James Esdaile

James Esdaile , MD, EICS, Bengal (1808–1859), cirujano escocés formado en Edimburgo, que sirvió durante veinte años en la Compañía Británica de las Indias Orientales , es una figura destacada en la historia del " magnetismo animal " y, en particular, en la historia de la anestesia general . ^{[ 1 ]}

Hijo mayor del reverendo James Esdaile, DD (1775–1854), ministro de la Iglesia de Escocia , ^{[ 2 ]} y Margaret Blair (1781–1843), nació en Montrose , Angus, Escocia, el 6 de febrero de 1808. Murió en Sydenham, Kent, el 10 de enero de 1859.

Tuvo tres hermanos, David Esdaile, DD (1811–1880) — un clérigo ordenado, quien, junto con James Esdaile (su hermano), fundó el Ministers' Daughters' College de Edimburgo (más tarde conocido como Esdaile School ), dedicado a la educación de las hijas de los ministros de la Iglesia de Escocia y de los profesores de las universidades de Escocia ^{[ 3 ]} — John Esdaile (1813–1877) y Robert Esdaile (1816–1882), ambos emigraron a Canadá, y una hermana, Janet (1818–1819).

Se casó tres veces.

• Su primera esposa, Mary Ann Christie, con quien se casó el 6 de junio de 1838, mientras estaba de permiso en Escocia, ^{[ 4 ]} murió el 9 de noviembre de 1838, "a los 18 años", ^{[ 5 ]} durante su viaje a la India (partieron de Inglaterra el 24 de julio de 1838). ^{[ 6 ]}
• Su segunda esposa, Sophia Ullmann — hija del banquero de Delaware, John James Ullmann (1754–1811) y Jeanne F. Ullmann (de soltera LeFranc), ^{[ 7 ]} y hermana del abogado y, posteriormente, general (de la Unión) Daniel Ullmann (1810–1892) ^{[ 8 ]} — con quien se casó el 17 de noviembre de 1842 en Chinsurah , ^{[ 9 ]} mientras estaba destinado en Hooghly, ^{[ 10 ] [ 11 ]} murió en Calcuta el 27 de julio de 1850, a los 44 años . ^{[ 12 ]}
• Se casó con su tercera esposa, Eliza Morton (1807–1862) (de soltera Weatherhead) en Calcuta el 3 de febrero de 1851. ^{[ 13 ]}

Estudió medicina en la Universidad de Edimburgo , ^{[ 14 ]} graduándose como Doctor en Medicina en 1829. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

En 1830, fue nombrado Cirujano Civil Asistente de la Compañía Británica de las Indias Orientales y llegó a Calcuta , Bengala (que era, entonces, la capital del gobierno de la Compañía ), en 1831. ^{[ 17 ]}

Tras haber padecido bronquitis crónica y asma desde su adolescencia, Esdaile pensó que el clima diferente de la India le sería beneficioso. Cinco años después, sufrió un colapso total mientras trabajaba en Azamgarh, en Uttar Pradesh , ^{[ 18 ]} y, posteriormente, se le concedió una licencia prolongada de 1836 a 1838. ^{[ 19 ]} Durante este tiempo viajó extensamente; y su obra de 1839, Cartas del Mar Rojo, Egipto y el Continente , ^{[ 20 ]} fue escrita como resultado de estos viajes.

Regresó de su permiso a Calcuta y pronto fue nombrado Cirujano Civil del pequeño Hospital Hooghli Imambara; ^{[ 21 ] [ 22 ]} y, a través de este nombramiento, también fue responsable del hospital en la Cárcel de Hooghly. Desde noviembre de 1839 hasta diciembre de 1841, Esdaile también se desempeñó como Director del prestigioso Hooghly College , ^{[ 23 ]} ubicado en la mansión palladiana en Chinsurah que había sido diseñada y construida originalmente para el "General Perron" . ^{[ 24 ]} El Colegio había sido fundado en agosto de 1836 por el filántropo bengalí Haji Muhammad Mohsin , ^{[ 25 ]} y Esdaile reemplazó al director original del Colegio, otro cirujano, Thomas Alexander Wise, MD (1802–1889), quien había sido ascendido al puesto de Director en el Dacca College . ^{[ 26 ]} Se desempeñaba como Registrador de Escrituras de Hooghly en 1843, ^{[ 27 ]} y como Secretario de la Rama de Hooghly de la Sociedad Agrícola y Hortícola de la India en 1843. ^{[ 28 ]}

En 1846, el trabajo de Esdaile con la cirugía indolora en Hoogly llamó la atención del vicegobernador de Bengala, Sir Herbert Maddocks. Maddocks designó un comité de siete funcionarios de renombre (médicos y no médicos) para investigar las afirmaciones de Esdaile. Presentaron un informe favorable (el 9 de octubre de 1846) y, en noviembre de ese mismo año, se puso a su disposición un pequeño hospital en Calcuta.

En 1848, se inauguró en Calcuta un hospital fascinante, financiado íntegramente por suscripción pública, especialmente para la labor de Esdaile.

Fue clausurado 18 meses después por el vicegobernador de Bengala, Sir John Littler: ^{[ 29 ]} según Cotton (1931, p. 170), aunque el Hospital Mesmérico de Mott's Lane, que abrió en 1846 y cerró definitivamente en 1848, Elliotson "continuó practicando el mesmerismo en el Dispensario de Sukeas' Street hasta que dejó la India en 1851". ^{[ 30 ]}

En 1848, Lord Dalhousie , Gobernador General de la India , nombró a Esdaile Cirujano de la Presidencia ; ^{[ 31 ] [ 32 ]} y, en 1849, aunque no apoyaba la continuación del hospital hipnótico en Calcuta, Dalhousie tenía tanto respeto por Esdaile y su trabajo que lo nombró Cirujano de Marina (al servicio de la Armada India ) el 29 de mayo de 1849. ^{[ 33 ]}

Esdaile se retiró de la Compañía Británica de las Indias Orientales en 1853, al expirar su contrato de 20 años.

[Mediante el uso de Jhar-Phoonk como anestésico y agente curativo] he introducido, y espero poder decir que establecido, un nuevo y poderoso medio para aliviar el sufrimiento humano entre los nativos de Bengala… [que les ha brindado] operaciones quirúrgicas indoloras y otras ventajas médicas; de las cuales espero que no se vean privados. — (Esdaile, 1846, págs. v, vii)

El impacto desestabilizador sobre la mentalidad médico-quirúrgica predominante (en el Reino Unido) de la asombrosa noticia sobre la naturaleza y el número de cirugías exitosas "sin dolor" de Esdaile [en 1845]... y cómo los desafíos que los procedimientos "sin dolor" de Esdaile, erróneamente considerados "hipnóticos" , presentaron a la medicina convencional de su época llevaron a la apresurada y generalizada adopción del éter dos años después son una parte significativa de la historia de la anestesia. –– (Yeates, 2018, p. 122, énfasis añadido) ^{[ 35 ]}

A diferencia de Braid, cuyo interés inicial [centrado en el hipnotismo ] radicaba en las aplicaciones terapéuticas de este (y solo posteriormente en investigar su capacidad anestésica), el interés inicial y único de Esdaile [con su proyecto centrado en Jhar-Phoonk ], como hombre compasivo profundamente interesado en aliviar el sufrimiento humano innecesario, era la adquisición de un medio para atenuar el dolor de sus pacientes, tanto quirúrgicos como de otro tipo. –– (Yeates, 2018, p. 124, énfasis añadido)

Es un hecho objetivo registrado ^{[ 36 ]} que, durante un período de seis años (de abril de 1845 a junio de 1851), James Esdaile, un cirujano escocés formado en Edimburgo empleado por la Compañía de las Indias Orientales —un funcionario colonial empleado como "Cirujano Civil" del Hospital Hooghly Imambara de la Compañía de las Indias Orientales , y como oficial médico responsable del hospital en la Prisión de Hooghly— realizó cirugías mayores "sin dolor" en más de 300 casos (amputaciones, extracción de cataratas, extracción de tumores masivos, ^{[ 37 ] [ 38 ]} primero en Hooghly , y, posteriormente en Calcuta . ^{[ 39 ]}

También es significativo que "los mismos registros oficiales también revelen la consecuencia totalmente imprevista del enfoque de Esdaile para la atenuación del dolor (de otro modo) insoportable: [a saber,] la extraordinaria reducción en la tasa de mortalidad de sus pacientes de cirugía "nativos" del 50% al 5%, debido a una reducción significativa del shock postoperatorio " (Yeates, 2018, p. 125).

Según Winter (1998, p. 197), quien señala que "la persuasión del trabajo de [Esdaile] en realidad dependía del bajo estatus de sus pacientes", Esdaile "no tenía reparos" en someter rutinariamente a sus pacientes quirúrgicos (de la prisión) —"la gran mayoría [de los cuales] eran súbditos indios empobrecidos: campesinos, porteadores de sidar , labradores y carreteros" (loc. cit.)— "a indignidades e incluso torturas que eran muy efectivas para validar [su libertad del dolor] pero que ningún indio de casta alta o miembro de la comunidad europea toleraría" (loc. cit., énfasis añadido). Según Gauld (1992, p. 223),

"[Para cuando se trasladó de Hooghly a Calcuta en noviembre de 1846], Esdaile tenía por costumbre comprobar la preparación de sus pacientes para la operación dejándoles caer una brasa caliente en la parte interior de la pierna, o aplicándoles la descarga eléctrica más potente que su máquina podía producir, o (con mayor frecuencia) apretándoles con fuerza los testículos. Solo si el paciente no respondía de ninguna manera, Esdaile se sentía capaz de proceder a la cirugía. De lo contrario, continuaba con la magnetización." ^{[ 40 ]}

Según el propio relato de Esdaile (1846b, pp. 40-59), sabía muy poco sobre el "mesmerismo" —ya que "nunca lo había visto practicar" y solo llegó a conocerlo "por leer sobre él en los periódicos" (p. 43) ^{[ 41 ]} — y solo llegó a experimentar con el "mesmerismo" completamente por "accidente"; y, en relación con la atribución generalizada de los fenómenos mesméricos característicos a la "imitación", Esdaile subrayaría más tarde que esto era imposible en este caso "accidental":

"Hay algunos detalles interesantes en este primer experimento hipnótico exitoso en la India, a los que me permito dirigir la atención del lector."

I. El carácter puramente accidental y no premeditado del experimento.

II. Toda falta de consentimiento entre las partes.

III. La falta de fe del operador en su propio poder; pues yo nunca había visto el mesmerismo, y todo lo que sabía al respecto provenía de retazos en los periódicos.

IV. La absoluta ignorancia del paciente; siendo imposible que haya oído hablar alguna vez del mesmerismo.

V. Por lo tanto, la imposibilidad de imitar los fenómenos hipnóticos.

Dadas las circunstancias del caso, no se sospechará, supongo, de colusión entre las partes; y se tuvo el máximo cuidado para excluir cualquier fuente de error en el experimento. (James Esdaile, 1846b, p. 41)

Muy angustiado por el dolor que experimentaba uno de sus pacientes con hidrocele doble de la cárcel de Hooghly durante un procedimiento de drenaje , Esdaile decidió, en el arrebato del momento, experimentar con el "mesmerismo" (como Esdaile suponía que podría ser) ^{[ 42 ]} como medio para reducir la agonía insoportable del hombre.

Este recluso —que "era la persona destinada a convertirse en mi primera víctima hipnótica [era] nada menos que un delincuente hindú de la casta del verdugo, ^{[ 43 ]} condenado a trabajar en los caminos, encadenado" (p.40)— fue "hipnotizado" por Esdaile, sin ninguna advertencia ni explicación, el 4 de abril de 1845. Esdaile lo "hipnotizó" en varias ocasiones durante los siguientes siete días; ^{[ 44 ]} y, aunque Esdaile pudo drenar indoloramente el líquido de los hidroceles (sin que el paciente se diera cuenta), Esdaile no realizó ninguna cirugía.

Esdaile describió la versión de dos horas de "hipnosis" que utilizó en sus primeros experimentos de la siguiente manera:

[Sentado frente al paciente] ^{[ 45 ]} Coloqué sus rodillas entre las mías y comencé a pasar mis manos lentamente sobre su rostro, a una distancia de una pulgada, y las llevé hasta la boca de su estómago. Esto continuó durante media hora… [como no parecía haber ningún cambio] los pases continuaron durante un cuarto de hora más, pero aún sin ningún efecto perceptible. Cansado (termómetro 85°), desistí desesperado y declaré que había fracasado. Mientras descansaba, el hombre permaneció tranquilo, hizo menos muecas y, cuando se le ordenó que abriera los ojos, dijo que había humo en la habitación. Esto despertó mi atención y me tentó a perseverar. Ahora soplé sobre su cabeza y llevé mis manos desde la parte posterior de su cabeza sobre su rostro hasta el epigastrio , donde las presioné juntas. La primera vez que se hizo esto, él apartó las manos de sus ingles y las presionó firmemente sobre las mías… El mismo proceso se perseveró en, y en aproximadamente Una hora después, comenzó a boquiabierto, dijo que debía dormir, que había perdido el conocimiento; y sus respuestas se volvieron incoherentes. … Todo rastro de dolor desapareció; sus manos estaban cruzadas sobre el pecho, en lugar de presionadas contra las ingles, y su rostro mostraba la más perfecta serenidad. — (Esdaile, 1846, pp. 43-44)

Aunque sus experimentos con su propia versión del "mesmerismo" habían demostrado que la "analgesia mesmérica" ​​era totalmente posible, era obvio que su "inducción mesmérica", con el paciente y el operador sentados, limitaba su aplicación a la atenuación de las molestias en pacientes sentados sometidos a un procedimiento de drenaje de fluidos. Inspirado por su éxito experimental y consciente de la necesidad de que sus pacientes quirúrgicos estuvieran acostados en la mesa de operaciones, tomó la extraordinaria decisión de experimentar con el procedimiento "nativo" conocido como Jhar-Phoonk . ^{[ 46 ]}

Jhar-Phoonk , un procedimiento de tratamiento popular secular, de " magia blanca " ^{[ 47 ]} , derivado de un ritual de exorcismo islámico conocido como Ruqyah , era realizado de forma rutinaria sobre trabajadores rurales pobres, analfabetos y empobrecidos del norte de la India por fakires itinerantes o practicantes dedicados (conocidos como Jhar-Phoonk Walas ) para aliviar la angustia, disipar la enfermedad y la dolencia, y tratar enfermedades.

Tal como lo realizaba Esdaile —en sujetos semidesnudos, a quienes se les había afeitado la cabeza ^{[ 48 ]} — el procedimiento implicaba una intensa combinación de acariciar continuamente al sujeto (de ahí jhar , "barrer") y respirar continuamente sobre él (de ahí phoonk , "soplar"). ^{[ 49 ]}

Tal como lo realizó Esdaile, el procedimiento fue agotador:

A continuación se describe la rutina observada en los seis hospitales diferentes en los que he ejercido [ Jhar-Phoonk ]; y si el plan tiene alguna ventaja sobre el método europeo, supongo que se debe a la conexión más íntima y extensa establecida entre ambos sistemas; el hecho de que los cuerpos de ambas partes suelan estar desnudos de cintura para arriba también es de utilidad, sin duda. Se le pide al paciente que se acueste en una cama en una habitación oscura y que se duerma si puede; se le lleva la cabeza a un extremo de la cama y el [operador] se sienta de manera que pueda respirar sobre la cabeza y extender las manos fácilmente hasta la boca del estómago. Luego comienza a hacer pasadas desde la parte posterior de la cabeza hasta la boca del estómago, respirando suavemente sobre la cabeza y los ojos también . Los dedos se mantienen sueltos en forma de garras y se deslizan lentamente sobre las partes, a una distancia de una pulgada de la superficie, deteniéndose más tiempo sobre los ojos, la nariz, la boca y los lados del cuello; y al llegar a la boca del estómago, las manos se mantienen allí suspendidas durante algunos minutos. Tras continuar este proceso durante un cuarto o media hora, conviene finalizar los pases presionando suavemente la boca del estómago con ambas manos durante unos minutos. (Esdaile, 1852b, p. 16)

En consecuencia, Esdaile, cuya salud distaba mucho de ser buena, pronto comenzó a delegar este trabajo agotador —que, cuando era necesario, implicaba «[hacer] que un paciente fuera magnetizado durante horas cada día durante diez o doce días [a sus] ayudantes nativos, reservando así sus propias fuerzas para la realización de la cirugía» ^{[ 50 ]} — y el propio Esdaile habló de cómo «es exigir demasiado a la naturaleza humana esperar que la gente sude durante horas esforzándose por respirar ». ^{[ 51 ]}

En poco tiempo, Esdaile se había ganado una gran reputación por sus cirugías indoloras, especialmente en casos de los "tumores" escrotales que eran endémicos en Bengala en ese momento ^{[ 52 ]} debido a la filariasis (similar a la elefantiasis ) que se transmitía por mosquitos . La anestesia hipnótica de Esdaile era extremadamente segura:

«Me permito declarar, para satisfacción de quienes aún no tienen un conocimiento práctico del tema, que no he observado ninguna consecuencia negativa derivada de la intervención quirúrgica realizada en estado de trance hipnótico. Se han dado casos en los que no se ha sentido dolor tras la operación; las heridas han cicatrizado en pocos días por primera intención; y en los demás, no he visto indicios de daño alguno al organismo. Al contrario, me parece que se ha salvado la vida de los pacientes, y que la alteración constitucional ha sido menor que en circunstancias normales. No ha habido ninguna muerte entre los pacientes operados.» — (James Esdaile, 1846b, p. xxiv)

Sin embargo, a pesar de sus éxitos con la anestesia y sus impresionantes resultados quirúrgicos (exclusivamente con pacientes "nativos"), Esdaile no encontraba explicación a estos acontecimientos a la luz de sus seis años de experiencia anteriores (previas al mesmerismo):

"Desde [mi primer uso de Jhar-Phonk en abril de 1845], he tenido cada mes más operaciones de este tipo que las que se realizan en el hospital nativo de Calcuta en un año, y más que las que tuve en los seis años anteriores. Debe haber alguna razón para esto, y solo veo dos maneras de explicarlo: mis pacientes, al regresar a casa, o bien les dicen a sus amigos igualmente afligidos: "¡Vaya! ¡Hermano, qué hombre tan blando es el doctor Sahib! Me cortó en pedazos durante veinte minutos, y le hice creer que no lo sentía. ¿No es una broma genial? Ve y hazle el mismo truco  ; solo tienes que reírte para tus adentros, y no sentirás el dolor." O bien les dicen a sus hermanos que sufren: "Mírame  ; Me he librado de mi carga (de 20, 30, 40, 50, 60 u 80 libras, según sea el caso), he recuperado la movilidad y puedo volver a trabajar para ganarme el pan: esto, se lo aseguro, lo hizo el doctor Sahib mientras yo dormía, y yo no me enteré; usted tendrá la misma suerte, me atrevo a decir; y le aconsejo que vaya y lo intente; no es necesario operarse si lo siente. Mis lectores decidirán por sí mismos cuál de estas hipótesis explica mejor el hecho. Cabe añadir que la mayoría de estas personas no eran pobres, sino personas con una situación económica acomodada, a quienes ningún incentivo, salvo operaciones indoloras, podía tentar para ingresar en una organización benéfica o en cualquier otro hospital; y todos los que conocen a los nativos lo saben. (James Esdaile, 1846b, págs. 218-219)

Según James Braid, quien había realizado la primera cirugía "sin dolor" asistida por hipnosis varios años antes (en Manchester, en enero de 1842), Esdaile "creía en la transmisión de una peculiar influencia oculta del cirujano al paciente, como causa de los fenómenos subsiguientes" (Braid, 1847, p. 10). Y, según Esdaile, "el cirujano no solo puede saturar el sistema del paciente, en general, con su propio fluido nervioso; sino que, cuando el paciente se encuentra considerablemente bajo su influencia, puede inducir determinaciones locales de la energía nerviosa en diversas partes, de modo que las sitúan, durante un tiempo, más allá de la voluntad del paciente, incluso mientras conserva su consciencia general" (Esdaile, 1852a, p. 237).

La opinión totalmente errónea, generalmente aceptada y ampliamente difundida, de que Esdaile (de otro modo muy significativo) utilizó el " mesmerismo " para producir la condición sin dolor bajo la cual realizó cirugías completamente indoloras, ^{[ 53 ]} no solo enturbia significativamente las ya de por sí turbias aguas en relación con la (in)exactitud histórica de los relatos modernos sobre la historia del mesmerismo, la anestesia y el hipnotismo, ^{[ 54 ]} sino que está tan lejos de la verdad histórica objetiva que, para usar la expresión de Wolfgang Pauli , " [es] no solo no es correcta, sino que ni siquiera es errónea ". ^{[ 55 ]}

El error tiene su origen en las actividades de una amplia gama de defensores y promotores eurocéntricos geográficamente aislados del "mesmerismo" (es decir, en lugar del "magnetismo animal"), como, por ejemplo, John Elliotson con su revista The Zoist: A Journal of Cerebral Physiology & Mesmerism, and Their Applications to Human Welfare , George Sandby con su Mesmerism and its Opponents (1848), etc., y su afán por englobar todo tipo de esfuerzos y prácticas bajo el amplio término "mesmerismo".

Tras haber observado una vaga y superficial similitud entre los procedimientos Jhar-Phoonk de Esdaile (derivados del Islam/exorcismo) y los procedimientos de " magnetización por contacto " (derivados de la sanación secular) de Charles-Nicholas d'Eslon (1750-1786) —tal como se representan en los Informes de las dos Comisiones Reales Francesas (1784) sobre "Magnetismo Animal" —, habían identificado erróneamente, para usar una analogía biológica, lo que es un caso claro de " homoplasia " (es decir, entidades similares que descienden de un linaje completamente separado) como un caso de " homología " (es decir, entidades similares que descienden de un ancestro común). ^{[ 56 ]}

Sin embargo, como observa Yeates (2018, pp. 128-129), cuando se observa desde una perspectiva eurocéntrica del siglo XIX —y, ​​especialmente, dada la naturaleza físicamente invasiva de, por ejemplo, el bisturí del cirujano , la mezcla del boticario, la decocción del herbolario, la sangría del barbero-cirujano y los eméticos y purgantes del médico— es fácil ver cómo el "mesmerismo a la d'Eslon" podría haber sido considerado, por contraste, como una especie de "manipulación del campo de energía" (de acuerdo con alguna "ley de la naturaleza" aún por descubrir ); y, dada esa perspectiva (y a pesar de la ausencia de los instrumentos y aparatos de d'Eslon), podría decirse que, visto desde un " nivel de análisis " suficientemente abstracto, el Jhar-Phoonk de Esdaile —a pesar de sus raíces no "mesméricas"— también implicaba algún tipo de proceso análogo de manipulación de un "campo de energía". A partir de esto, Yeates argumenta que parece claro que la visión errónea de que el Jhar-Phoonk de Esdaile era "mesmerismo" (inevitablemente) provino de dos simples errores:

• (1) Equivocación (es decir, cuando se da el mismo nombre a dos referentes diferentes): El término "mesmerismo" se utilizaba (de forma ambigua) para denotar tanto la clase superior como su subdivisión (europea). ^{[ 57 ] [ 58 ]}
• El referente erróneo (debido a una exactitud excesiva ): ^{[ 59 ]} Aunque el término "mesmerismo" podría haberse aplicado vagamente al Jhar-Phoonk de Esdaile de la manera más vaga —sobre la base de que, cuando se considera como una "manipulación del campo de energía" y cuando se compara, por ejemplo, con la aplicación de sanguijuelas por parte de un médico, el Jhar-Phoonk ciertamente parecía ser una especie de proceso mesmérico— el término supuestamente vago estaba siendo universalmente (mal)interpretado de la manera más estrecha y restringida.

Además de la identificación errónea del Jhar-Phoonk de Esdaile con el "mesmerismo", también existe el problema de fuentes (por lo demás fiables) que afirman que Esdaile utilizó el "hipnotismo": por ejemplo, George Bankoff en su influyente obra sobre la historia de la anestesia, La conquista del dolor (1946), no solo afirmó (págs. 74-75) que las operaciones "mesméricas" sin dolor realizadas por Joseph Récamier en 1821 y por Jules Germain Cloquet en 1829 se habían llevado a cabo con "hipnotismo", y no solo que John Elliotson utilizó exclusivamente el "hipnotismo", sino también que el Jhar-Phoonk de Esdaile era, de hecho, "hipnotismo" con otro nombre.

No solo no existe conexión alguna entre el "Jhar-Phoonk" de Esdaile y el "hipnotismo" de James Braid o la "hipnosis" de Hippolyte Bernheim (" dormez, dormez, dormez "), sino que además es un hecho histórico que Braid ya utilizaba el "hipnotismo" para realizar cirugías sin dolor en enero de 1842, más de tres años antes de los primeros experimentos de Esdaile. ^{[ 64 ]}

• James Braid (1852) sobre la cirugía "sin dolor" de Esdaile: incluye un extracto de la carta de Esdaile.
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  (página 77)
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  (página 78)
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  (página 79)
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  (página 80)
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  (página 81)

Esdaile era un ávido pescador de salmón , ^{[ 65 ]} y fue "a [su] instigación que los propietarios de pesquerías de salmón en el Tay construyeron los lechos de cría artificiales en Stormontfield " (Esdaile, 1857), cuando una carta, escrita por Esdaile, sobre la propagación artificial del salmón, "Un plan para repoblar el río Tay con salmón", ^{[ 66 ]} fue presentada a una reunión de los propietarios en el Tay el 19 de julio de 1852. ^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ]}

Tras retirarse de la Compañía Británica de las Indias Orientales en 1853, Esdaile se convirtió en Vicepresidente de la Enfermería Mesmérica de Londres, ^{[ 73 ]} y Vicepresidente de la Asociación Mesmérica Curativa Escocesa ().

Tras un breve regreso a Perth , Escocia, se estableció en Sydenham , donde falleció el 10 de enero de 1859. Está enterrado en el cementerio de West Norwood .

• James Esdaile (ministro)
• Antecedentes de anestesia general
• The Zoist: Revista de fisiología cerebral y mesmerismo, y sus aplicaciones al bienestar humano.