Botella grande

Jeroboam I ( / ˌ dʒ ɛr ə ˈ b oʊ . əm / ; hebreo : יָרָבְעָם ‎ Yāroḇʿām ; griego : Ἱεροβοάμ , romanizado : Hieroboám ), frecuentemente citado como Jeroboam hijo de Nebat , fue el primer rey del reino del norte de Israel tras una revuelta de las diez tribus contra Roboam que puso fin a la monarquía unida . Según el libro de 1 Reyes , reinó durante 22 años y «hubo guerra continua entre Roboam y Jeroboam». Jeroboam también luchó contra Abías hijo de Roboam, rey de Judá. A menudo se describe a Jeroboam como alguien que «hacía el mal ante los ojos del Señor». 

William F. Albright ha fechado su reinado entre 922 y 901 a. C., mientras que Edwin R. Thiele ofrece las fechas de 931 a 910 a. C. ^{[ 1 ]}

En los últimos años se ha debatido mucho académicamente sobre la existencia de Jeroboam I y si podría ser una proyección retrospectiva de Jeroboam II , aunque no existe consenso al respecto. ^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}

El nombre Yāroḇʿām יָרָבְעָם ‎ se considera comúnmente derivado de rīḇ רִיב ‎ yʿam עַם ‎, que significa "el pueblo contiende" o "él defiende la causa del pueblo". Alternativamente, se traduce como "su pueblo es numeroso" o "él aumenta al pueblo" (de רבב ‎ rbb , que significa "aumentar"), o incluso "el que se opone al pueblo". En la Septuaginta se le llama Hieroboam (Ἱεροβοάμ). ^{[ 5 ]}

Jeroboam era hijo de Nebat , un efraimita de Zereda . Su madre, ^{[ a ]} llamada Zeruah (צרוע "leprosa"), era viuda. ^{[ 6 ]} Tuvo al menos dos hijos, Abías ^{[ 7 ]} y Nadab ; Nadab sucedió a Jeroboam en el trono.

El rey Salomón nombró al joven Jeroboam superintendente de sus tribus en la construcción de la fortaleza de Milo en Jerusalén y de otras obras públicas, donde se familiarizó con el descontento generalizado causado por las extravagancias que caracterizaron el reinado de Salomón. ^{[ 8 ]}

Influenciado por las palabras del profeta Ahías , ^{[ 9 ]} comenzó a urdir conspiraciones con el fin de convertirse en rey; pero estos planes fueron descubiertos y huyó a Egipto , donde permaneció bajo la protección del faraón Sisac hasta la muerte de Salomón. Tras enterarse de la muerte de Salomón, Jeroboam regresó y participó en una delegación enviada para pedirle al nuevo rey Roboam que redujera los impuestos. ^{[ 10 ]} Después de que Roboam rechazara su petición, diez de las tribus retiraron su lealtad a la Casa de David y proclamaron a Jeroboam su rey, formando el reino del norte de Israel (Samaria). Solo las tribus de Judá y Benjamín permanecieron para formar el reino de Judá, leales a Roboam. ^{[ 10 ]}

templos

Jeroboam reconstruyó y fortificó Siquem como capital del reino del norte. Temiendo que las peregrinaciones al templo de Jerusalén prescritas por la Ley pudieran dar ocasión a su pueblo para volver a sus antiguas lealtades, Jeroboam construyó dos templos estatales ^{[ 11 ]} con becerros de oro , uno en Betel y el otro en Dan . ^{[ 8 ]} Este acto es condenado por un profeta anónimo en 1 Reyes 13, donde el Señor declara que Jeroboam ha echado a YHWH a sus espaldas. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Jeroboam se desvió aún más de la ley normativa de la Torá al declarar la festividad de Sucot en el octavo mes del calendario en lugar del séptimo (quizás añadiendo un mes bisiesto en Elul ). ^{[ 14 ]}

Según 1 Reyes, ^{[ 15 ]} mientras Jeroboam ofrecía incienso en Betel , un «hombre de Dios» le advirtió que «un hijo llamado Josías nacería en la casa de David», quien destruiría el altar (refiriéndose al rey Josías de Judá , quien reinaría aproximadamente trescientos años después). Cuando Jeroboam intentó que arrestaran al profeta por sus audaces palabras de desafío, la mano del rey se «secó» y el altar ante el cual estaba se partió. Ante la súplica del hombre de Dios, su mano le fue restaurada, pero el milagro no le causó una impresión duradera. ^{[ 16 ]} Jeroboam ofreció hospitalidad al hombre de Dios, pero este la rechazó, no por desprecio, sino en obediencia al mandato de Dios. ^{[ 17 ]} La ​​profecía se cumple en 2 Reyes. ^{[ 18 ]}

Identidad de las figuras relacionadas

Josefo y Jerónimo identifican al "hombre de Dios" que advirtió a Jeroboam como el vidente llamado Iddo . ^{[ 19 ]}

La esposa de Jeroboam es un personaje de la Biblia hebrea . Aunque no se la nombra en el Texto Masorético , aparece en la Septuaginta como una princesa egipcia llamada Ano.

Y Soasim le dio a Jeroboam Ano a la hermana mayor de Tequemina como esposa; ella era la más importante entre las hijas del rey... ^{[ 20 ]}

En 1 Reyes, ^{[ 21 ]} Abías, hijo de Jeroboam, enferma, y ​​Jeroboam envía a su esposa al profeta Ahías. El mensaje de Ahías, sin embargo, es que Abías morirá, lo cual sucede. Según la Enciclopedia Judía , el bien que Abías hizo por el cual sería sepultado ("Literatura Rabínica: El pasaje, 1 Reyes, xiv. 13, en el que hay una referencia a "algo bueno [encontrado en él] hacia el Señor Dios de Israel") se interpreta (M. Ḳ. 28b) como una alusión al acto valiente y piadoso de Abías al retirar a los centinelas colocados por su padre en la frontera entre Israel y Judá para impedir las peregrinaciones a Jerusalén. Algunos afirman que el propio Abías emprendió una peregrinación." ^{[ 22 ]} Sin embargo, estos centinelas en la frontera no fueron retirados hasta el reinado de Oseas , último rey del reino del norte de Israel. Los rabinos explican la descripción de Oseas: «E hizo lo malo ante los ojos del Señor, aunque no como los reyes de Israel que le habían precedido». ^{[ 23 ]}

Según la Biblia hebrea, Jeroboam estaba en "guerra constante con la casa de Judá". ^{[ 24 ]} Si bien el reino del sur no hizo ningún esfuerzo militar serio para recuperar el poder sobre el norte, hubo una larga disputa fronteriza, cuyos combates duraron la mayor parte del reinado de Jeroboam.

En el decimoctavo año del reinado de Jeroboam, Abías (también conocido como Abías), hijo de Roboam, se convirtió en rey de Judá. ^{[ 25 ]} Durante su breve reinado de tres años, Abías hizo grandes esfuerzos para recuperar el control del Reino de Israel . Libró una importante batalla contra Jeroboam en las montañas de Efraín . Según el Libro de las Crónicas, Abías contaba con un ejército de 400 000 hombres y Jeroboam con 800 000. ^{[ 26 ]} Las fuentes bíblicas mencionan que Abías se dirigió a los ejércitos de Israel, instándolos a someterse y a restaurar la unidad del Reino de Israel, ^{[ 27 ]} pero su súplica cayó en saco roto. El relato bíblico afirma que sus guerreros de élite repelieron un ataque en pinza y derrotaron a las tropas de Jeroboam, causando la muerte de 500 000 de ellas. ^{[ 28 ]}

Jeroboam quedó debilitado por esta severa derrota ante Abías y representó poca amenaza para el Reino de Judá durante el resto de su reinado. ^{[ 29 ]} También perdió las ciudades de Betel, Jeshaná y Efrón , con sus aldeas circundantes. ^{[ 30 ]} Betel era un importante centro para el culto del becerro de oro de Jeroboam (que utilizaba a no levitas como sacerdotes), ^{[ 31 ]} ubicado en la frontera sur de Israel, que había sido asignado a la tribu de Benjamín por Josué , al igual que Efrón, que se cree que es Ofra , que fue asignada a la tribu de Benjamín por Josué. ^{[ 32 ]}

Jeroboam murió poco después de Abías.

Según la literatura rabínica , Giezi poseía un imán con el que levantó el ídolo hecho por Jeroboam, de modo que fue visto entre el cielo y la tierra; tenía grabado en él " Yhwh ", y en consecuencia el ídolo (un becerro) pronunció las dos primeras palabras del Decálogo ^{[ 33 ].}

Que Ahías, siendo uno de los pilares de la justicia, fuera enviado a Jeroboam con un mensaje divino que lo indujera a establecer su reino idólatra, es explicado por los rabinos de la siguiente manera: Dicen que fue engañado por una estratagema de los amigos idólatras de Jeroboam, quienes hicieron circular un documento solicitando que Jeroboam se convirtiera en rey y estipulando que, si era elegido, debía erigir un becerro de oro en Dan y Betel. Ahías firmó este documento, creyendo firmemente que Jeroboam no traicionaría su confianza. En esto se equivocó. Jeroboam había demostrado gran sabiduría y erudición, y le pareció a Ahías "tan puro como la vestidura nueva" que llevaba cuando Ahías lo vio salir de Jerusalén ( 1 Reyes 11:29 ). Además, como sobresalía entre todos los demás estudiantes, Ahías lo había iniciado en los secretos más profundos de la Ley. ^{[ 34 ]} Así como las palabras dichas de Isaac, «sus ojos estaban nublados, de modo que no podía ver» ( Gén 27:1 ), se entienden como ceguera espiritual (porque favoreció a su malvado hijo Esaú), así también las palabras, «Ahías no podía ver, porque sus ojos estaban debilitados por la edad» ( 1 Reyes 14:4 ), implican ceguera espiritual por parte de Ahías, quien favoreció a un estudiante malvado y lo puso como gobernante. ^{[ 35 ]} Por esta razón Ahías fue castigado con la peste. ^{[ 36 ]}

Jeroboam se convirtió para los escritores rabínicos en un prototipo de malhechor. Esto aparece en la Septuaginta (2.ª recensión), donde incluso su madre es representada como una mujer de mala reputación. Su nombre se explica como «el que causó discordia entre el pueblo» o «el que causó discordia entre el pueblo y su Padre Celestial». ^{[ 37 ]} El nombre (Nebat) de su padre se interpreta como una indicación de algún defecto en su progenitor. Aunque Jeroboam llegó al trono por haber reprendido a Salomón, fue castigado por hacerlo públicamente. ^{[ 38 ]} En el encuentro entre Jeroboam y Ahías, los rabinos detectan indicios de la presunción de Jeroboam, su celo por las innovaciones impías. ^{[ 38 ]} Su arrogancia provocó su perdición. ^{[ 39 ]} Sus razones políticas para introducir la idolatría son condenadas. ^{[ 40 ]} Como aquel que llevó a muchos al pecado, los pecados de muchos se le adhieren. ^{[ 41 ]} Se dice que inventó 103 interpretaciones de la ley en referencia a los sacerdotes para justificar su conducta. Al principio, Dios se complació con él y su sacrificio porque era piadoso, y para evitar que se extraviara propuso a su consejo de ángeles que lo sacaran de la tierra, pero fue persuadido para dejarlo vivir; y entonces Jeroboam, siendo aún un muchacho, se volvió malvado. Dios le había ofrecido llevarlo al Jardín del Edén; pero cuando Jeroboam oyó que David disfrutaría allí de los más altos honores, se negó. Jeroboam incluso había aprendido los «misterios del carro» . ^{[ 42 ] [ 43 ]} Jeroboam está excluido del mundo venidero . ^{[ 38 ]} Sin embargo, resucitará cuando llegue el tiempo de la resurrección, como compensación por el hecho de que muchos años después de su muerte sus restos fueron ignominiosamente quemados en el fuego. ^{[ 44 ]}

Un relato del rabino Josué ben Leví cuenta cómo en el cuarto compartimento del Gehena se encuentran diez naciones presididas por Jeroboam. Sin embargo, Jeroboam goza de inmunidad porque él mismo había estudiado la Ley y provenía de aquellos que habían dicho: «Haremos y obedeceremos». ^{[ 45 ]}

El relato de la vida de Jeroboam, al igual que el de todos sus sucesores, termina con la fórmula: «Y el resto de los hechos de Jeroboam, cómo guerreó y cómo reinó, he aquí que están escritos en el libro de las crónicas de los reyes de Israel». ^{[ 46 ]}

Las Crónicas de los Reyes de Israel , probablemente compiladas por los propios escribas de estos reyes o derivadas de ellos, son probablemente la fuente de los datos básicos sobre la vida y el reinado de Jeroboam, aunque el o los compiladores del Libro de los Reyes que se conserva hicieron un uso selectivo de él y añadieron comentarios hostiles. Su familia acabó siendo exterminada.

Las profecías de perdición sobre la caída tanto de la Casa de Jeroboam como del reino del norte en su conjunto («Porque Jehová castigará a Israel..., y lo arrancará de esta buena tierra que dio a sus padres, y lo dispersará más allá del río» ^{[ 47 ])} podrían haber sido escritas retroactivamente, después de que los acontecimientos descritos ya hubieran ocurrido. Alternativamente, la profecía podría haber sido una deducción lógica. Judá acababa de ser conquistada y convertida en vasalla de Egipto, mientras que Israel se encontraba entre los imperios egipcio y mesopotámico.

Oded y Sperling argumentaron que la historia del becerro de oro en el desierto ^{[ 48 ]} fue compuesta como una polémica contra la restauración del culto de Jeroboam al afirmar que sus orígenes eran incompatibles con el culto a YHWH. ^{[ 10 ]}

Thomas Römer argumentó que Jeroboam I podría no haber existido y que los redactores deuteronomistas transfirieron datos del reinado de Jeroboam II a Jeroboam I, ^{[ 49 ]} aunque Lester L. Grabbe considera improbable esta teoría. ^{[ 50 ]}

Jeroboam es interpretado por Nickolas Grace en Solomon & Sheba (1995) y por Richard Dillane en Solomon (1997). Ambas son películas para televisión.

Dentro del rango de tamaños estándar de botellas de licor, un Jeroboam (también llamado Double Magnum) contiene 3 litros (101,4 onzas líquidas). Un Rehoboam contiene 4,5 litros (152,2 onzas líquidas). ^{[ 51 ]}

El Jeroboam es el nombre de un ballenero en Moby Dick . El barco de Ahab e Ismael, el Pequod , se encuentra con el Jeroboam en el capítulo 71 y se entera de sus penurias.

• Jeroboam en la Enciclopedia Judía
• "La casa de Jeroboam" en el blog de Omniglot