Jean de Rovroy

Jean de Rovroy (fallecido el 10 de julio de 1461) fue un teólogo y sacerdote francés. Defendió la doctrina de la Inmaculada Concepción en el Concilio de Basilea entre 1433 y 1436. Se conservan tres de sus escritos sobre este tema, todos en latín , pero es más conocido por su traducción al francés de las Strategemata latinas de Frontino para el rey Carlos VII de Francia .

Vida

El apellido de Jean se escribe de muchas maneras diferentes en las fuentes. Puede referirse a uno de los lugares conocidos como Rouvroy , pero es imposible saber cuál. ^{[ 1 ]} En 1388, Jean era estudiante en el Colegio de Navarra en París. Tendría unos quince años en ese momento, nacido alrededor de 1373. En 1403, firmó una petición dirigida al rey Carlos VI en nombre de los maestros de artes de París. En 1404, fue secretario de Luis I, duque de Orléans . El asesinato de Luis en 1407 lo obligó a regresar a la escuela. Leyó las Sentencias en 1408 y para 1413 era licenciado en teología. Se opuso a la defensa del tiranicidio de Jean Petit . ^[²^] Había obtenido su maestría en teología en 1416. En octubre de 1416, fue nombrado maestro del Collège Fortet con la condición de que tomara las órdenes sagradas, siendo entonces solo subdiácono . ^[¹^]

Francia había estado inmersa en una guerra civil desde 1407. En 1418, con una serie de masacres , el partido borgoñón tomó el control de París. Cuando la universidad decidió colaborar con las nuevas autoridades, Jean, que favorecía a los Armagnacs , abandonó la ciudad para seguir al Delfín Carlos, y después del rey Carlos VII en 1422. Desde 1425, Jean fue cura de Saint-Pierre-le-Guillard en Bourges . En 1426, fue consejero del rey . ^{[ 2 ]} Ocupó un cargo de cura en Vierzon , probablemente solo temporalmente. ^{[ 1 ]} Ese mismo año solicitó una canonjía en la Sainte-Chapelle de Bourges, pero solo gracias a la intervención del rey y de Gérard Machet pudo obtenerla en 1429. Hay ocho cartas dirigidas a Jean o sobre él en la colección de cartas de Machet. ^{[ 2 ]} Recibió una dispensa de la obligación de residencia. En 1432, adquirió un beneficio eclesiástico de la catedral de Le Puy y probablemente fue nombrado tesorero. ^{[ 1 ]} En algún momento antes de 1434, adquirió la parroquia de Saint-Gervais en París. ^{[ 2 ]}

Jean asistió al Concilio de Basilea entre noviembre de 1433 y julio de 1436. En documentos relacionados con el concilio, su nombre a menudo aparece mal escrito como Romiceyo o Romiroy . El 16 de junio de 1435, predicó un sermón ante el concilio con motivo de la Fiesta del Corpus Christi . El 8 de diciembre, predicó un sermón cuando el concilio celebró la Fiesta de la Inmaculada Concepción . ^{[ 1 ]} Fue uno de los cuatro miembros designados para una comisión encargada de debatir la doctrina de la Inmaculada Concepción en marzo de 1436. Él y Pierre Porcher (posteriormente reemplazado por Juan de Segovia ) defendieron la doctrina, mientras que Juan de Torquemada y Juan de Ragusa la defendieron en contra. ^{[ 1 ]}^{[ 3 ]} En 1439, el concilio se pronunció a favor de la doctrina. ^{[ 1 ]}

Entre 1437 y 1441, Jean no parece haber residido en Bourges. En enero de 1437, estaba al servicio de Carlos I, duque de Borbón . ^{[ 1 ]} En 1439 o quizás un poco más tarde, regresó a París como decano de teología, probablemente por un corto tiempo. ^{[ 2 ]} En septiembre de 1442, recibió una prebenda "libre" de la catedral de Bourges , una mejora de la prebenda regular que había tenido desde 1425. ^{[ 1 ]} En 1451, vivía en el palacio real de Bourges. En 1453, su casa se describe como contigua a la casa de Jacques Cœur . ^{[ 1 ]} Fue vicario general de la archidiócesis de Reims bajo el arzobispo Jean II Jouvenal des Ursins ( r. 1449–1473 ). ^{[ 2 ]} En 1460, Jean renunció a su canonjía en la Sainte-Chapelle. Permaneció activo en la catedral de Bourges hasta su muerte el 10 de julio de 1461, cuando habría tenido más de ochenta años. Fue sucedido en su canonjía catedralicia por otro Jean, hijo de Guillaume Jouvenal des Ursins . ^{[ 1 ]}

Trabajar

El libro de las estratagemas

Le livre des stratagèmes , la traducción de Jean de las Strategemata , fue relativamente popular en su época, conservándose en al menos siete manuscritos, todos del siglo XV. La suya es la traducción vernácula más antigua de Frontino que se conserva, ya que la traducción encargada a Jaume Domènec por el rey Pedro IV de Aragón en 1377 se perdió. ^{[ 2 ]} Como traducción del latín clásico del siglo I d. C., las Stratagèmes de Jean son una de las pocas obras verdaderamente humanistas producidas en Francia durante el reinado de Carlos VII. ^{[ 1 ]}

El libro de estratagemas está dedicado a Carlos VII. Probablemente se tradujo a principios de su reinado, que comenzó en 1422, como un tratado práctico sobre la guerra para el gobernante inexperto de un reino en guerra. Sin embargo, el prólogo hallado en dos manuscritos parece indicar que Jean ya era canónigo de la Sainte-Chapelle y decano de la Universidad de París en ese momento, lo que corresponde a una fecha mucho posterior. No obstante, el prólogo podría ser una adición posterior. ^{[ 1 ]}

Los manuscritos de los Stratagèmes incluyen:

Bruselas, KBR, 10475 ^{[ 2 ]}
Ginebra, Bibliothèque de Genève, français, 171 ^{[ 2 ]}
París, Bibliothèque nationale de France, Arsenal, 2693 ^{[ 2 ]}
París, Bibliothèque nationale de France, français, 1233 ^{[ 2 ]}
París, Bibliothèque nationale de France, français, 1234 ^{[ 2 ]}
París, Bibliothèque nationale de France, français, 1235 ^{[ 2 ]}
París, Bibliothèque nationale de France, français, 24357 ^{[ 2 ]}
Aberystwyth, Biblioteca Nacional de Gales, 23205D ^{[ 4 ]}
Londres, Biblioteca Británica, Add. 12028 ^{[ 5 ]}

Cuatro de estos manuscritos (Arsenal 2693, Fr. 1234, Fr. 1235, Add. 12028) contienen aucuns notables extraitz du livre de Vegece , es decir, extractos traducidos de los tres primeros libros del De re militari de Vegecio . ^[⁵^] La evidencia del vocabulario sugiere que pudieron haber sido traducidos por Jean de Rovroy. ^[⁵^]^[⁶^]

escritos teológicos

Jean también escribió tres obras teológicas en latín en torno a la época del Concilio de Basilea. Su sermón del 8 de diciembre de 1435, Ego mater pulchrae dilectionis , se conserva sin su nombre en un único manuscrito. Las ideas básicas del sermón se desarrollan con mayor profundidad en el tratado Sapientia aperuit ora mutorum , escrito para la comisión de Basilea. En él argumenta a favor de la Inmaculada Concepción basándose en los Padres de la Iglesia , la Biblia , la razón y, especialmente, los milagros. Leyó una versión reducida de este tratado ante el concilio el 21 de abril de 1436. Esta obra, Tota pulchra es , se publicó en 1664. ^{[ 1 ]}

Referencias

^ Pierre Santoni ( 1979), " Jean de Rouvroy, traducteur de Frontin et théologien de l'Immaculée Conception" , Bibliothèque de l'École des chartes 137 ( 1 ): 19–58 .
^ Robert Bossuat ( 1960 ), " Jean de Rovroy traducteur des Stratagèmes de Frontin", Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 22 ( 2 ) : 273–286 . JSTOR 20674182
↑ José Arturo Domínguez Asensio (2018), "Cayetano y la controversia inmaculista" , Anthologica Annua 65 : 93–148, en 134.
↑ NLW MS 23205D
^ Leena Löfstedt ( 1982 ), "Aucuns notables extraitz du livre de Vegece", Neuphilologische Mitteilungen 83 (3): 297–312. JSTOR 43343464
↑ John RE Bliese (1994), "La retórica va a la guerra: La doctrina de los manuales militares antiguos y medievales", Rhetoric Society Quarterly 24 (3): 105–130. doi : 10.1080/02773949409391022

Lecturas adicionales

Emmen, Aquilino. "«Mutter der schönen Liebe»: Ein unveröffentlicher Sermo de Immaculata Conceptione gehalten auf dem Baseler Konzil um 1436". Wissenschaft und Weisheit 19 (1956): 81–99.
Emmen, Aquilino. "Ioannes de Romiroy sollicitator causae Immaculatae Conceptionis in Concilio Basileensi". Antoniano 32 (1957): 335–368.

[PS-1] Pierre Santoni ( 1979), " Jean de Rouvroy, traducteur de Frontin et théologien de l'Immaculée Conception" , Bibliothèque de l'École des chartes 137 ( 1 ): 19–58 .

[RB-2] Robert Bossuat ( 1960 ), " Jean de Rovroy traducteur des Stratagèmes de Frontin", Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance 22 ( 2 ) : 273–286 . JSTOR 20674182

[JADA-3] José Arturo Domínguez Asensio (2018), "Cayetano y la controversia inmaculista" , Anthologica Annua 65 : 93–148, en 134.

[4] NLW MS 23205D

[LL-5] Leena Löfstedt ( 1982 ), "Aucuns notables extraitz du livre de Vegece", Neuphilologische Mitteilungen 83 (3): 297–312. JSTOR 43343464

[JREB-6] John RE Bliese (1994), "La retórica va a la guerra: La doctrina de los manuales militares antiguos y medievales", Rhetoric Society Quarterly 24 (3): 105–130. doi : 10.1080/02773949409391022

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