Yaśodharā

Yaśodharā o Yashodhara ^{[ b ]} , originalmente conocida como Bhaddakaccānā ( Pāli ) o Bhadrakātyāyani ( sánscrito ), fue una princesa india y la esposa del príncipe Siddhartha antes de su renuncia para convertirse en śramaṇa (asceta). Fue la madre de Rāhula y la sobrina de Mahaprajapati Gautami . ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} Posteriormente, se convirtió en Bhikkhunī y es considerada una arahatā . ^{[ 5 ]}

Yaśodharā era hija del rey Suppabuddha ^{[ 6 ] [ 7 ]} y Amitā . Nació el mismo día del mes de Vaishaka que el príncipe Siddhartha . Su abuelo era Añjana, un jefe Koliya ^{[ 8 ]} , su padre era Suppabuddha y su madre, Amitā, provenía de una familia Shakya . Los Shakya y los Koliya eran ramas de la dinastía Ādicca ( sánscrito : Aditya) o Ikshvaku . No había otras familias consideradas iguales a ellas en la región, y por lo tanto, los miembros de estas dos familias reales solo se casaban entre sí . ^{[ 9 ]}

Yaśodharā se casó con el príncipe Shakya Siddhartha cuando ambos tenían 16 años. A los 29, dio a luz a su único hijo, un niño llamado Rāhula . La noche de su nacimiento, el príncipe abandonó el palacio; su partida se conoce como la Gran Renuncia . Yaśodharā quedó devastada y abrumada por el dolor. Una vez que el príncipe Siddhartha salió de su hogar por la noche en busca de iluminación, al día siguiente, todos se sorprendieron por su ausencia. El famoso poeta indio en hindi Maithili Sharan Gupt (1886-1964) intentó expresar las emociones de Yaśodharā en su poema homónimo dedicado a ella, traducido por Gurmeet Kaur.

¡Ay, Dios mío!, si me lo hubiera dicho, ¿ aún me habría puesto obstáculos? Me mostró mucho respeto, pero ¿reconoció mi existencia en el verdadero sentido de la palabra? Yo lo reconocí, si tuvo ese pensamiento en su corazón. ¡Ay, Dios mío!, si me lo hubiera dicho. ^{[ 10 ]}

Más tarde, al darse cuenta de que él se había marchado, Yaśodharā decidió llevar una vida sencilla. ^{[ 11 ]} Aunque sus familiares le enviaron mensajes ofreciéndole su sustento, ella rechazó esas ofertas. Varios príncipes le pidieron matrimonio, pero ella rechazó sus propuestas. Durante los seis años de su ausencia, la princesa Yaśodharā siguió de cerca las noticias sobre sus actividades.

Cuando Buda visitó Kapilavastu tras alcanzar la iluminación, Yaśodharā no fue a ver a su exmarido, sino que le pidió a su hijo Rāhula que fuera a ver a Buda para reclamar la herencia. Para sí misma, pensó: «Seguramente, si he alcanzado alguna virtud, el Señor vendrá a mi presencia». Para cumplir su deseo, Buda se presentó ante ella y admiró su paciencia y sacrificio. El rey Suddhodana le contó a Buda cómo su nuera, Yasodhara, había pasado su vida sumida en el dolor, sin su esposo. También existe el Naraseeha Gatha , un verso budista que la princesa Yasodhara ^{[ 12 ]} recitó a Rahula, explicando las nobles virtudes y características físicas de Buda tras su iluminación. «Gatha» se refiere a un verso poético o himno, utilizado frecuentemente en las escrituras budistas para transmitir enseñanzas o expresar devoción.

Algún tiempo después de que su hijo Rāhula se convirtiera en monje, Yaśodharā también ingresó en la Orden de Monjes y Monjas y, con el tiempo, alcanzó el estado de arhat. Fue ordenada bhikkhuni junto con las quinientas mujeres que siguieron a Mahapajapati Gotami y que fundaron la orden bhikkhuni. Murió a los 78 años, dos años antes del parinirvana (muerte) de Buda. ^{[ 1 ]}

En su libro La Gran Crónica de los Budas , el monje birmano Mingun Sayadaw escribió sobre Yaśodharā-Bhadda Kaccana Theri ^{[ 13 ]} :

Bhaddha Kaccana Theri, tras alcanzar el estado de arahat, era sumamente hábil en el ejercicio de poderes sobrenaturales. En una sola sesión, con un simple movimiento de su mente (āvajjana), podía recordar todas sus existencias anteriores a lo largo de un período incalculable y cien mil sistemas mundiales. Esta extraordinaria hazaña suya se convirtió en la comidilla del mundo de los bhikkhus. En referencia a esa gran reputación, el Buda, al nombrar a las bhikkhunis más destacadas en una congregación en el monasterio de Jetavana, declaró: «Monjes, entre mis discípulas bhikkhuni dotadas de grandes poderes sobrenaturales, la bhikkhun Bhaddha Kaccana es la etadagga más importante (la primera entre las primeras ^{[ 14 ]} )».

En el Sutra Colectivo de los Actos Pasados ​​del Buda (佛本行集經) , Yashodharā conoce a Siddhārtha Gautama por primera vez en una vida anterior, cuando, siendo el joven brahmán (antiguo sacerdote nepalí) Sumedha , es formalmente identificado como un futuro Buda por el Buda de esa época, Dīpankara Buddha . Esperando en la ciudad de Paduma a Dīpankara Buddha, intenta comprar flores como ofrenda, pero pronto descubre que el rey ya las ha comprado todas para su propia ofrenda. Sin embargo, mientras Dipankara se acerca, Sumedha ve a una joven llamada Sumithra (o Bhadra) que sostiene siete flores de loto en sus manos. Le habla con la intención de comprarle una de sus flores, pero ella reconoce de inmediato su potencial y le ofrece cinco lotos si promete que se convertirán en marido y mujer en todas sus futuras existencias. ^{[ 15 ]}

En el decimotercer capítulo del Sutra del Loto , Yaśodharā recibe una predicción de budeidad futura de Gautama Buddha, al igual que Mahapajapati . ^{[ 16 ]}

El significado del nombre Yaśodhara (sánscrito) [de yaśas "gloria, esplendor" + dhara "llevar" de la raíz verbal dhri "llevar, sostener"] es Portador de gloria . Los nombres que ha recibido además de Yaśodharā son: Yaśodharā Theri (doyenne Yaśodharā), Bimbādevī , Bhaddakaccānā y Rāhulamātā (madre de Rahula ^{[ 17 ]} ). En el Canon Pali , el nombre Yaśodharā no se encuentra; hay dos referencias a Bhaddakaccānā . ^{[ 18 ]}

En diferentes tradiciones budistas se identifican otros nombres como esposas del Buda, entre ellos Gopā o Gopī, Mṛgajā y Manodharā. Thomas Rhys Davids ofreció la interpretación de que el Buda tuvo una sola esposa que adquirió diversos títulos y epítetos a lo largo de los años, lo que finalmente dio lugar a la creación de relatos sobre el origen de múltiples esposas. ^{[ 19 ]} Noel Peri fue el primer erudito en tratar el tema extensamente, examinando las fuentes chinas y tibetanas, así como el pali . Observó que las fuentes tempranas (traducidas antes del siglo V) parecían identificar consistentemente a la esposa del Buda como «Gopī», y que después de un período de inconsistencia, «Yaśodhara» surgió como el nombre preferido para los textos traducidos en la segunda mitad del siglo V y posteriores. ^{[ 19 ]}

Algunas publicaciones no académicas afirman que Yasodhara se enojó por la partida del Buda, mientras que otras no. ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} Algunos estudios dicen que su enojo fue pasajero: estaba triste, no resentida. ^{[ 23 ]}

Los eruditos dicen que Yasodhara no sintió ira, sino tristeza, y un deseo de emularlo, de seguir su ejemplo en la renuncia:

El día de su nacimiento, el príncipe abandonó el palacio. Yasodharā quedó devastada y abrumada por el dolor. Al enterarse de que su esposo llevaba una vida santa, lo imitó quitándose las joyas, vistiendo una sencilla túnica amarilla y comiendo solo una vez al día. ^{[ 24 ]}

La poesía oriental también afirma que Yasodhara no se enojó ni se sorprendió por su partida; simplemente sintió tristeza: «El dolor de Yasodhara no es ira por su partida. Ella supo desde el principio que ser un Buda era su meta y compartió su vida y sus esfuerzos por alcanzarla en todas sus existencias pasadas en el samsara. Lo hizo con pleno conocimiento de lo que significaba. Lo que no puede comprender es que en esta ocasión se haya ido, dejándola atrás, sola y sin dirigirle una palabra». ^{[ 12 ]}

• Thero
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• Yaśodharapura

• El Buda y sus enseñanzas, Nārada, Sociedad Misionera Budista, Kuala Lumpur, Malasia, 1988, 784 págs. ISBN 967-9920-44-5Consultado el 27 de diciembre de 2024..
• «Yasodhara y el Buda», autora: Vanessa R. Sasson, Bloomsbury Press, 2021, ISBN 9781350163171
• Las primeras mujeres budistas: traducciones y comentarios sobre el Therigatha. Autora: Susan Murcott . ISBN 0-938077-42-2
• La vida de la princesa Yashodara: esposa y discípula del Señor Buda. Devee, Sunity (autora) y Bhuban Mohen Murkerjie (ilustrador), Kessinger Publishing, 2003 (reimpresión de la edición original de 1929), ISBN 978-0-7661-5844-3(13), ISBN 0-7661-5844-6(10), en línea: Vida de la princesa Yashodara: esposa y discípula del Señor Buda (1929)  : Devee, Sunity, Mukerjie, Bhuban Mohen: Amazon.sg: Libros . Consultado el 21 de septiembre de 2020.
• Yashodhara: Seis estaciones sin ti , de Subhash Jaireth, Wild Peony Press , Broadway, NSW, Australia, 2003, ISBN 1-876957-05-0
• Estrellas al amanecer: Historias olvidadas de mujeres en la vida de Buda , Autora: Wendy Garling, Shambhala Publications 2016, ISBN 978-1-61180-265-8

• Un ser misterioso: la esposa de Buda por el profesor Andre Bareau , Universidad de Francia (traducido por Kyra Pahlen), siendo la fuente aparente una serie de tres artículos publicados como Recherches sur la biographie du Buddha, Presses de l'École française d'extrême-orient, 1963, 1970 y 1971. (archivado en 2011).
• Dipankara conoce a Sumitta y Sumedha (archivado en 2011)
• Mahásammata (archivado en 2012)
• Portada de 1929
• Familiares inmediatos del Buda, 4. Yaśodhara por Radhika Abeysekera
• Theri (siglos VI-III a. C.) Otras voces femeninas (archivado en 2011)
• Jacqueline Kramer, directora de la Fundación Hearth (2010). «Yashodhara y Siddhartha. La iluminación de la esposa de Buda» (PDF) . Turning Wheel – Revista de budismo socialmente comprometido . Verano: 10–13 . Archivado (PDF) del original el 12 de agosto de 2014.