Asociación protestante

La Protestantenverein (en alemán: Allgemeiner Deutscher Protestantenverein o Deutscher Protestantenverein , DPV ) fue una sociedad en Alemania cuyo objetivo general era promover la unión ( Verein ) y el progreso de las diversas iglesias protestantes establecidas del país en armonía con el avance de la cultura y sobre la base del cristianismo .

Fue fundada en Frankfurt am Main en 1863 por un grupo de distinguidos clérigos y laicos de tendencias liberales , que representaban a los sectores más libres de las Iglesias Luteranas y Reformadas de los diversos estados alemanes, entre los que se encontraban los estadistas Bluntschli y von Bennigsen y los profesores Richard Rothe , Heinrich Ewald , D. Schenkel , A. Hilgenfeld y F. Hitzig .

Los objetivos más específicos de la asociación son los siguientes: el desarrollo de las Iglesias sobre la base de un sistema de gobierno parroquial y sinodal representativo en el que los laicos gocen de sus plenos derechos; la promoción de una federación de todas las Iglesias en una Iglesia nacional ; la resistencia a todas las tendencias jerárquicas tanto dentro como fuera de las Iglesias protestantes; la promoción de la tolerancia cristiana y el respeto mutuo entre las diversas confesiones; el fomento y el cultivo de la vida cristiana y de todas las obras cristianas necesarias para la fortaleza moral y la prosperidad de la nación. Estos objetivos incluyen la oposición a las pretensiones de Roma y a la injerencia autocrática en la Iglesia por parte de las autoridades políticas o eclesiásticas, los esfuerzos para inducir a los laicos a reclamar y ejercer sus privilegios como miembros de la Iglesia, la afirmación del derecho del clero, los laicos y tanto los profesores laicos como los clérigos a buscar y proclamar libremente la verdad con independencia de los credos y la letra de la Escritura .

La membresía en la asociación está abierta a todos los alemanes protestantes que manifiesten su voluntad de colaborar en la promoción de sus objetivos. Los medios empleados para promover estos objetivos son principalmente: (1) la formación de asociaciones locales en todo el país, cuya función es dar a conocer y defender sus principios mediante conferencias, reuniones y la distribución de literatura pertinente; y (2) la celebración de grandes reuniones anuales o bienales de toda la asociación, en las que se exponen sus objetivos y principios y se aplican a las circunstancias actuales de la Iglesia. Las tesis aprobadas por las asambleas generales de la asociación, como resultado de los debates sobre los documentos presentados, reflejan la posición teológica de sus miembros.

Los siguientes ejemplos pueden servir de ilustración: Los credos de la Iglesia Protestante cierran las puertas al pasado, pero las abren al progreso hacia el futuro; es inmoral y contrario al verdadero protestantismo exigir su adhesión. Los límites de la libertad de enseñanza no están prescritos por la letra de las Escrituras, pero un requisito fundamental del protestantismo es la libre investigación en y sobre las Escrituras. El intento de limitar la libertad de investigación y enseñanza teológica en las universidades constituye una violación del principio vital del protestantismo. Solo las concepciones de la persona de Jesús que reconocen plenamente la idea de su humanidad y su lugar en la historia pueden satisfacer las necesidades religiosas de esta época. Solo la razón superior posee autoridad incondicional, y la Biblia debe justificarse ante su tribunal; encontramos la historia de la revelación divina y su cumplimiento únicamente en la Biblia, y la razón nos insta a considerar la Biblia como la única autoridad y canon en materia de creencias religiosas.

La formación de la asociación provocó de inmediato una oposición feroz y decidida por parte de los sectores ortodoxos de la Iglesia, particularmente en Berlín . Desde el principio se hicieron intentos, con mayor o menor éxito, de excluir a los clérigos y profesores vinculados a ella de los púlpitos y cátedras de Berlín y otros lugares, aunque la pertenencia a la asociación no implica ninguna inhabilitación legal para ninguno de ellos. Uno de los objetivos de la asociación se logró en cierta medida con la organización de la Iglesia Evangélica Estatal en Prusia cuando el Dr. Falk era ministro de culto prusiano, sobre la base de la representación parroquial y sinodal, que entró en pleno funcionamiento en 1879. Pero la elección para el sínodo general resultó muy desfavorable para el partido liberal, ^{[ 1 ]} y la gran mayoría ortodoxa intentó usar su poder en contra de los principios y los miembros de la asociación.

En 1882, la situación de la asociación se complicó aún más debido a la agitación en Berlín del Dr. Kalthoff y otros miembros, quienes abogaban por una iglesia popular basada en principios teológicos disidentes y sumamente avanzados. Esta dificultad ha persistido, y la postura racionalista extrema adoptada por algunos líderes ha alejado la simpatía no solo de los oscurantistas , sino también de aquellos dispuestos a avanzar en la dirección de una teología liberal . Actualmente, la asociación cuenta con unos 25 000 miembros en sus 20 filiales.

Véase D. Schenkel, Der deutsche Protestantenverein und seine Bedeutung für die Gegenwart (Wiesbaden, 1868, 2.ª ed. 1871); Der deutsche Protestantenverein in seinen Statuten und den Thesen seiner Hauptversammiungen 1865-1882 (Berlín, 1883); P. Wehlhorn en Herzog-Haucks Realencyklopädie für protestantische Theologie und Kirche ; H. Weinel, "Vida y pensamiento religiosos en la Alemania actual", Hibbert Journal (julio de 1909).

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Protestantenverein ". Encyclopædia Britannica . Vol. 22 (11.ª ed.). Cambridge University Press. págs. 472–473 .