Cornelius Jansen

Cornelius Jansen ( / ˈ dʒ æ n s ə n / ; holandés: [ ˈjɑnsə(n) ] ; nombre latinizado Cornelius Jansenius ; también Corneille Jansen ; 28 de octubre de 1585 – 6 de mayo de 1638) fue el obispo católico holandés de Ypres en Flandes y el padre de un movimiento teológico conocido como jansenismo .

Nació en Acquoy (entonces en la provincia de Holanda , ahora en Gelderland ), hijo de padres católicos humildes: Jan Ottje, herrero, y Lijntje Gijsberts ^{[ 1 ]} . En 1602 ingresó en la Universidad de Lovaina , que por entonces se encontraba inmersa en un conflicto ideológico entre el partido jesuita —o escolástico— y los seguidores de Miguel Baius , quienes juraban lealtad a San Agustín . Jansen terminó adhiriéndose firmemente a este último partido, el «agustiniano», y pronto entabló una importante amistad con un compañero de estudios de ideas afines, Jean du Vergier de Hauranne , posteriormente abad de Saint-Cyran . ^{[ 2 ]}

Tras obtener su título, se trasladó a París, en parte para mejorar su salud con un cambio de aires, y en parte para estudiar griego. Finalmente, se unió a du Vergier en su casa de campo cerca de Bayona y pasó algunos años enseñando en el colegio episcopal. Todo su tiempo libre lo dedicaba al estudio de los primeros Padres de la Iglesia con du Vergier y a la elaboración de planes para una reforma de la Iglesia. ^{[ 2 ]}

En 1616 regresó a Lovaina para hacerse cargo del colegio de Santa Pulqueria, una residencia para estudiantes holandeses de teología. Sus alumnos lo consideraban un maestro algo colérico y exigente, y un gran recluso de la vida académica. Sin embargo, participó activamente en la resistencia de la universidad contra los jesuitas, quienes habían establecido su propia escuela teológica en Lovaina, la cual se estaba convirtiendo en una formidable rival para la facultad oficial de teología de la universidad . Con la esperanza de frenar sus injerencias, Jansen fue enviado dos veces a Madrid , en 1624 y 1626; la segunda vez escapó por poco de la Inquisición . Apoyó fervientemente al arzobispo misionero católico ( vicario apostólico ) de la Misión Católica de Holanda en la República Holandesa , Philippus Rovenius , en sus enfrentamientos con los jesuitas, quienes intentaban evangelizar el país sin tener en cuenta los deseos del arzobispo. También se enfrentó en más de una ocasión al campeón calvinista - presbiteriano holandés, Gisbertus Voetius , aún recordado por sus ataques contra René Descartes . ^{[ 2 ]}

La antipatía hacia los jesuitas no acercó a Jansen al protestantismo ; al contrario, anhelaba derrotarlos con sus propias armas, principalmente demostrándoles que los católicos podían interpretar la Biblia de una manera igualmente mística y pietista. Este se convirtió en el gran objetivo de sus conferencias cuando fue nombrado profesor titular de interpretación bíblica en Lovaina en 1630. Más aún, fue el objetivo de su Augustinus , un voluminoso tratado sobre la teología de San Agustín, apenas terminado al momento de su muerte. ^{[ 2 ]}

Su preparación fue su principal ocupación desde su regreso a Lovaina. Había introducido en este tratado un largo desarrollo favorable a la contrición (IIIª parte, De gratia Christi salvatoris , libro V, cap. XXI-XXV). En su apéndice, titulado Erroris Massiliensium, et opinionis quorumdam Recentiorum paralelon et statera , condenó duramente a los jesuitas , en particular a Luis de Molina , Gabriel Vásquez y Leonardus Lessius .

Pero Jansen, como él mismo dijo, no pretendía ser un erudito académico toda su vida; y hubo momentos en que albergó ambiciones políticas. Anhelaba un futuro en el que Flandes se liberara del yugo español y se convirtiera en una república católica independiente, posiblemente incluso gobernada por flamencos , siguiendo el modelo de las Provincias Unidas protestantes . Estas ideas llegaron a oídos de sus gobernantes españoles, y para apaciguarlos escribió una diatriba llamada Mars gallicus (1635), un ataque vehemente contra las ambiciones francesas en general, y contra la indiferencia del cardenal Richelieu hacia los intereses católicos internacionales en particular.

El Marte gallicus no sirvió de mucho a los amigos teológicos de Jansen, bastante perseguidos en Francia, pero sí aplacó la ira de Madrid contra él; en 1636 fue nombrado obispo de Ypres (Ieper), en Flandes Occidental, por el Papa y la corte española. Sin embargo, dos años después falleció a los 52 años a causa de una repentina enfermedad; el Augustinus , la biografía de su vida, se publicó póstumamente en 1640. ^{[ 2 ]}

Opuestos al jansenismo, un pequeño grupo de doctores en teología de la Sorbona extrajo ocho proposiciones del Augustinus de Jansenio , posteriormente reducidas a cinco, que trataban sobre los problemas relativos a la relación entre naturaleza y gracia . Acusaron a Jansenio de haber malinterpretado a San Agustín, equiparando a los jansenistas con los luteranos . Esto llevó al papa Inocencio X a condenar en 1653 estas cinco proposiciones en la bula papal Cum Occasione , sin atribuírselas específicamente a Jansenio. Las cinco proposiciones fueron condenadas nuevamente por el papa Alejandro VII tres años después en la constitución apostólica Ad sanctam beati Petri sedem . Los jesuitas, que entonces gozaban de un poder político y teológico predominante (incluido un confesor personal del rey de Francia), persuadieron al papa para que obligara a todos los jansenistas a firmar un formulario que los llevara a admitir la bula papal y a confesar sus errores. La controversia sobre el formulario llevó a Pascal a escribir las famosas Lettres provinciales (1657), en las que atacó duramente a los jesuitas y su moral, en particular su casuística .

Tras esta publicación anónima, el rey envió espías por todas partes, condenó a los bibliotecarios e intentó con éxito descubrir al autor de las Lettres provinciales . Los jansenistas de Port-Royal , Antoine Arnauld , Pierre Nicole , La Mère Angélique , Soeur Agnès, etc., se vieron obligados a firmar el formulario. Aunque aparentemente obedecían la autoridad papal, añadieron que la condena solo tendría sentido si las cinco proposiciones supuestamente heréticas se encontraran realmente en el Augustinus de Jansenio , y afirmaron que no figuraban allí. El razonamiento de los jansenistas era que el Papa tenía, por supuesto, el poder de condenar proposiciones heréticas, pero no de hacer que aquello que no figuraba en el Augustinus de Jansenio apareciera allí. Esta estrategia daría lugar a décadas de disputas y debates teológicos.

Por otro lado, Pascal y algunos otros jansenistas adoptaron una estrategia radical, alegando que condenar a Jansenio equivalía a condenar al Padre de la Iglesia, San Agustín, y se negaron rotundamente a firmar el formulario, con o sin reservas. Esto, a su vez, condujo a una mayor radicalización del rey y de los jesuitas, y en 1661 el convento de Port-Royal fue clausurado y la comunidad jansenista disuelta; finalmente sería arrasado en 1710 por orden de Luis XIV . La controversia no solo involucraba la autoridad papal, sino también su autoridad en materia de exégesis bíblica .

La controversia posterior condujo a la bula Unigenitus , emitida por Clemente XI en 1713, que marcó el fin de la tolerancia católica hacia la doctrina jansenista. La bula Unigenitus , fechada el 8 de septiembre de 1713, fue producida con la contribución de Gregorio Selleri , un lector del Colegio de Santo Tomás, la futura Universidad Pontificia de Santo Tomás de Aquino, Angelicum , ^{[ 3 ]} fomentó la condena del jansenismo al condenar 101 proposiciones de las Réflexions morales de Quesnel como heréticas , y como idénticas a proposiciones ya condenadas en los escritos de Jansen.

Hasta la Revolución Francesa , el jansenismo perduró como fuerza política en Francia, apoyado por algunos miembros del Parlamento de París. Jansenistas anónimos publicaron una revista llamada Nouvelles ecclésiastiques , que frecuentemente incluía propaganda antijesuita. Finalmente, los jansenistas colaboraron con galicanistas de espíritu independiente para promover la expulsión de los jesuitas de Francia en 1764. ^{[ 4 ]}

• Ultrajectine
• Jansenismo
• Antigua Iglesia Católica de los Países Bajos

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Northcote, Stafford Henry (1911). " Jansen, Cornelius ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 153.     
• Sainte-Beuve, Charles Augustin , Port-Royal (5 vols., 1840–1859).

• Schem, Alexander Jacob (1879). "Jansenius, Cornelius"  . The American Cyclopædia .