Derecho jesuita

La Ley Jesuita ( Jesuitengesetz ) del 4 de julio de 1872 prohibió las instituciones jesuitas en el territorio del nuevo imperio alemán . ^{[ 1 ]}

Fue parte de una intensificación más amplia de la rivalidad entre la Iglesia y el Estado que surgió en las últimas décadas del siglo XIX en gran parte de Europa, a medida que florecía el nacionalismo y los Estados seculares asumían un papel más asertivo en la vida cotidiana de los individuos. En Alemania, las fuentes generalmente identifican la lucha resultante entre la Iglesia y el Estado como la Kulturkampf (literalmente «lucha cultural», que significa batalla o guerra cultural). ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El objetivo principal de las leyes de la Kulturkampf era centrarse en los estados individuales que, en conjunto, conformaban el recién unificado Imperio Alemán y que aún gozaban de considerable autonomía dentro del mismo. Aparte de la llamada Ley del Púlpito , la Ley Jesuita fue una de las pocas medidas legislativas de la Kulturkampf promulgadas a nivel nacional.

Algunas de las nuevas leyes de la década de 1870, en particular la ley prusiana de inspección escolar ( Schulaufsichtsgesetz ) y los requisitos de registro civil para matrimonios, nacimientos y defunciones, provocaron un enfrentamiento entre el Estado y la Iglesia solo como efecto secundario. A diferencia de estas medidas, la Ley Jesuita formó parte desde el principio de una lucha contra los jesuitas, considerados la punta de lanza del ultramontanismo . Al reconocer la supremacía de la autoridad papal, los jesuitas cuestionaron la autoridad secular del canciller imperial alemán , Otto von Bismarck . El contexto contemporáneo de la Ley Jesuita provino de la campaña pública preventiva en su contra por parte de los tradicionalistas católicos romanos y las iglesias protestantes .

En el Parlamento ( Reichstag ) , la coalición mayoritaria reforzó el proyecto de ley propuesto por Bismarck. El 4 de julio de 1872 se promulgó la ley, que afectaba a los jesuitas y a las órdenes religiosas católicas . Esta ley prohibía las actividades de las órdenes jesuitas y afines en territorio alemán y facultaba al gobierno para imponer prohibiciones de residencia a los miembros de dichas órdenes y expulsar del país a los miembros extranjeros.

La Ley Jesuita creó una extraña alianza política. El canciller Bismarck se encontró con el apoyo de muchos liberales en el Reichstag. A pesar de los instintos seculares del liberalismo del siglo XIX, hubo varios liberales prominentes que se opusieron a la Ley Jesuita el 19 de julio de 1872, cuando el Reichstag la votó. Entre los opositores se encontraban Otto Bähr , Ludwig Bamberger y Eduard Lasker del Partido Nacional Liberal . Del Partido Progresista , Franz Duncker , Moritz Wiggers , Franz Wigard , Julius Dickert , Edward Banks , Ludwig Joseph Gerstner , Adolf Hermann Hagen , August Hausmann , Carl Herz , Moritz Klotz , Julius von Kirchmann y Wilhelm Schaffrath votaron en contra. ^{[ 4 ]} Rechazaron el excepcionalismo de la Ley Jesuita, que constituía restricciones discriminatorias a los derechos fundamentales de un solo grupo.

Varios liberales se abstuvieron de votar. Entre los partidarios de la Ley Jesuita del Partido Progresista figuraban Franz Ziegler , Albert Hänel y Eugen Richter . A ellos se unió en la votación el diputado de la Asamblea Nacional Liberal, Karl Biedermann , quien se había opuesto a la ley hasta el último momento, pero luego, tras mucha reflexión, cambió de opinión. ^{[ 5 ]} No obstante, la inmensa mayoría de los Nacional Liberales y la mayoría de los Progresistas votaron a favor de la medida.

Los conservadores del Reichstag, alarmados al verse alineados con la mayoría de los liberales, sin duda se sintieron aliviados por la irónica referencia histórica de Bismarck cuando se dirigió a la cámara: «No iremos a Canossa , ni físicamente ni en espíritu». ^{[ 6 ]}

Una consecuencia inmediata de la ley fue la emigración de numerosos jesuitas a través de la frontera hacia Limburgo , en los Países Bajos, y Bélgica .

Como campaña política, la campaña cultural de Bismarck no fue un éxito rotundo, y tras la ascensión al trono del papa León XIII en 1878, el papado perdió parte de su entusiasmo por la infalibilidad papal . Durante la década de 1880, gran parte de la legislación anticlerical de la década anterior fue derogada. Sin embargo, la Ley Jesuita se mantuvo vigente durante todo el largo mandato de Bismarck e incluso después. El Partido del Centro Católico y otras organizaciones exigieron repetidamente su derogación. Una consecuencia no deseada de la ley fue que sirvió como eje central para la oposición política católica a Bismarck. La ley no se suavizó hasta 1904. Fue derogada en 1917, cuando la clase política estaba centrada en la Primera Guerra Mundial, y el gobierno civil, cada vez más marginado por el estamento militar, vio la urgente necesidad de cultivar el apoyo del Partido del Centro .

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