James Frederick Sangala fue miembro fundador del Congreso Africano de Nyasalandia durante el período del dominio colonial británico . [1] A Sangala se le dio el apodo de "Pyagusi", que significa "el que persevera". [2]
Sangala nació en un pueblo en las tierras altas de lo que ahora es el sur de Malawi , cerca de la Misión Presbiteriana de Domasi, alrededor de 1900, unos años después de que los británicos hubieran establecido el Protectorado Británico de África Central . Completó el sexto grado (octavo grado estadounidense, aproximadamente) en la escuela en Blantyre en 1921 aproximadamente y durante al menos los siguientes cinco años enseñó en Domasi. A partir de entonces, hasta alrededor de 1930, ganó entre 30/- (chelines) y 75/- al mes trabajando para una sucesión de empresarios como empleado, contable y capitao (capataz). Desde 1930 hasta aproximadamente 1942 ocupó puestos administrativos ayudando a sucesivos comisionados provinciales y de distrito en la administración colonial. En 1942, se convirtió en intérprete en el Tribunal Supremo. [3] Luego se retiró para ganarse la vida con un negocio de fabricación de ladrillos.
En la década de 1930, Sangala se convirtió en un líder del movimiento de la Asociación Nativa en Nyasalandia , alentando la formación de grupos representativos locales. En 1943 fue uno de los fundadores y secretario interino del Congreso Africano de Nyasalandia (NAC), que buscaba dar una voz unificada a las asociaciones locales y presionar por mayores derechos para los africanos. De 1954 a 1956 fue presidente del Congreso, pero fue persuadido a dimitir para dar paso a miembros más radicales que buscaban la independencia total. A pesar de su postura moderada, Sangala fue arrestado por sus actividades más de una vez en la década de 1950. Renombrado Partido del Congreso de Malawi, el NAC ganó todos los escaños en las elecciones de Nyasalandia de 1961 y llevó al país al autogobierno en 1963 y a la independencia total como estado de Malawi en 1964.
Nacimiento y educación
James Frederick Sangala nació alrededor de 1900 en Naisi , cerca de la ciudad de Zomba en las tierras altas de lo que ahora es el sur de Malawi. [4] Zomba era la residencia del gobernador colonial y el centro administrativo del Protectorado Británico de África Central, rebautizado como Nyasalandia en 1907. [5] Sangala era un mang'anja . [3] Su madre era una herbolaria que se especializaba en el tratamiento de tricomonas . [6] Sangala fue educado en la escuela primaria Zomba Mission y luego en la subestación Blantyre Mission en Domasi . Se graduó como maestro en 1923 y enseñó en la escuela primaria hasta 1927. [4]
Carrera laboral
En busca de un salario más alto, Sangala consiguió trabajo en la Limbe Trading Company en 1927, luego como comprador de algodón en la British Cotton Growing Association (BGGA) y luego como contable para MG Dharap, un empresario indio en Limbe . En marzo de 1928 comenzó a trabajar para la African Lakes Corporation y en mayo de 1929 regresó a la BGGA como gerente de oficina. [4]
Insatisfecho con las condiciones de trabajo de los africanos en las empresas, Sangala se unió al servicio civil en abril de 1930 como empleado en la oficina del Comisionado Provincial en Blantyre . Luego trabajó para el Comisionado de Distrito de Blantyre y la Oficina Médica del Distrito de Blantyre hasta julio de 1942. [7] Su trabajo consistía en mecanografía y otras formas de asistencia al comisionado. [3] En julio de 1942, Sangala se trasladó al Departamento Judicial del servicio civil en Blantyre como intérprete. Fue trasladado a la Oficina del Distrito de Dedza en 1944, en su opinión debido a sus actividades políticas. En 1947 regresó a la Oficina del Distrito de Blantyre, pero se jubiló a principios de la década de 1950 para poder dedicar más tiempo a la política, recibiendo una pequeña pensión del gobierno y dirigiendo un negocio de fabricación de ladrillos como su principal fuente de ingresos. [7]
Asociaciones nativas
La Asociación Nativa del Norte de Nyasa se formó en 1912, y fue seguida por otras asociaciones similares a principios de siglo, compuestas generalmente por la élite educada: maestros, líderes de la iglesia y funcionarios públicos. [8] Las asociaciones nativas intentaron ganar voz en cuestiones administrativas, económicas y de otro tipo. Encontraron cierta resistencia por parte de los líderes tribales, pero en general fueron alentadas por las administraciones coloniales. Su énfasis era regional o nacional más que tribal. A las reuniones asistían a menudo representantes de otras asociaciones, que los ayudaban a intercambiar puntos de vista sobre cuestiones y enfoques. [9] James Frederick Sangala en Blantyre y Levi Mumba en el resto del país se convirtieron en líderes del movimiento de asociaciones nativas en Nyasalandia durante la década de 1930. [10] Sangala y Mumba creían en la importancia de la unidad de Nyasa y en las virtudes de la sociedad civil democrática. [11]
Durante la década de 1930, los colonos blancos de Rodesia del Sur (hoy Zimbabue ) y Rodesia del Norte (hoy Zambia ) presionaban por la unificación y querían incluir a Nyasalandia en la unión, ya que veían a Nyasalandia como una fuente útil de mano de obra que de otro modo podría ser atraída hacia Sudáfrica. Los nyasas se resistieron a esta medida, ya que consideraban a las rodesias como territorio del "hombre blanco" y preferían el acuerdo de tutela en Nyasalandia bajo el cual tenían mayores derechos. Ya en 1935, la Asociación Nativa de Blantyre dirigida por Sangala convocó una reunión de líderes de la zona donde se les invitó a firmar una petición oponiéndose a la fusión. Cuando la administración colonial pidió a los jefes sus puntos de vista sobre la unificación en 1938, la declaración formal en respuesta fue de hecho compuesta por Mumba. [10]
Congreso Africano de Nyasalandia 1943-1953
El Consejo Africano Educado de Nyasalandia surgió en 1943 de los líderes de las Asociaciones Nativas, que pedían un rápido avance hacia el autogobierno. Unos meses más tarde, el Consejo cambió su nombre a Congreso Africano de Nyasalandia (NAC) a instancias de Sangala, que consideraba que el movimiento no debía limitarse a la élite educada. [12] Sangala fue secretario interino en la reunión de mayo de 1944 en la que se anunció el Congreso. [13] No pudo asistir a la reunión inaugural formal del Congreso en octubre de 1944, en la que Levi Zililo Mumba fue elegido presidente general, ya que había sido trasladado a Dedza en la provincia central, pero fue elegido miembro del comité central. [14] Sangala, Mumba y sus asociados tenían la visión de que el NAC se convirtiera en "el portavoz de los africanos", cooperando con el gobierno y otros organismos coloniales "en cualquier asunto necesario para acelerar el progreso de Nyasalandia". [15]
Sangala alentó al Congreso a "luchar por la libertad", aunque tuvo cuidado de explicar a las potencias coloniales que no se refería a un conflicto armado con esa frase. [12] Sangala explicó al Comisionado de Distrito, Eric Barnes, que abogaba por protestas pacíficas contra prácticas como los toques de queda y las leyes de pases que trataban a los africanos como una raza subordinada. [7] Sangala no siempre fue consecuente. En 1949 aceptó un puesto como miembro del Consejo de Boy Scouts del protectorado. Aunque en teoría estaba abierta a todas las razas, en la práctica esta organización segregaba a los niños europeos, indios y africanos. [16]
El NAC se había concebido como una organización paraguas que coordinaría las asociaciones nativas y otras organizaciones locales de pueblos indígenas en el protectorado de Nyasaland. [17] Sangala se aseguró de que cada uno de estos grupos tuviera un asiento en el comité ejecutivo del NAC. [15] Sin embargo, la organización era débil. Cuando un comité especial que incluía a Sangala recomendó que se aceptara la propuesta del Dr. Hastings Banda de que el NAC debería tener un secretario remunerado a tiempo completo, la propuesta fue rechazada abrumadoramente, tal vez debido a la sospecha de los motivos de Banda. [17]

En 1950, el NAC se había desorganizado, lo que obligó al presidente Charles Matinga a dimitir por malversación de fondos del Congreso. Sangala dedicó todos sus esfuerzos a revivir la organización, lo que llevó a una importante reunión en agosto de 1950 en Mzimba , donde James Chinyama fue elegido presidente y Sangala vicepresidente. [18] Hasta principios de la década de 1950, Sangala y otros líderes, como el doctor Hastings Banda, asumieron que Nyasalandia debía evolucionar hacia el autogobierno, permaneciendo bajo la autoridad de la Oficina Colonial Británica. [19] Sin embargo, en 1953 la Oficina Colonial estableció la Federación de Rodesia y Nyasalandia, en la que los europeos conservarían una posición de liderazgo, abandonando los principios anteriores de asociación entre las razas. Los líderes del NAC lo consideraron una traición. [20] Siguieron protestas descoordinadas, que fueron reprimidas con fuerza, con un saldo oficial de once africanos muertos. [21] Sangala fue arrestado en septiembre de 1953, pero fue liberado al mes siguiente cuando el magistrado desestimó los cargos. [22]
Presidente del Congreso Africano de Nyasalandia, 1954-1956
En enero de 1954, Sangala fue elegido presidente del Congreso. Aunque siguió defendiendo la desobediencia civil, también aceptó la decisión de dos miembros del NAC de presentarse a las elecciones para los dos escaños reservados para los Nyasas en el Parlamento Federal. [22] Esta posición ambigua fue rechazada por algunos miembros del partido, que estaban en contra de cualquier participación en el gobierno. Algunos dimitieron o fueron destituidos. Otros que permanecieron en el partido intentaron un golpe de Estado hacia finales de 1955, pidiendo la dimisión de los dos diputados y que el NAC trabajara por la secesión inmediata de la federación y el autogobierno. Aunque los líderes de un intento de golpe se vieron obligados a dimitir, siguieron siendo políticamente influyentes. [23]
Sangala era concienzudo en asistir a las reuniones de los comités, pero se veía limitado por la necesidad de atender sus propios asuntos comerciales, y a menudo no estaba disponible para proporcionar liderazgo o asesoramiento. [24] En marzo de 1956, Sangala anunció que por razones de salud no volvería a presentarse como candidato a la presidencia del Congreso. [25] Sangala siguió presionando a Londres para que aceptara el principio de elecciones democráticas al Consejo Legislativo, o Legco. [26] Sangala afirmó su derecho a la libertad de movimiento y fue arrestado. Se aseguró de que esto se informara en Inglaterra. [27] En mayo de 1956, Sangala fue juzgado en el Tribunal Superior por sedición. [28] Se le acusó de haber aconsejado a Thamar Dillon Thomas Banda , el secretario general del Congreso, que entregara una publicación sediciosa al editor del Nyasaland Times . La acusación fue objeto de una pregunta en la Cámara de los Comunes británica . [29]
En enero de 1957, Sangala fue persuadido de renunciar a su cargo como presidente del Congreso Africano de Nyasalandia, y fue reemplazado por Thamar Dillon Thomas Banda. [30] El NAC fue prohibido por las autoridades coloniales en 1959, y fue sucedido por el Partido del Congreso de Malawi (MCP), dirigido desde la prisión por el Dr. Hastings Banda . Los británicos llegaron a aceptar que la independencia era inevitable. Hastings Banda fue liberado en 1960 y se le permitió regresar para prepararse para las elecciones. [31] Para entonces, Sangala y otros miembros de la vieja guardia del Congreso habían caído en el olvido y rara vez se volvió a saber de ellos. [32] En 1961, el MCP ganó abrumadoramente las primeras elecciones celebradas bajo sufragio universal, y en 1963 el país obtuvo el autogobierno seguido de la independencia al año siguiente con el nuevo nombre de Malawi. [31]
El nieto de Sangala, Aaron Sangala , fue nombrado Ministro de Asuntos Internos y Seguridad Pública en el Gabinete de Malawi en mayo de 2009. [1]
Personaje
Sangala fue descrito por WL Jennings, el Secretario del Tribunal Supremo en Blantyre, como un hombre "peculiar" pero "encantador" cuyo lema era "luchar por la libertad y la paz de todos". Algunos críticos dijeron que era autocrático, pero otros pensaron que era demasiado suave. No estaba interesado en la publicidad y evitaba los conflictos, prefiriendo trabajar entre bastidores en la organización del partido. Pero en una crisis, estaba dispuesto a dar un paso adelante. [7] En una entrevista en agosto de 1961 dijo: "Mi primer deber era hacer cosas [que] ... hicieran feliz a la gente. Debido a este objetivo no temo hablar con cualquier persona siempre que sea la verdad y esto siempre no agrada a mis amigos que sugieren que soy una persona difícil". Sangala creía firmemente en las virtudes de la dignidad y se negó a aceptar las opiniones comunes dentro de la sociedad colonial de que los "nativos" eran de alguna manera inferiores a los blancos. [3]
Referencias
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Fuentes
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- Baker, Colin (2006). Chipembere: los años perdidos. African Books Collective. ISBN 99908-76-33-9.
- "Perfiles de gabinete – junio de 2010". Lo mejor de Malawi . Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2010. Consultado el 5 de marzo de 2011 .
- "El Sr. Banda y el Sr. Sangala". Debates parlamentarios (Hansard) . Vol. 522. Parlamento del Reino Unido: Cámara de los Comunes. 17 de mayo de 1956. Col. 195W.
- Keppel-Jones, Arthur (1983). Rhodes and Rhodesia: the white conquista of Zimbabwe, 1884–1902 [Rodas y Rodesia: la conquista blanca de Zimbabue, 1884–1902]. McGill-Queen's Press – MQUP. ISBN 0-7735-0534-2.
- McCracken, John (1998). "Democracia y nacionalismo en perspectiva histórica: el caso de Malawi". Asuntos africanos . 97 (387): 231– 249. doi :10.1093/oxfordjournals.afraf.a007927.
- Morris, Brian (1996). Botánica médica Chewa: un estudio de la herboristería en el sur de Malawi. LIT Verlag Münster. ISBN 3-8258-2637-6.
- Parsons, Timothy (2004). Raza, resistencia y el movimiento de los Boy Scouts en el África colonial británica. Ohio University Press. ISBN 0-8214-1596-4.
- Power, Joey (2010). Cultura política y nacionalismo en Malawi: la construcción de Kwacha. University Rochester Press. ISBN 978-1-58046-310-2.
- Ross, Andrew C. (2009). Del colonialismo a la crisis del gabinete: una historia política de Malawi. African Books Collective. ISBN 978-99908-87-75-4.
- Rotberg, Robert I. (1965). El ascenso del nacionalismo en África Central: la creación de Malawi y Zambia, 1873-1964 . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 181.ISBN 0-674-77191-5.
- Stokes, Eric (1966). El pasado de Zambesia: estudios sobre la historia de África central. Manchester UP
- Williams, Gwyneth; Hackland, Brian (1988). "Asociaciones (Malawi)". Diccionario de política contemporánea del sur de África . Taylor & Francis. ISBN 0-415-00245-1.
Lectura adicional
- DD Phiri. (1974). James Frederick Sangala: Fundador del Congreso Africano de Nyasalandia y puente entre el patriota John Chilembwe y el Ngwazi Dr. H. Kamuzu Banda (Malawians to Remember) . Longman (Malaŵi). ISBN 0-582-60305-6.