Linaje davídico

Según el Tanaj , al ser elegido rey, era costumbre ungir a la persona con aceite sagrado derramado sobre su cabeza. En el caso de David, esto lo realizó el profeta Samuel .

Inicialmente, David fue rey solo de la tribu de Judá y gobernó desde Hebrón , pero después de siete años y medio, las demás tribus israelitas , que se encontraron sin líder tras la muerte de Is-boset , también lo eligieron como su rey. ^{[ 28 ]}

Todos los reyes posteriores, tanto del antiguo primer reino unificado de Israel como del posterior reino de Judá, afirmaron descender directamente del rey David para validar su derecho al trono y así gobernar sobre las tribus israelitas.

Posteriormente, las autoridades rabínicas otorgaron el cargo de exilarca a miembros de la familia que remontaban su descendencia patrilineal ^{[ 29 ]} de David , rey de Israel. El funcionario más alto de los judíos babilónicos era el exilarca ( Reish Galuta , "Jefe de la Diáspora"). Quienes ocupaban el cargo remontaban su ascendencia a la Casa de David por línea masculina. ^{[ 29 ]} El titular del cargo era considerado un rey en espera, que residía en Babilonia durante el Imperio aqueménida y también durante la época clásica. El Seder Olam Zutta atribuye el cargo a Zorobabel , un miembro de la línea davídica, que es mencionado como uno de los líderes de la comunidad judía en el siglo VI a. C., ostentando el título de Gobernador aqueménida de Yehud Medinata .

Los asmoneos, también conocidos como los macabeos , establecieron su propia monarquía en Judea tras su revuelta contra la dinastía helenística seléucida . Los asmoneos no se consideraban emparentados con la línea davídica ni con la tribu de Judá . Los levitas siempre habían estado excluidos de la monarquía israelita, por lo que cuando los macabeos asumieron el trono para rededicar el profanado Segundo Templo , se rompió una regla fundamental. Según los estudiosos del judaísmo ortodoxo , esto contribuyó a su caída y, posteriormente, a la de Judea; las luchas internas permitieron la ocupación romana y la violenta imposición de Herodes el Grande como rey vasallo de la provincia romana de Judea ; y la posterior destrucción del Segundo Templo por el futuro emperador Tito .

Durante el período asmoneo, la línea davídica fue en gran medida excluida de la casa real en Judea, pero algunos de sus miembros alcanzaron prominencia como líderes religiosos y comunitarios. Uno de los más notables fue Hillel el Viejo , quien se trasladó a Judea desde su lugar de nacimiento en Babilonia. Su bisnieto Simeón ben Gamliel se convirtió en uno de los líderes judíos durante la Primera Guerra Judeo-Romana . ^{[ 30 ]}

El Exilarcado en el Imperio sasánida fue abolido brevemente a raíz de una revuelta de Mar-Zutra II a finales del siglo V d. C. Su hijo, Mar-Zutra III, fue privado del cargo y se trasladó a Tiberíades , entonces parte del Imperio bizantino . Mar Ahunai vivió en el período posterior a Mar-Zutra II, pero durante casi cincuenta años después de la revuelta fallida no se atrevió a aparecer en público, y se desconoce si incluso entonces (hacia el año 550 d. C. ) llegó a ejercer como Exilarca. Se conservan los nombres de Kafnai y su hijo Haninai, quienes fueron Exilarcas en la segunda mitad del siglo VI d. C.

El Exilarcado en Mesopotamia fue restaurado oficialmente tras la conquista árabe en el siglo VII y continuó funcionando durante los primeros califatos . Se siguieron nombrando exilarcas hasta el siglo XI, y algunos miembros de la línea davídica se dispersaron por el mundo islámico. Existen relatos contradictorios sobre el destino de la familia del Exilarca en el siglo XI; según una versión, Ezequías ben David , el último exilarca y también el último gaón , fue encarcelado y torturado hasta la muerte. Dos de sus hijos huyeron a Al-Ándalus, donde encontraron refugio con José, hijo y sucesor de Samuel ibn Naghrillah . Sin embargo, The Jewish Quarterly Review menciona que Ezequías fue liberado de prisión y se convirtió en jefe de la academia, y es mencionado como tal por un contemporáneo en 1046. ^{[ 32 ]} Un intento fallido de David ben Daniel de la línea davídica de establecer un Exilarcado en el Califato Fatimí fracasó y terminó con su caída en 1094.

Entre los siglos XI y XV, las familias descendientes de los exilarcas que vivían en el sur de Francia ( Narbona y Provenza ) y en el norte de la península ibérica ( Barcelona , ​​Aragón y Castilla ) recibían el título de " Nasi " en sus comunidades y eran llamadas "hombres libres". Gozaban de un estatus económico y social especial dentro de la comunidad judía y mantenían estrechos vínculos con sus respectivos gobiernos, llegando algunos a desempeñar funciones como asesores y recaudadores de impuestos o ministros de finanzas.

Estas familias gozaban de derechos especiales en Narbona, Barcelona y Castilla. Poseían propiedades y recibían el título de « Don » y de la Kblriih ( De la Cavalleria ). Entre las familias de los «Hijos de los Libres» se encuentran las familias de Abravanel y Benveniste . 

En su libro, Un principado judío en la Francia feudal , Arthur J. Zuckerman propone una teoría según la cual, entre 768 y 900 d. C., existió en la Francia feudal un principado judío gobernado por miembros de la familia de los exilarcas. Sin embargo, esta teoría ha sido ampliamente cuestionada. ^{[ 33 ]} Los descendientes de la casa de los exilarcas vivieron en diversos lugares mucho después de la extinción del cargo. El nieto de Ezequías ben David, a través de su hijo mayor David ben Chyzkia, Hiyya al-Daudi , murió en 1154 en Castilla según Abraham ibn Daud y es el antepasado de la familia ibn Yahya . Varias familias, incluso en el siglo XIV, remontaban su descendencia a Josías, hermano de David ben Zakkai, quien había sido desterrado a Corasán (véanse las genealogías en [Lazarus 1890], págs.  180 y siguientes). Los descendientes de los exilarcas caraítas han sido mencionados anteriormente.

Varias familias judías en la península ibérica y dentro de Mesopotamia continuaron preservando la tradición de descendencia de los Exilarcas en la Baja Edad Media , incluidas las familias de Abravanel , ibn Yahya y Ben-David. El patriarca de la familia Coronel, Abraham Senior , es mencionado en una carta de 1487 de los judíos de Castilla a los judíos de Roma y Lombardía como "el Exilarca que está sobre nosotros". ^{[ 34 ]} Varios eruditos asquenazíes también afirmaron descender del rey David. Por parte paterna, se ha afirmado que Rashi era descendiente de la 33.ª generación de Johanan HaSandlar , quien era descendiente de la cuarta generación de Gamaliel , quien supuestamente descendía del linaje davídico. ^{[ 35 ]} De manera similar, Maimónides afirmó 37 generaciones entre él y Simeón ben Judá ha-Nasi , quien también era descendiente de la cuarta generación de Gamaliel. ^{[ 36 ]} Meir Perels rastreó la ascendencia de Judah Loew ben Bezalel hasta Hai Gaon a través del supuesto tatarabuelo de Judah Loew, Judah Leib el Viejo , y por lo tanto también de la dinastía davídica; sin embargo, esta afirmación es ampliamente disputada por muchos eruditos como Otto Muneles. ^{[ 37 ]} Hai Gaon era hijo de Sherira Gaon , quien afirmaba descender de Rabbah b. Abuha , quien pertenecía a la familia del exilarca, afirmando así descender de la línea davídica. El yerno de Sherira era Elijah ben Menahem HaZaken . ^{[ 38 ] [ 39 ]} El patriarca de la familia Meisels , Yitskhak Eizik Meisels, era un supuesto descendiente de décima generación del exilarca, Mar Ukba . ^{[ 40 ]} La familia Berduga de Meknes afirma descender paternamente del Exilarca Bostanai . ^{[ 41 ]} La familia judía de banqueros Louis Cahen d'Anvers afirmaba descender de la línea davídica. ^{[ 42 ]} El rabino Yosef Dayan , quien es un pretendiente moderno al trono davídico en Israel y fundador del partido monárquico Malchut Israel , desciende de la familia Dayan de Alepo., quienes descienden paternamente de Hasan ben Zakkai, el hermano menor del Exilarca David I (m. 940). Uno de los descendientes de Hasan, Solomon ben Azariah ha-Nasi, se estableció en Alepo, donde la familia se convirtió en Dayan (jueces) de la ciudad y, por lo tanto, adoptó el apellido Dayan. ^{[ 43 ] [ 44 ]} La línea Ruzhin (dinastía jasídica) se remonta al rey David a través del rabino Yohanan, el fabricante de sandalias y maestro en el Talmud . ^{[ 45 ]} El rabino Menachem Mendel Schneerson , el Rebe de Lubavitch, pudo rastrear su linaje hasta el rabino Shnuer Zalman de Liadi, el fundador del movimiento jasídico Chabad, y finalmente hasta el rey David.

En la escatología judía , el término mashiach , o « Mesías », pasó a referirse a un futuro rey judío de la línea davídica, de quien se espera que sea ungido con aceite sagrado y gobierne al pueblo judío durante la Era Mesiánica . ^{[ 3 ] [ 46 ] [ 5 ]} Al Mesías se le suele llamar «Rey Mesías», o, en hebreo, מלך משיח ( melekh mashiach ), y, en arameo, malka meshiḥa . ^{[ 47 ]}

Las opiniones ortodoxas generalmente sostienen que el Mesías será descendiente patrilineal del rey David , ^{[ 48 ]} y reunirá a los judíos de nuevo en la Tierra de Israel , inaugurará una era de paz, construirá el Tercer Templo , engendrará un heredero varón, reinstaurará el Sanedrín , etc. La tradición judía alude a dos redentores, ambos llamados mashiach y que participan en la llegada de la era mesiánica : Mashiach ben David y Mashiach ben Yosef . En general, el término Mesías sin calificativo se refiere a Mashiach ben David (Mesías, hijo de David). ^{[ 3 ] [ 46 ]}

En 2012, The Jerusalem Post informó que la filántropa Susan Roth creó Davidic Dynasty como filial de su Fundación Eshet Chayil, dedicada a encontrar, recopilar datos y conectar a los descendientes davídicos, además de administrar el Centro del Legado del Rey David en Jerusalén. ^{[ 49 ]} En 2020, Roth eligió a Brando Crawford, descendiente de ambos abuelos, para representar a la organización internacionalmente. ^{[ 50 ] [ 51 ]} El Centro del Legado del Rey David ha recibido apoyo de judíos haredíes en Jerusalén. ^{[ 52 ]}

En la interpretación cristiana , el " pacto davídico " de un linaje davídico en 2 Samuel 7 se entiende de diversas maneras, refiriéndose tradicionalmente a las genealogías de Jesús en el Nuevo Testamento . Una interpretación cristiana del linaje davídico considera que este continúa hasta Jesús hijo de José , según las genealogías escritas en Mateo 1 :1-16 (descendientes de Salomón) y Lucas 3 :23-38 (descendientes de Natán hijo de David a través del linaje de María).

Dado que los judíos históricamente han creído que el Mesías sería descendiente varón de David, el linaje de Jesús se cita a veces como razón por la cual los judíos no creen que fuera el Mesías. Como el supuesto hijo de Dios, no pudo haber sido descendiente varón de David porque, según la genealogía de sus padres terrenales, María y José, no tenía el linaje adecuado, ya que no habría sido descendiente varón de María, y José, quien era descendiente de Jeconías , porque los descendientes de Jeconías tienen explícitamente prohibido por Dios gobernar Israel. ^{[ 53 ]}

Otra interpretación cristiana enfatiza la línea menor, no real, de David a través del hermano de Salomón , Natán, como se registra en el Evangelio de Lucas, capítulo 3 (completamente indocumentado en la Biblia hebrea), que a menudo se entiende como el árbol genealógico del padre de María. Una interpretación cristiana tradicional muy extendida relaciona la falta de continuidad de la línea davídica principal desde Salomón con la impiedad de la línea de Joaquín , que comenzó a principios del siglo VI a. C., cuando Jeremías maldijo a la rama principal de la línea salomónica, diciendo que ningún descendiente de «[Je]Conías» volvería a reinar en el trono de Israel ( Jeremías 22:30 ). ^{[ 54 ]} Algunos comentaristas cristianos también creen que esta misma «maldición» es la razón por la que Zorobabel , el legítimo rey salomónico en tiempos de Nehemías , no recibió un trono bajo el imperio persa . ^{[ 55 ]}

El Árbol de Jesé (en referencia al padre de David) es una representación artística cristiana tradicional de la conexión genealógica de Jesús con David.

El Corán menciona a la Casa de David una vez: "Trabajad, oh familia de David, con gratitud. Y pocos de Mis siervos son agradecidos." ^{[ 56 ]} y menciona a David mismo dieciséis veces.

Según algunas fuentes islámicas, algunos de los colonos judíos en Arabia pertenecían al linaje davídico. Mohammad-Baqer Majlesi registró: «Un judío del linaje davídico entró en Medina y encontró a la gente sumida en una profunda tristeza. Les preguntó: “¿Qué les ocurre?”. Algunos respondieron: “ Ha fallecido el profeta Mahoma ”». ^{[ 57 ]}