owV Vwo/, con una consonante intermedia), las secuencias donde se elimina /h/ antes de una vocal átona, y el préstamo reciente /ɟia/ "día" (del portugués dia ), la única secuencia permitida es /ai/ . Las palabras no pueden comenzar con secuencias VV, excepto cuando se elimina /h/ de la secuencia /VhV-/.
En el dialecto jarawara, el acento recae en cada segunda mora, contando desde el final de la palabra fonológica, comenzando por la penúltima, por ejemplo, /ˌkaraˈɸato/ "grabadora". Dado que las vocales largas tienen dos moras, siempre se acentúan: /ˌbatiˈriː/ "sacerdote".
En banawá, sin embargo, el acento se cuenta desde el principio de la palabra: se acentúa la primera (en palabras de dos moras) o la segunda (en palabras de tres o más) mora, junto con cada segunda mora que le sigue. Es posible que jamamadi comparta este sistema.
Ortografía
Como todas las lenguas indígenas de Sudamérica, el madí no se escribía antes del contacto con los euroamericanos; además, aún no existe una ortografía estandarizada oficialmente para esta lengua, y la mayoría de los hablantes nativos son analfabetos. La base de la representación escrita de la lengua hoy en día, tanto para hablantes nativos como no nativos, es una ortografía práctica ideada por SIL para el dialecto jamamadí. A continuación se enumeran las diferencias entre el Alfabeto Fonético Internacional (AFI), la ortografía de SIL para el jamamadí y la ortografía de Dixon para el jarawara.
Este artículo, que se centra principalmente en el dialecto jarawara, utilizará de ahora en adelante la ortografía práctica de Dixon incluso al hablar de jamamadí y banawá.
Gramática
Perfil gramatical
Al igual que muchas lenguas indígenas de América, el madí es gramaticalmente aglutinante , principalmente sufijador y con un alto contenido verbal; es decir, gran parte de la información gramatical se transmite mediante afijos verbales, correspondiendo cada afijo generalmente a un solo morfema. El dixon, por ejemplo, cuenta con seis prefijos y más de ochenta afijos. La siguiente oración en jarawara proporciona un ejemplo de un verbo altamente flexionado, con seis afijos que corresponden a ocho palabras independientes en inglés (las raíces léxicas están resaltadas en negrita): [ 4 ]
katoma
temperamento
ka- ki -joma-me-mata-mona-ka
APLICAR -en.movimiento- A TRAVÉS DE . BRECHA - ATRÁS - LEJOS . PASADO / NO - TESTIGO OCULAR - INFORMADO - DECLARATORIO
katoma ka- ki -joma-me-mata-mona-ka
temperamento APLICAR-en.movimiento-A TRAVÉS. DE. LA BRECHA-HACIA ATRÁS-MUY. PASADO/NO-TESTIGO OCULAR-INFORMADO-DECLARATIVO
"Se dice que regresó enojado." ( literalmente, "con mal genio")
Por otro lado, todos los afijos verbales son opcionales, y muchos verbos aparecen en el habla con tres afijos o menos; en consecuencia, la proporción real de morfemas por palabra es menor de lo que podría sugerir el amplio inventario de afijos. Además, otras clases de palabras se flexionan con mucha menos regularidad y variedad que los verbos. Por lo tanto, si bien teóricamente son posibles, las oraciones de una sola palabra, como las características de las lenguas polisintéticas , son raras en Madí.
Madí presenta un sistema de alineación activo-estativo "fluido-S" [ 5 ] y un orden básico de palabras objeto-sujeto-verbo (OSV). Esta última característica la comparten otras lenguas regionales (por ejemplo, Apurinã ), pero es muy rara entre lenguas.
El idioma tiene una estructura de cláusula activa-estática con un orden de palabras agente-objeto-verbo u objeto-agente-verbo , dependiendo de si el agente o el objeto es el tema de discusión (el orden agente-objeto-verbo parece ser el predeterminado). [ 6 ]
Género
Madí posee un sistema de género bidireccional, que distingue entre masculino y femenino. Todos los sustantivos tienen género, aunque no de forma explícita; en cambio, el género se indica mediante la concordancia verbal, específicamente en los afijos. Los afijos que marcan el género generalmente lo hacen mediante una alternancia vocálica: -a para masculino, -e para femenino. Por ejemplo, el sufijo declarativo -kV aparece como -ka cuando el verbo al que se refiere es masculino, pero como -ke cuando es femenino.
El género predeterminado, no marcado, es femenino, y todos los pronombres personales (independientemente del sexo de su referente) requieren concordancia de género femenino.
verbos
Como se mencionó anteriormente, el verbo es, con mucho, la parte de la oración más compleja morfológicamente en madí. Sin embargo, la delimitación precisa de un "verbo único" es difícil, ya que ciertas inflexiones gramaticalmente ligadas pueden, no obstante, formar palabras fonológicas independientes. Por ejemplo, el sufijo declarativo masculino -ke está fonológicamente ligado a la raíz del verbo en la palabra ka ke "él viene", pero forma parte de una palabra fonológicamente independiente en la oración okofawa o ke "bebo (algo) con ello". Por esta razón, Dixon prefiere analizar el madí en términos de "predicados" y " cópulas " —unidades gramaticales a nivel de oración que incluyen la raíz del verbo, los pronombres personales en cualquier posición y los afijos flexivos, pero excluyen los sintagmas nominales—.
Esta sección analiza las características más destacadas de la morfología verbal del madí.
Prefijos
A diferencia de la sufijación, la prefijación es relativamente limitada. Solo existen tres espacios para prefijos (posiciones relativas que solo pueden ser ocupadas por un único miembro del conjunto correspondiente) y solo seis prefijos únicos en total. Sin embargo, todos ellos son extremadamente comunes.
El uso y el significado del prefijo aplicativo ka- son algo complejos y varían de un verbo a otro. Para algunos verbos intransitivos, el aplicativo, en su función lingüística prototípica, añade un grado de valencia y convierte un argumento periférico en un objeto central (O); por ejemplo, la oración jomee habo naka owa ni-jaa "el perro (S) me ladra (perif.)" se convierte en jomee owa habo kanaka "el perro (S) me ladra (O)". Sin embargo, hay muchos casos en los que el aplicativo no necesariamente cumple esta función sintáctica, sino que señala alguna función semántica (por ejemplo, cuando el sujeto S es una persona enferma o un recipiente lleno). [ 7 ]
Raíces verbales
La raíz verbal es un único morfema invariable al que se aplica la flexión. Todas las raíces verbales son obligatorias y no se pueden eliminar, con la única excepción del verbo -ati-na "decir, preguntar", cuya raíz ati- se omite si su auxiliar va precedido de un pronombre o-, ti- o hi- ; por lo tanto, aparece simplemente como el auxiliar -na .
Debido a la variedad y productividad de la derivación en madí, así como al alto grado de homofonía resultante del cambio fonético, existen algunas menos raíces verbales de las que cabría esperar en una lengua más aislada, y una sola raíz verbal madí puede corresponder a varias en inglés. La raíz -wina- , por ejemplo, puede traducirse como "estar colgando", "estar tumbado (en una hamaca)", "vivir (en un lugar)", "estar ubicado" o "quedarse". [ 8 ] Esta ambigüedad se resuelve mediante la flexión y el contexto pragmático.
Sufijos
La gran mayoría de la flexión verbal en madí se produce mediante sufijación. Debido a la variedad y complejidad de los sufijos en general, esta sección los describirá en categorías específicas.
Raíces auxiliares y verbos secundarios
Ciertas raíces verbales en Madí no pueden tomar flexión por sí mismas, sino que requieren el auxiliar -na / -ha para hacerlo. [ 9 ] La distinción semántica entre ambos es en su mayoría opaca, pero aquellos que toman -ha parecen estar vagamente asociados con "convertirse" - p. ej. tanako-ha "ser (convertirse) sudoroso". Mientras que -na- se elimina bajo varias condiciones (principalmente la adición de ciertos sufijos), -ha- no se elimina excepto cuando está precedido por el prefijo causativo niha- (ver arriba). El auxiliar -ha siempre debe estar precedido por el prefijo to- "lejos", excepto cuando otro prefijo de Slot 1 toma su lugar.
En ocasiones, la ausencia de un auxiliar puede deberse a criterios semánticos. Dixon registra la oración biti weje-ke, «ella lleva a su hijo a cuestas» (con el marcador declarativo -ke ). La raíz -weje- , «llevar a cuestas», suele ser inflexible, por lo que cabría esperar una oración con auxiliar. Sin embargo, la oración en cuestión se refería a una fotografía, lo que indica una regla semántica según la cual un verbo normalmente inflexible puede flexionarse sin auxiliar si describe una afirmación de un hecho atemporal, en lugar de un acontecimiento en curso.
A pesar de estar gramaticalmente ligadas al verbo raíz, estas raíces auxiliares forman una nueva palabra fonológica, llevándose consigo todos los sufijos que la siguen. Por ejemplo, la forma flexionada weje-ke mencionada anteriormente es una sola palabra fonológica, pero la forma esperada por Dixon con un auxiliar —weje nineke— consta de dos.
En madí existen dos verbos secundarios: ama (continuo) y awine/awa (parece). Al igual que las raíces auxiliares, forman una nueva palabra fonológica, pero son opcionales. Estos verbos se colocan después de la raíz auxiliar, los sufijos misceláneos (que comprenden la mayoría de los sufijos) y los sufijos modales de tiempo, así como los pronombres de tercera posición, pero antes de los sufijos de modo y posmodo.
Sufijos modales de tiempo
Estos sufijos marcan el tiempo verbal, la evidencialidad y la modalidad . Existe un único grado de futuro, pero tres de pasado: inmediato, reciente y lejano. Las formas del pasado también se combinan con la evidencialidad (testigo presencial frente a testigo no presencial), lo que da un total de seis sufijos de pasado. Los demás sufijos de esta categoría marcan la modalidad intencional, irreal, hipotética y descrita ("se dice...") respectivamente.
Los sufijos modales de tiempo comparten una sola posición con respecto a la raíz del verbo, pero no son necesariamente exclusivos; por ejemplo, los sufijos de pasado que no indican testigo presencial suelen ir seguidos del sufijo modal de reporte.
Estado de ánimo y estado de ánimo posterior
Hacia el final del predicado se adjuntan sufijos que transmiten el modo gramatical . Estos son indicativos (divididos en declarativos y de "fondo"; ambos opcionales), imperativos (marcados por proximidad y positivo vs. negativo, para un total de cuatro), interrogativos (de contenido, polares y de futuro polar), así como varios sufijos simples relacionados con una narración (por ejemplo, una oración culminante).
Estos solo pueden ir seguidos dentro del predicado por sufijos de "modo posterior", es decir, el -ra negativo o una forma de tiempo recapitulada.
Otros sufijos
La mayoría de los sufijos del madí, sin embargo, se insertan después de la raíz del verbo (o raíz auxiliar, si la hay) y antes de los sufijos modales de tiempo. Dixon caracteriza a los miembros de este grupo como «sufijos misceláneos», un conjunto de al menos cincuenta y seis sufijos distintos, todos ellos estrictamente opcionales. Algunos ejemplos son -bisa «también», -mata «por un corto tiempo» y -rama «inusual, inesperado». En general, estos sufijos pueden combinarse libremente entre sí, aunque existen varios subgrupos cuyos miembros parecen ser mutuamente excluyentes.
Cópula
La cópula ama tiene un rango de flexión mucho más limitado que los verbos predicativos. Los únicos sufijos que pueden seguirla son -ra (negativo) , -ke/-ka (declarativo), -ni/-ne (de fondo ) e -ni(hi)/-re/-ra ( interrogativo ). Además, si el sujeto de la cópula es un pronombre de primera o segunda persona del singular con prefijo o-/ti- , este se unirá a la -ra (negativo) en lugar de al verbo mismo: ama ti-ra-haa "¿no eres tú?".
A diferencia del inglés, en madí una cópula puede formarse sin complemento. Estas oraciones pueden traducirse como "es" o "hay, existe"; por ejemplo, sire amake "hace frío" ( lit. "hace frío") pero bosaro amake "hay una llaga" (o de hecho, "es una llaga"). [ 10 ] En general, la cópula ama "ser" puede omitirse sin sufijo - por ejemplo towisawa-bona tike waha "vas a ser jefe ahora", lit. "jefe tú ahora" - pero esto es raro.
Al igual que muchos idiomas, el madí carece de un verbo que corresponda a "tener". En su lugar, el sustantivo poseído se usa dentro de una cópula: oko sirakaa amaka "Tengo algo de goma" ( literalmente, "mi goma es").
Sustantivos
La morfología nominal es muy simple. El único afijo que puede aplicarse a un sustantivo es el sufijo acusativo -ra , que está prácticamente extinto en jarawara (aunque todavía es común en jamamadí y banawá); sin embargo, se puede observar un vestigio de esto en los pronombres de objeto no singulares era, otara, tera, mera .
También existe el marcador taa , gramaticalmente ligado pero fonológicamente independiente , que indica contraste con un sustantivo anterior (no X, sino Y). Esta flexión sigue al sustantivo, pero precede al acusativo -ra en jamamadí y banawá.
Posesión
Madí distingue entre posesión alienable e inalienable : los términos de parentesco ("mi padre") y las partes de un todo ("mi brazo") se consideran posesiones inalienables, mientras que otras posesiones son alienables. La mayoría de las posesiones inalienables se marcan simplemente por la secuencia, con lo poseído después del poseedor. Un sustantivo poseído alienablemente, en cambio, debe ir precedido de kaa : Okomobi kaa kanawaa "la canoa de Okomobi".
Pronombres
El madí posee un rico inventario de pronombres personales. Todos los pronombres personales indican número ; la primera persona del plural también indica (como en muchas lenguas amazónicas) inclusividad . A diferencia de las lenguas indoeuropeas como el inglés, los pronombres madí no indican caso (p. ej., "yo" frente a "mí"), sino la posición del pronombre en relación con el verbo (que a su vez señala el argumento gramatical ). La tabla que aparece a continuación enumera las formas pronominales citadas por Dixon: [ 11 ]
- 1 2 Los pronombres de primera y segunda persona del singular en las posiciones 2 y 3 no son palabras gramaticales o fonológicas independientes; más bien, aparecen como prefijos del verbo.
- 1 2 3 4 Las formas oko y tika son contracciones históricas de o+kaa y ti+kaa respectivamente. A pesar de esto, algunos sustantivos inalienables (es decir, aquellos cuyo poseedor no está marcado con kaa de otra manera), que en su mayoría se refieren a partes del cuerpo, deben tomar oko y tika como poseedores.
- ↑ Aparte de los poseedores animados, los pronombres de tercera persona del singular no aparecen en el habla. En cambio, se asume que una oración tiene un sujeto u objeto de tercera persona del singular por la ausencia de un pronombre en su posición correspondiente. Sin embargo, la omisión real de un pronombre de tercera persona en la posición 2 cuando las demás posiciones están vacías (es decir, una oración compuesta únicamente por un verbo) parece ser rara o inexistente.
- ↑ La consonante inicial de estas formas está en variación libre.
Referencias
- ↑ Madí en Ethnologue (21ª ed., 2018)

- ↑ Dixon 2004 , pág. 8.
- ↑ Dixon 2004 , págs. 16-68.
- ↑ Dixon 2004 , pág. 256.
- ↑ Dixon 2004 , págs. 417-446.
- ↑ Dixon, "Arawá", en Dixon & Aikhenvald, eds., Las lenguas amazónicas , 1999.
- ↑ Dixon 2004 , págs. 254-266.
- ↑ Dixon 2004 , pág. 629.
- ↑ Dixon 2004 , pág. 155.
- ↑ Dixon 2004 , págs. 377-386.
- ↑ Dixon 2004 , pág. 77.
Bibliografía
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- Vogel, Alan (2009). " Covert Tense in Jarawara" . Linguistic Discovery . 7. doi : 10.1349/PS1.1537-0852.A.333 .
Enlaces externos
- Proel: Lengua Jarawara
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