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Jane Manning James

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Jane Elizabeth Manning James (1822 – 16 de abril de 1908), [ 1 ] [ 2 ] cariñosamente conocida como " Tía Jane ", [ 3 ] [ 4 ] fue una de las primeras miembros afroamericanas de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y viajó a Utah como pionera . Vivió con Joseph Smith y su familia por un tiempo en Nauvoo, Illinois . [ 5 ] Viajó con su familia a Utah, pasando el invierno de 1846–1847 en Winter Quarters , y estuvo entre los primeros pioneros en entrar al Valle del Lago Salado en 1847. [ 6 ] Como mujer negra, a Jane no se le permitió entrar al templo durante su vida y solicitó a la Primera Presidencia de la iglesia en múltiples ocasiones ser investida y sellada . Como resultado de sus peticiones, fue adoptada como sierva en la familia de Joseph Smith a través de una ceremonia del templo especialmente creada. Fue investida póstumamente por poder en el Templo de Salt Lake en 1979. [ 7 ]

Primeros años de vida en Connecticut

Jane Elizabeth Manning James nació en Wilton, Connecticut , hija de Isaac Manning y Eliza Phyllis Mead. [ 5 ] Aunque al final de la vida de Jane su hermano Isaac afirmó que había nacido en 1813, [ 8 ] existen discrepancias en las fuentes que sitúan su cumpleaños entre el 22 de septiembre de 1812 y el año 1820 o 1822 (este último se afirma en su lápida [ 9 ] ). [ 6 ] Los Manning eran una familia libre que vivía en la zona rural de Connecticut, y Jane tenía al menos cinco hermanos, entre ellos Isaac, Lewis, Peter, Sarah y Angeline. [ 8 ] A la edad de seis años, Jane fue enviada a New Canaan a vivir con Joseph y Hannah Fitch, una familia blanca adinerada. [ 6 ] Fue criada por la hija de los Fitch y vivió con ellos durante los siguientes treinta años. Se sabe poco sobre la vida de Jane con los Fitch, aparte de que trabajaba como sirvienta: cocinando, limpiando y planchando, etc. [ 5 ] Mientras estuvo con los Fitch, Jane también fue criada como cristiana y fue bautizada en la Iglesia Presbiteriana alrededor de los 14 años. [ 6 ] [ 5 ] [ 10 ] El 1 de marzo de 1835, Jane dio a luz a un hijo, Sylvester, cuyo padre es desconocido. [ 1 ]

Conversión y reubicación en Nauvoo

En el otoño de 1842, dos misioneros SUD , uno de los cuales era Charles Wesley Wandell, predicaban en la zona. [ 5 ] A Jane le prohibió su predicador presbiteriano escuchar a los misioneros, pero más tarde escribió que "tenía el deseo de oírlos. Fui un domingo y quedé completamente convencida de que era el verdadero Evangelio". [ 8 ] Jane se bautizó en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días el domingo siguiente y también dio a conocer sus nuevas creencias a muchos amigos y familiares. [ 6 ] [ 11 ] Un año después, Jane y otros ocho miembros de su familia —su madre, tres hermanos, dos hermanas y un hermano y su cuñada— decidieron vender su casa en Wilton y mudarse a Nauvoo, Illinois , para vivir entre otros miembros de su nueva fe. [ 8 ] [ 6 ] La familia James comenzó su viaje con otros Santos de los Últimos Días recién convertidos bajo la dirección de Charles Wandell, y viajaron desde Fairfield, Connecticut , a la ciudad de Nueva York , luego a Albany y Buffalo . [ 6 ] En Buffalo, la familia James se separó del resto del grupo; existe controversia sobre si la separación se produjo porque James y su familia no podían pagar el pasaje de Buffalo a Ohio, o si a los Santos negros se les negó el paso debido a su raza. [ 6 ] Wandell hizo arreglos para transportar su equipaje mientras James y su familia viajaban el resto de su viaje (aproximadamente 800 millas) a pie, llegando a Nauvoo a finales del otoño de 1843. [ 6 ] [ 4 ] James recordó más tarde que el grupo "caminó hasta que nuestros zapatos se desgastaron, y nuestros pies se pusieron doloridos, agrietados y sangraron hasta que se podía ver toda la huella de nuestros pies con sangre en el suelo". [ 5 ] [ 12 ]

Viviendo con la familia Smith

Cuando James y su familia llegaron a Nauvoo, fueron recibidos por el propio Joseph Smith . Durante el año siguiente, su madre y sus hermanos establecieron sus propios hogares cerca, mientras que James continuó viviendo con la familia Smith y trabajó como sirvienta doméstica en la Mansión hasta el asesinato de Smith en 1844. [ 13 ] [ 6 ] [ 12 ]

James registró que Emma (la esposa de José) o Lucy (la madre de José) a menudo la detenían y hablaban con ella mientras hacía las tareas de la casa. En una ocasión, James estaba en la habitación de Lucy, la madre de José, y se le permitió manipular el Urim y el Tumim , las herramientas que usó José Smith para traducir el Libro de Mormón . [ 6 ] [ 14 ] [ 4 ] Entonces Lucy le dijo: «Vivirás mucho después de que yo haya muerto y te hayas ido, y podrás contarles a los Santos de los Últimos Días que se te permitió manipular el Urim y el Tumim». [ 8 ]

En otra ocasión, Emma le preguntó a James si le gustaría ser adoptada y sellada a ella y a Joseph en el Templo de Nauvoo como su hija espiritual. [ 6 ] [ 15 ] James no dijo nada en ese momento, y Emma la animó a pensarlo. [ 6 ] Emma le preguntó a James de nuevo dos semanas después, momento en el que ella dijo "no, señora". [ 5 ] James diría más tarde que no entendió el significado de la pregunta en ese momento, o habría aceptado la oferta de la pareja. [ 8 ] [ 6 ] [ 15 ]

Tras el asesinato de Joseph Smith en 1844, James residió en la casa de Brigham Young . [ 16 ] Allí conoció y se casó con su esposo, Isaac James, también empleado de la familia Young. [ 17 ] [ 16 ] Isaac nació libre y creció en la zona rural de Nueva Jersey; al momento de su bautismo tenía 19 años y fue uno de los primeros inmigrantes a Nauvoo. [ 5 ]

Viaje al oeste y la vida en Utah

Cuando los Santos de los Últimos Días comenzaron a migrar hacia el oeste en 1846, James se preparó para mudarse también. Aunque muchos de sus familiares directos se habían unido a la iglesia, James y su esposo fueron los únicos que optaron por mudarse al oeste con el grueso de los miembros de la iglesia desde Nauvoo. [ 5 ] En el momento de la partida de la familia, James estaba embarazada de su segundo hijo, Silas James, quien nació en Iowa en junio de 1846. [ 18 ] [ 16 ] [ 6 ] James, junto con su esposo Isaac y su hijo mayor Sylvester, formaron parte del grupo original de Santos de los Últimos Días que pasó el invierno de 1846-1847 en Winter Quarters , Nebraska. También formaron parte de la primera compañía de pioneros mormones que entró en el Valle del Lago Salado en septiembre de 1847. [ 6 ] En el momento de su asentamiento en el Valle del Lago Salado, la familia James constituía un tercio de la población negra de Utah y eran los únicos libres. [ 18 ]

La familia James vivía justo al norte de Temple Square en Salt Lake City, en un terreno propiedad de Brigham Young, quien empleó a Isaac y Jane hasta mediados de la década de 1850. [ 6 ] En mayo de 1848, James dio a luz a su hija Mary Ann, la primera niña negra nacida en Utah. [ 19 ] Los primeros años de la familia en el valle fueron difíciles: vivían en la pobreza y a menudo carecían de lo más básico para sobrevivir. [ 20 ] A pesar de las dificultades, James demostró un compromiso con el servicio y la ayuda a los demás. En 1849, la vecina de James, Eliza Partridge Lyman, había enviado a su esposo Amasa en una misión a California y se quedó sin comida para ella y sus hijos hasta la cosecha. Lyman relata que «Jane James, la mujer de color, me dio dos libras de harina, la mitad de lo que tenía». [ 5 ]

A mediados de la década de 1860, la familia pudo construir una casa cómoda en la esquina suroeste de Salt Lake City y había adquirido tierras de cultivo y animales, incluyendo un buey, caballos y un pequeño rebaño de ovejas. [ 6 ] [ 21 ] A finales de 1865, la familia, aunque no era rica, era bastante próspera. [ 22 ] La familia también crecía rápidamente, y entre 1848 y 1860 nacieron cinco hijos: Miriam, Ellen Madora, Jessie Jeroboam, Isaac y Vilate. [ 8 ] [ 6 ] El hijo mayor de James, Sylvester, figuraba como miembro de la Legión de Nauvoo en Utah en 1861. [ 5 ]

Jane y su esposo Isaac se divorciaron en 1870, y tras la partida de Isaac de Utah poco después, Jane obtuvo la custodia de sus hijos y de la mayor parte de las propiedades y bienes de la pareja. [ 6 ] Cuatro años después del divorcio, James se casó con el suegro de su hijo Sylvester, el viudo Frank Perkins. [ 23 ] Perkins y su primera esposa, Esther, habían sido traídos originalmente a Utah como esclavos por Reuben Perkins, un colono mormón de los primeros tiempos, y su familia. [ 24 ] La relación de James con Perkins duró menos de dos años; la pareja se divorció en 1876, después de lo cual ella volvió a usar su apellido de casada. [ 6 ] Durante las siguientes décadas, James luchó por cuidar a los hijos que quedaban en casa como madre soltera. Vendió la granja familiar en 1872 y se mudó más cerca de la ciudad para ahorrar dinero. [ 6 ] Durante estos años, James se encargó de un hogar con niños y nietos pequeños, y también trabajó como empleada doméstica para llegar a fin de mes. Además, fabricaba el jabón y la ropa de la familia, y cultivaba verduras en un pequeño huerto. [ 5 ] La mitad de sus hijos habían fallecido antes que ella en 1875, y dos de sus nietos también habían muerto. [ 6 ] Tras una ausencia de veinte años, el primer marido de James, Isaac, regresó a Utah muy enfermo y vivió con Jane hasta su muerte en 1891, y aunque nunca volvieron a casarse, su funeral se celebró en la casa de ella. [ 23 ]

James permaneció activa en la iglesia y participó extensamente en la Sociedad de Socorro y otras organizaciones femeninas afiliadas a la iglesia. [ 6 ] En 1893, James completó su autobiografía con la ayuda de su compañera de la iglesia, Elizabeth Roundy. [ 8 ] También contribuyó económicamente a la construcción de los templos de Logan, Manti y St. George. [ 21 ] En sus últimos años, tanto ella como su hermano Isaac J. Manning recibieron asientos reservados cerca del frente y el centro del Tabernáculo de Salt Lake para los servicios religiosos. [ 25 ] [ 6 ] James siguió siendo una firme defensora de Joseph Smith durante toda su vida, llamándolo "el mejor hombre que jamás haya visto en la tierra". [ 8 ]

Jane Elizabeth Manning James died April 16, 1908, in Salt Lake City.[26][27]:33 Church President Joseph F. Smith spoke at her funeral, where he declared that she would receive all her temple blessings in the eternities and become a "white and beautiful person," reflecting the theology of the Church on race at the time.[5][28] According to The Deseret News, her funeral was attended by many.[1]:11

Petitions to be endowed and sealed

Over the course of her life, James made at least five petitions to various church leaders to enter the temple and receive her endowment, an important ordinance for members of the LDS Church.[5][27] She also made petitions to be sealed, along with her children, to Walker Lewis, a prominent African-American Mormon Elder. Lewis, like Elijah Abel, had been ordained to the priesthood during Joseph Smith's lifetime, and James therefore assumed that he would be eligible for temple ordinances. However, her petitions were consistently ignored or refused.[29]

Sealing as a servant in the Smith family

James continuó pidiendo que a ella y a su familia se les diera la ordenanza de adopción para que pudieran ser sellados juntos para siempre. Su justificación para pedir ser la excepción a la regla de la Iglesia fue la oferta de Emma Smith en 1844 de ser sellada a la familia Smith cuando era niña. Refiriéndose a la oferta original de Smith, James le hizo una solicitud al apóstol John Taylor en 1884 para ser sellada a la familia Smith, lo cual fue denegado posteriormente. [ 27 ] En diciembre de 1884, James recibió una recomendación para el templo de uso limitado, que le permitía entrar al templo para participar en bautismos por poder. [ 30 ] La Primera Presidencia luego "decidió que podría ser adoptada en la familia de José Smith como sierva, lo cual se hizo, habiéndose preparado una ceremonia especial para tal fin". [ 31 ] La ceremonia tuvo lugar el 18 de mayo de 1894, con Joseph F. Smith actuando como representante de José Smith, y Bathsheba W. Smith actuando como representante de James (a quien no se le permitió entrar al templo para la ordenanza). [ 32 ] En la ceremonia, Santiago fue "unido como Servidor por la eternidad al profeta José Smith y en esta capacidad [...] conectado con su familia, para serle obediente en todas las cosas en el Señor como un Servidor fiel". [ 33 ]

James no quedó satisfecha con esa singular ordenanza de sellamiento y solicitó nuevamente obtener el sellamiento que Emma le había ofrecido. Según el diario de Franklin Richards , la Primera Presidencia de la Iglesia SUD se reunió el 22 de agosto de 1895 para considerar su apelación, pero la rechazó nuevamente. James presentó su última petición por escrito en agosto de 1903 al entonces presidente de la iglesia, Joseph F. Smith, pidiéndole que le permitiera "terminar la obra que he comenzado por mis difuntos". [ 27 ] Continuó enfrentando dificultades: todos menos dos de sus ocho hijos (Sylvester y Ellen) fallecieron antes que ella, al igual que 6 de sus 14 nietos. [ 8 ]

Dotación póstuma

En 1979, casi 72 años después de su muerte, James fue investido por poder por un grupo de Santos de los Últimos Días blancos y negros en el Templo de Salt Lake. [ 34 ] [ 7 ] : 54

Legado

Un documental de 20 minutos basado en la vida de James, Jane Manning James: Your Sister in the Gospel , se estrenó en 2005 y se ha proyectado en This Is The Place Heritage Park en Salt Lake City , en la conferencia anual de 2005 de la Foundation for Apologetic Information & Research (FAIR) y en la televisión pública ( PBS ). La película fue dirigida por Margaret Blair Young , coautora junto con Darius Gray de la trilogía de ficción histórica Standing on the Promises , que se basa en los hechos de la vida de James. [ 35 ]

James fue conmemorado en el Desfile de los Días del '47 de 1997 en Salt Lake City en una carroza patrocinada por el Grupo Génesis (una organización oficial fundada bajo el presidente de la Iglesia SUD, Joseph Fielding Smith, para apoyar a los Santos de los Últimos Días de ascendencia africana). [ 7 ]

En junio de 1999, el Grupo Génesis, junto con la Fundación Mormona de la Frontera de Missouri, dedicó un monumento a la vida de James cerca de su tumba en el cementerio de Salt Lake City . Las lápidas originales de Jane e Isaac James se complementaron con un monumento de granito con dos placas de bronce. [ 36 ] Un lado del monumento conmemora un incidente documentado en 1850, en el que Jane compartió la mitad de su suministro de harina con la pionera mormona Eliza Partridge Lyman, quien escribió:

13 de abril: El hermano Lyman [el esposo de Eliza] partió en una misión a California con O. P. Rockwell y otros. Que el Señor los bendiga y prospere y los traiga de regreso sanos y salvos. Nos dejó... sin nada para hacer pan, pues no estaba en su poder conseguirlo. 25 de abril: Jane James, una mujer de color, me dio dos libras de harina, que era aproximadamente la mitad de la que tenía.

Una segunda placa de bronce, con citas de James y fechas y acontecimientos importantes de su vida, fue colocada en la parte posterior del monumento. En abril de 2005, las tumbas y el monumento fueron limpiados y sellados nuevamente.

Parte frontal de la lápida de Jane Manning.
Lado frontal
Parte posterior de la lápida de Jane Manning.
Parte trasera
Lápida de Jane Manning

El 12 de octubre de 2018 se estrenó un largometraje sobre la relación de James con Emma Smith , titulado Jane and Emma . La película fue dirigida por Chantelle Squires, con guion de Melissa Leilani Larson y protagonizada por Danielle Deadwyler . [ 37 ]

Notas

  1. 1 2 3 Carter, Kate B. La historia del pionero negro . Biblioteca Harold B. Lee; Provo, Utah: Utah Printing. pág.  9 – vía FamilySearch.
  2. ↑ "Certificado de defunción" . Estado de Utah . 17 de abril de 1908. Archivado del original el 11 de agosto de 2011. Consultado el 14 de diciembre de 2009 .
  3. ↑ «Documento 7: Actas de una reunión del Consejo de los Doce Apóstoles» (2 de enero de 1902) [Registro textual]. Una prueba de fe: Jane Elizabeth Manning James y los orígenes de la comunidad negra de Utah , Serie: MSS SC 1069. Provo, Utah: Colecciones especiales L. Tom Perry, Biblioteca Harold B. Lee, Universidad Brigham Young.
  4. 1 2 3 Mueller 2017 .
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Wolfinger 1893 .
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 "Un siglo de mormones negros · James, Jane Elizabeth Manning · Exhibiciones de la Biblioteca J. Willard Marriott" . exhibits.lib.utah.edu . Consultado el 8 de diciembre de 2022 .
  7. 1 2 3 Bringhurst, Newell G.; Smith, Darron T., eds. (2004). Black and Mormon . Urbana y Chicago: University of Illinois Press . ISBN 0-252-02947-X. ProQuest 2131367301 – vía Google Books . 
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Redondo 1893 .
  9. ↑ Lápida de Jane Manning James
  10. ↑ Turley 2014 , pág. 122.
  11. ↑ Turley 2014 , pág. 123.
  12. 1 2 Turley 2014 , pág. 124.
  13. ↑ "Jane Manning James: Santa Negra, Pionera de 1847" . Revista Ensign . Agosto de 1979. Consultado el 2 de junio de 2016 .
  14. ↑ Wolfinger 1893 , pág. 4.
  15. 1 2 Turley 2014 , pág. 133.
  16. 1 2 3 Turley 2014 , pág. 130.
  17. ↑ Coleman 1980 , pág. 56.
  18. 1 2 Coleman 1980 .
  19. ↑ Coleman 1980 , pág. 57.
  20. ↑ Roundy 1893 , pág. 11.
  21. 1 2 Barrett 2000 .
  22. ↑ Wolfinger 1893 , pág. 6.
  23. 1 2 Turley 2014 , pág. 131.
  24. ↑ Reiter, Tonya (2017). "Salvadores negros en el Monte Sion: Bautismos por poder y Santos de los Últimos Días de ascendencia africana" . Journal of Mormon History . 43 (4): 100– 123. doi : 10.5406/jmormhist.43.4.0100 . ISSN 0094-7342 . JSTOR 10.5406/jmormhist.43.4.0100 .  
  25. ↑ Wolfinger 1893 , pág. 8.
  26. ↑ Turley 2014 , pág. 134.
  27. 1 2 3 4 Harris, Matthew L.; Bringhurst, Newell G. (2015). La Iglesia Mormona y los negros: una historia documental . Chicago: University of Illinois Press . ISBN 978-0-252-08121-7. ProQuest 2131052022 – vía Google Books . 
  28. ↑ Cowley, Matthias (1909). Wilford Woodruff: Historia de su vida y sus trabajos . Salt Lake City, UT: Deseret News . pág. 587 – vía Internet Archive . 
  29. ↑ Woodruff, Wilford. «Documento 5: Entrada del 16 de octubre de 1894, Diarios de Wilford Woodruff» (16 de octubre de 1894) [Registro textual]. A Test of Faith: Jane Elizabeth Manning James and the Origins of the Utah Black Community , Serie: MSS SC 1069. Provo, Utah: Colecciones Especiales L. Tom Perry, Biblioteca Harold B. Lee, Universidad Brigham Young.
  30. ↑ Turley 2014 .
  31. ↑ "Sellado de siervos" . wheatandtares.org . Wheat & Tares. 22 de febrero de 2016. Consultado el 16 de noviembre de 2018 .
  32. ↑ Quinn, D. Michael (1997). La jerarquía mormona: extensiones del poder . Salt Lake City: Signature Books . pág. 795. ISBN  978-1-56085-060-1. Consultado el 19 de septiembre de 2011 .{{cite book}}: CS1 maint: servicio de archivado obsoleto ( enlace )
  33. ↑ "Hace 120 años, hoy - 18 de mayo de 1894" . todayinmormonhistory.com . Hoy en la historia mormona. 18 de mayo de 2014. Consultado el 15 de junio de 2020 .
  34. ↑ Burch, Alice Faulkner. "Las mujeres negras en la Iglesia SUD y el papel del Grupo Génesis" . www.mormonwomenshistoryinitiative.org . Archivado del original el 10 de agosto de 2016. Consultado el 20 de junio de 2016 .
  35. ↑ Young 2005 .
  36. ↑ Young, Margaret Blair (27 de julio de 2004). "Casa de fe: Un monumento a Jane Manning James. No había nada débil en ella" . ldsmag.com . Archivado del original el 15 de agosto de 2016. Consultado el 6 de julio de 2016 .
  37. ↑ Fletcher Stack, Peggy (31 de mayo de 2018). "La nueva película 'Jane & Emma' retrata la amistad entre una conversa negra y la amada esposa del fundador del mormonismo" . www.sltrib.com . The Salt Lake Tribune . Consultado el 22 de octubre de 2018 .

Fuentes

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  • Carter, Kate B. La historia del pionero negro . Biblioteca Harold B. Lee; Provo, Utah: Utah Printing. págs. 11–13 . 
  • Coleman, Ronald Gerald (1980). Historia de los negros en Utah, 1825–1910 (tesis doctoral). Salt Lake City: Universidad de Utah . ProQuest 303080722 . 
  • Wolfinger, Henry J. «Una prueba de fe: Jane Elizabeth Manning James y los orígenes de la comunidad negra de Utah» (1893) [documento]. Una prueba de fe: Jane Elizabeth Manning James y los orígenes de la comunidad negra de Utah , Serie: MSS SC 1069, págs.  2-3. Provo, Utah: Colecciones especiales L. Tom Perry, Biblioteca Harold B. Lee, Universidad Brigham Young.
  • Roundy, Elizabeth JD «Documento 9: Bosquejo biográfico de Jane James» (1893) [registro textual]. Una prueba de fe: Jane Elizabeth Manning James y los orígenes de la comunidad negra de Utah , Serie: MSS SC 1069, pág.  4. Provo, Utah: Colecciones especiales L. Tom Perry, Biblioteca Harold B. Lee, Universidad Brigham Young.
  • Mueller, Max Perry (2017). Raza y la formación del pueblo mormón . University of North Carolina Press . ISBN 978-1-469-63376-3– vía Google Libros .
  • Barrett, Ivan J. (2000). Heroic Mormon Women . American Fork, Utah: Covenant Communications. pág.  99. ISBN 978-1577346760.
  • Young, Margaret Blair (2005). "La creación de Jane Manning James: Tu hermana en el Evangelio" . Segullah.org . Archivado del original el 18 de julio de 2015. Recuperado el 6 de julio de 2016 .

Lecturas adicionales

  • Embry, Jessie L. (1994). Santos negros en una iglesia blanca: mormones afroamericanos contemporáneos . Salt Lake City, Utah: Signature Books. ISBN 978-1-56085-044-1.
  • Johnson, Karen A. (2006). "Coraje y fe inquebrantables: Las vidas de tres mujeres negras en el Oeste y Hawái a principios del siglo XIX". Journal of African American History . 91 (1): 4– 22. doi : 10.1086/JAAHv91n1p4 . JSTOR 20064044 . S2CID 148934939 .  
  • Mueller, Max (invierno-primavera de 2011). «Interpretando a Jane: La historia de una mujer mormona negra pionera sigue vigente hoy» . Harvard Divinity School Bulletin . 39 (1 y 2). Archivado del original el 20 de abril de 2011.
  • Newell, Linda King ; Avery, Valeen Tippetts (agosto de 1979). "Jane Manning James: Santa Negra, Pionera de 1847" . Ensign .
  • Newell, Quincy (2019). Tu hermana en el Evangelio: La vida de Jane Manning James, una mormona negra del siglo XIX . Oxford University Press. ISBN 978-0199338665.
  • O'Donovan, Connell (2006). "La prohibición del sacerdocio mormón y el élder Q. Walker Lewis: 'Un ejemplo a seguir para sus hermanos más blancos'".". Revista de la Asociación Histórica John Whitmer .( Reimpresión en línea con actualizaciones del autor)