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Los jesuitas y la Alemania nazi

Augustin Rösch (en el centro) fue el provincial jesuita de Baviera durante la guerra y uno de los tres jesuitas del círculo interno de Kreisau de la Resistencia alemana. Terminó...

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Augustin Rösch (en el centro) fue el provincial jesuita de Baviera durante la guerra y uno de los tres jesuitas del círculo interno de Kreisau de la Resistencia alemana. Terminó la guerra en el corredor de la muerte.

Al estallar la Segunda Guerra Mundial, la Compañía de Jesús (jesuitas) contaba con 1700 miembros en la Alemania nazi , divididos en tres provincias: Alemania Oriental, Baja y Alta. Los líderes nazis admiraban la disciplina de la orden jesuita, pero se oponían a sus principios. De los 152 jesuitas asesinados por los nazis en toda Europa , 27 murieron en cautiverio o como consecuencia del mismo, y 43 en campos de concentración . [ 1 ]

Hitler era anticlerical y sentía un particular desdén por los jesuitas. El provincial jesuita, Augustin Rosch , terminó la guerra en el corredor de la muerte por su participación en el complot de julio para derrocar a Hitler. La Iglesia católica sufrió persecución en la Alemania nazi , y esta fue particularmente severa en Polonia . El superior general de los jesuitas al estallar la guerra era Wlodzimierz Ledochowski , de nacionalidad polaca. Radio Vaticana , que denunciaba las atrocidades del Eje , estaba dirigida por el jesuita Filippo Soccorsi. [ 2 ]

Los jesuitas conformaron el mayor contingente de clérigos encarcelados en el Barracón de Sacerdotes del Campo de Concentración de Dachau , donde murieron unos 30 jesuitas. Varios jesuitas destacaron en la pequeña Resistencia Alemana , entre ellos el influyente mártir Alfred Delp del Círculo de Kreisau . [ 3 ] El jesuita alemán Robert Leiber actuó como intermediario entre Pío XII y la Resistencia Alemana . Entre las víctimas jesuitas de los nazis, el alemán Rupert Mayer ha sido beatificado. Entre los doce jesuitas «Justos entre las Naciones» reconocidos por Yad Vashem se encuentra el belga Jean-Baptiste Janssens , quien fue nombrado Superior General de los Jesuitas después de la guerra. [ 4 ]

Actitudes nazis hacia los jesuitas

Heinrich Himmler quedó impresionado por la estructura organizativa de la Orden. [ 5 ] Hitler escribió favorablemente sobre su influencia en la arquitectura y en él mismo en Mein Kampf . [ 5 ] Pero la ideología nazi no podía aceptar una institución autónoma cuya legitimidad no emanara del gobierno y deseaba la subordinación de la iglesia al Estado. [ 6 ] Según los historiadores Kershaw , Bullock , Evans , Fest , Phayer , Shirer y otros, Hitler finalmente esperaba erradicar el cristianismo en Alemania. [ 7 ]

El biógrafo de Hitler, Alan Bullock, escribió que, si bien Hitler se crio como católico y conservaba cierto respeto por el poder organizativo del catolicismo, sentía un profundo desprecio por sus enseñanzas centrales, las cuales, según él, si se llevaban al extremo, "significarían el cultivo sistemático del fracaso humano". [ 8 ] Richard J. Evans escribió que Hitler creía que, a la larga, el nacionalsocialismo y la religión no podrían coexistir, y recalcó repetidamente que el nazismo era una ideología secular, fundada en la ciencia moderna: "La ciencia, declaró, destruiría fácilmente los últimos vestigios de superstición". Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa, y "los sacerdotes, dijo, eran 'bichos negros', 'abortos con sotanas negras '". [ 9 ]

Aunque la membresía del Partido Nazi después de 1933 llegó a incluir a muchos católicos, radicales anticlericales agresivos como Goebbels, Martin Bormann y Himmler consideraban la campaña de la kirchenkampf contra las Iglesias como una preocupación prioritaria, y los sentimientos anticlericales y anticlericales eran fuertes entre los activistas de base del partido. [ 10 ]

El ministro de Propaganda, Joseph Goebbels, escribió que sobre la «cuestión de la Iglesia... después de la guerra debe resolverse de manera general... Existe, a saber, una oposición insoluble entre la visión del mundo cristiana y la heroica alemana». [ 10 ] El lugarteniente y secretario privado elegido por Hitler desde 1941, Martin Bormann , declaró públicamente en 1941 que «el nacionalsocialismo y el cristianismo son irreconciliables». [ 11 ] En 1937, Himmler escribió: «Vivimos en una era de conflicto definitivo con el cristianismo. Parte de la misión de las SS es proporcionar al pueblo alemán, en el próximo medio siglo, los fundamentos ideológicos no cristianos sobre los que guiar y moldear sus vidas». [ 12 ]

Actitudes de los jesuitas hacia los nazis

Una fotografía antigua del jesuita polaco Wlodzimierz Ledochowski , quien se desempeñaba como Superior General de los jesuitas al estallar la Segunda Guerra Mundial.

Según el historiador jesuita Lapomarda, los jesuitas «resistieron las políticas perversas del Tercer Reich y, como consecuencia, sufrieron mucho por dicha oposición a los nazis en Europa». [ 13 ] Los periodistas jesuitas criticaron la toma del poder por los nazis en Stimmen der Zeit , y los nazis lograron que la revista fuera clausurada. [ 14 ] Los jesuitas Jakob Notges y Anton Koch escribieron firmemente en contra de los sentimientos anticristianos del filósofo nazi oficial Alfred Rosenberg . [ 14 ]

Según Lapomarda, no cabía duda de la preocupación del superior general jesuita Ledochowski por frustrar los planes de los alemanes en Europa una vez que hubieran invadido Polonia. «Aunque en algún momento, como afirma un historiador, albergó la idea de una unión de un bloque católico en Europa contra los comunistas del Este y los protestantes del Oeste, los acontecimientos alteraron drásticamente esa visión». Wlodimir Ledochowski intuyó con precisión la naturaleza pérfida de Hitler y predijo el Pacto Hitler-Stalin . Además, utilizó el servicio de Radio Vaticana, dirigido por los jesuitas , para difundir condenas de los crímenes nazis en Polonia, lo que provocó protestas del gobierno alemán y apoyó a los movimientos de resistencia clandestinos en la Europa ocupada. [ 15 ]

Persecución nazi de los jesuitas

Los nazis sentían aversión por las iglesias católica y protestante. [ 16 ] Los fiscales en los Juicios de Núremberg alegaron que Hitler y su círculo íntimo participaron en una conspiración criminal y una política lenta y cautelosa para eliminar el cristianismo. [ 17 ] La Iglesia sufrió persecución en la Alemania nazi y unos 152 jesuitas fueron asesinados bajo el régimen nazi: 27 murieron en cautiverio (o como consecuencia del mismo) y 43 murieron en los campos de concentración. [ 18 ]

Las revistas jesuitas fueron allanadas, clausuradas y suspendidas. [ 14 ] Los nazis reprimieron las escuelas jesuitas, que fueron cerradas gradualmente bajo la presión nazi. [ 19 ]

Las famosas denuncias de la eutanasia nazi que el obispo Clemens August von Galen , educado por los jesuitas, hizo en 1941 estuvieron motivadas en parte por la confiscación de propiedades jesuitas por parte de la Gestapo en su ciudad natal de Münster . [ 20 ]

Cuartel de sacerdotes de Dachau

En Dachau: La historia oficial 1933–1945 , Paul Berben escribió que bajo el régimen nazi, el clero era vigilado de cerca y frecuentemente denunciado, arrestado y enviado a campos de concentración. [ 21 ] El Barracón de Sacerdotes del Campo de Concentración de Dachau ( Pfarrerblock , Priesterblock ) encarcelaba al clero que se había opuesto al régimen nazi de Adolf Hitler .

De un total de 2720 clérigos registrados como encarcelados en Dachau , la inmensa mayoría, unos 2579 (o el 95 %), eran católicos. Berben señaló que la investigación de R. Schnabel de 1966, Die Frommen in der Hölle, encontró un total alternativo de 2771 e incluyó el destino de todos los clérigos registrados, con 692 registrados como fallecidos y 336 enviados en "trenes de inválidos" y, por lo tanto, presumiblemente muertos. [ 21 ] Los miembros de la orden jesuita fueron el grupo más grande entre los clérigos encarcelados en Dachau. [ 22 ] Alrededor de 400 sacerdotes alemanes fueron enviados a Dachau, aunque los sacerdotes polacos conformaron el contingente más grande. [ 23 ] Lapomarda enumera a unos 30 jesuitas que murieron en Dachau (de un total de 43 jesuitas que murieron en los campos de concentración). [ 18 ] Entre los jesuitas que sobrevivieron a Dachau se encontraba Adam Kozłowiecki (quien más tarde se desempeñó como cardenal). [ 22 ]

Los jesuitas y la Resistencia

Rupert Mayer

El beato Rupert Mayer SJ fue enviado al campo de concentración de Sachsenhausen en 1939.

El beato Rupert Mayer , jesuita bávaro y capellán del ejército durante la Primera Guerra Mundial , se enfrentó a los nacionalsocialistas ya en 1923. Tras el ascenso de Hitler al poder, Mayer continuó sus críticas y fue encarcelado en 1939 y enviado al campo de concentración de Sachsenhausen . Al deteriorarse su salud, los nazis temieron que se convirtiera en un mártir y lo enviaron a la abadía de Ettal , pero Mayer falleció en 1945. [ 24 ] [ 25 ]

El Vaticano

Con Polonia invadida en 1939, pero Francia y los Países Bajos aún por atacar, la pequeña Resistencia alemana buscaba la ayuda del Papa para preparar un golpe de Estado que derrocara a Hitler. [ 26 ] El secretario privado del Papa, el jesuita alemán Padre Robert Leiber , actuó como intermediario entre Pío XII y la Resistencia alemana . Se reunió con el oficial de la Abwehr Josef Müller , quien visitó Roma en 1939 y 1940. [ 27 ]

El Vaticano accedió a ofrecer los mecanismos de mediación entre la resistencia militar alemana y los Aliados. [ 28 ] [ 29 ] El 3 de mayo, Müller le dijo al padre Leiber que la invasión de los Países Bajos y Bélgica era inminente. [ 30 ] El Vaticano informó al enviado de los Países Bajos ante el Vaticano que los alemanes planeaban invadir Francia a través de los Países Bajos y Bélgica el 10 de mayo. [ 31 ] El Vaticano también envió un mensaje de radio codificado a sus nuncios en Bruselas y La Haya . [ 32 ]

Alfred Jodl anotó en su diario que los alemanes sabían que el enviado belga al Vaticano había sido alertado, y el Führer estaba muy agitado por el peligro de traición. [ 33 ] La invasión alemana de los Países Bajos tuvo lugar el 10 de mayo y Bélgica, los Países Bajos y Luxemburgo fueron rápidamente conquistados. [ 30 ] En 1943, Müller fue arrestado. [ 34 ] Müller pasó el resto de la guerra en campos de concentración, terminando en Dachau . [ 35 ] Lieber estaba bajo la vigilancia de la Gestapo. [ 36 ] Hans Bernd Gisevius fue enviado en lugar de Müller para informar sobre los acontecimientos y se reunió con Lieber. [ 27 ]

El círculo de Kreisau

Las motivaciones religiosas fueron particularmente fuertes en el Círculo de la Resistencia de Kreisau. [ 37 ] Formado en 1937, aunque multiconfesional, tenía una marcada orientación cristiana. Su perspectiva se basaba tanto en la tradición romántica e idealista alemana como en la doctrina católica del derecho natural . [ 38 ] El Círculo presionó para dar un golpe de Estado contra Hitler, pero estar desarmado dependía de persuadir a figuras militares para que actuaran. [ 39 ]

Entre los miembros centrales del Círculo se encontraban los padres jesuitas Augustin Rösch , Alfred Delp y Lothar König . [ 40 ] El obispo von Preysing tuvo contacto con el grupo. [ 41 ] El católico conservador Karl Ludwig von Guttenberg incorporó al provincial jesuita del sur de Alemania, Augustin Rösch, al Círculo de Kreisau, junto con Alfred Delp. Para figuras como Rösch, los sindicalistas católicos Jakob Kaiser y Bernhard Letterhaus , y el líder de la Conspiración de Julio, Klaus von Stauffenberg , «los motivos religiosos y la determinación de resistir parecen haberse desarrollado de la mano». [ 42 ]

El jesuita Alfred Delp fue un miembro influyente del Círculo de Kreisau , uno de los pocos grupos clandestinos de la Resistencia alemana que operaban dentro de la Alemania nazi. Fue ejecutado en febrero de 1945. [ 43 ]

Según Gill, «el papel de Delp era sondear para [el líder del grupo] Moltke las posibilidades dentro de la comunidad católica de apoyo a una nueva Alemania de posguerra». [ 44 ] Rösch y Delp también exploraron las posibilidades de encontrar puntos en común entre los sindicatos cristianos y socialistas. [ 44 ] Lothar König, SJ , se convirtió en un importante intermediario entre el Círculo y los obispos Gröber de Friburgo y Preysing de Berlín. [ 45 ]

El grupo de Kreisau combinó nociones conservadoras de reforma con corrientes de pensamiento socialistas, una simbiosis expresada por la noción de "socialismo personal" de Alfred Delp . [ 46 ] El grupo rechazó los modelos occidentales , pero quería "asociar valores conservadores y socialistas, aristocracia y trabajadores, en una nueva síntesis democrática que incluyera a las iglesias". [ 46 ] Delp escribió: "Es hora de que la revolución del siglo XX tenga un tema definitivo y la oportunidad de crear horizontes nuevos y duraderos para la humanidad", con lo que se refería a la seguridad social y a los fundamentos para el desarrollo intelectual y religioso individual. Mientras las personas carecieran de dignidad, serían incapaces de rezar o pensar. [ 47 ] En Die dritte Idee ( literalmente , " la tercera idea " ), Delp expuso la noción de una tercera vía que, en contraposición al comunismo y al capitalismo , podría restaurar la unidad de la persona y la sociedad. [ 48 ]

El Círculo Solf

Otro grupo de la Resistencia alemana no militar, apodado por la Gestapo como el "Fiesta del Té de la Sra. Solf" , incluía al jesuita Padre Friedrich Erxleben . [ 49 ] El propósito del Círculo Solf era buscar formas humanitarias de contrarrestar el régimen nazi. Se reunía en la casa de la Sra. Solf o de Elizabeth von Thadden . Von Thadden era una reformadora educativa cristiana y trabajadora de la Cruz Roja . [ 50 ] Otto Kiep y la mayoría del grupo fueron arrestados en 1941 y ejecutados. [ 49 ] [ 51 ]

El Holocausto

En su historia de los héroes del Holocausto, el historiador judío Martin Gilbert señala que sacerdotes y monjas de órdenes como los jesuitas, franciscanos y benedictinos escondieron a niños judíos en monasterios, conventos y escuelas para protegerlos de los nazis. [ 52 ] Históricamente, los jesuitas habían utilizado en ocasiones su influencia contra los judíos en países católicos y, según Lapomarda, desde el siglo XVI, los judíos y los jesuitas se habían encontrado a menudo enfrentados. [ 5 ] En la década de 1930, los jesuitas aún mantenían una norma que prohibía a las personas de ascendencia judía unirse a la orden. [ 14 ]

Catorce sacerdotes jesuitas han sido reconocidos formalmente por Yad Vashem , la Autoridad de Recuerdo de los Mártires y Héroes del Holocausto en Jerusalén , por arriesgar sus vidas para salvar judíos durante el Holocausto de la Segunda Guerra Mundial . Estos son: Roger Braun (1910–1981) [ 53 ] de Francia; Pierre Chaillet (1900–1972) de Francia; [ 54 ] Jean-Baptist De Coster (1896–1968) de Bélgica; [ 55 ] Jean Fleury (1905–1982) de Francia; [ 56 ] Emile Gessler (1891–1958) de Bélgica; Jean-Baptiste Janssens (1889–1964) de Bélgica; Alphonse Lambrette (1884–1970) de Bélgica; Planckaert Emile (1906–2006) de Francia; hu:Raile Jakab (1894–1949) de Hungría ; Henri Revol (1904–1992) de Francia; pl:Adam Sztark (1907–1942) de Polonia; Henri Van Oostayen (1906–1945) de Bélgica; Ioannes Marangos [ 57 ] (1901–1989) de Grecia ; y Raffaele de Chantuz Cube (1904–1983) de Italia. Para obtener más información sobre estos jesuitas y otros que participaron en la ayuda a los judíos, consulte Vincent A. Lapomarda, 100 Heroic Jesuits of the Second World War (2015).

Con el Tercer Reich a punto de alcanzar su máxima extensión a finales de 1942, los nazis intentaron ampliar sus redadas contra los judíos. En Lyon , en la Francia de Vichy , el cardenal Gerlier se negó desafiante a entregar a los niños judíos que se encontraban refugiados en hogares católicos, y el 9 de septiembre se informó en Londres que las autoridades de la Francia de Vichy habían ordenado el arresto de todos los sacerdotes católicos que daban refugio a judíos en la zona no ocupada. Ocho jesuitas fueron arrestados por dar refugio a cientos de niños en propiedades jesuitas. [ 58 ]

Dos tercios de los 300.000 judíos que vivían en Francia al estallar la guerra sobrevivieron al Holocausto nazi. [ 59 ] La mayoría de los judíos franceses sobrevivieron a la ocupación, en gran parte gracias a la ayuda recibida de católicos y protestantes , que los protegieron en conventos , internados, casas parroquiales y familias. [ 60 ] La organización Amitiés Chrétiennes operaba desde Lyon para asegurar escondites para niños judíos. Entre sus miembros se encontraba el jesuita Pierre Chaillet . [ 61 ] El influyente teólogo jesuita francés Henri de Lubac participó activamente en la resistencia al nazismo y al antisemitismo . Junto con Pierre Chaillet, colaboró ​​en la publicación de Témoinage chrétien . Respondió con claridad al neopaganismo y al antisemitismo, describiendo la noción de un Nuevo Testamento ario en contradicción con un Antiguo Testamento semítico como «blasfemia» y «estupidez». [ 62 ]

El rechazo a los alemanes y al nazismo era fuerte en la Bélgica católica. [ 63 ] El superior general belga de los jesuitas, Jean-Baptiste Janssens , fue posteriormente honrado como Justo entre las Naciones por Yad Vashem . [ 64 ] Los nazis ocuparon Hungría en 1944 y comenzaron deportaciones masivas de judíos. [ 65 ] Al superior jesuita Jakab Raile se le atribuye el rescate de alrededor de 150 judíos en la residencia jesuita de Budapest . [ 66 ] En Lituania , los sacerdotes participaron activamente en el rescate de judíos, entre ellos el jesuita Bronius Paukstis. [ 67 ]

El Imperio Nazi

Polonia

Cuerpo exhumado del padre Edward Kosibowicz SJ, superior del monasterio jesuita de la calle Rakowiecka en Varsovia (1944) .

El Superior General de la orden jesuita mundial al estallar la guerra era Wlodzimierz Ledochowski , de nacionalidad polaca. La persecución nazi contra la Iglesia católica en Polonia fue particularmente severa. Vincent Lapomarda escribió que Ledochowski contribuyó a «endurecer la postura general de los jesuitas contra los nazis» y que permitió que Radio Vaticana continuara su campaña contra los nazis en Polonia. Radio Vaticana estaba dirigida por el jesuita Filippo Soccorsi y denunciaba la opresión nazi, especialmente en lo que respecta a Polonia y al antisemitismo de la Francia de Vichy. [ 2 ]

Los planes de Hitler para la germanización del Este no contemplaban ningún lugar para las iglesias cristianas. [ 68 ] La política nazi hacia la Iglesia fue más severa en los territorios anexados a la Gran Alemania , donde los nazis se dedicaron a desmantelar sistemáticamente la Iglesia: arrestaron a sus líderes, exiliaron a sus clérigos y cerraron sus iglesias, monasterios y conventos. Muchos clérigos fueron asesinados. [ 69 ] [ 70 ]

Radio Vaticana, dirigida por los jesuitas, informó en noviembre de 1940 que la vida religiosa de los católicos en Polonia había sido brutalmente restringida y que al menos 400 clérigos habían sido deportados a Alemania en los cuatro meses anteriores. [ 71 ] Entre los crímenes nazis contra los católicos en Polonia se encontraba la masacre en la residencia jesuita de la calle Rakowiecka en Varsovia (1944) .

Entre los jesuitas polacos más importantes que sobrevivieron al Barracón de Sacerdotes del Campo de Concentración de Dachau se encontraba Adam Kozłowiecki , quien posteriormente fue cardenal . Fue arrestado siendo un joven sacerdote en el Colegio Jesuita de Cracovia en 1939 y permaneció encarcelado hasta abril de 1945. Más tarde escribió sus memorias sobre su tiempo en Dachau, donde el mayor porcentaje de clérigos encarcelados eran jesuitas. [ 22 ]

Véase también

Referencias

  1. ↑ Lapomarda (2005) , pág. 33, apéndice A.
  2. ^ Lapomarda (2005) , págs. 266-267.
  3. ↑ Lapomarda (2005) , pág. 33.
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    • Alan Bullock ; Hitler: Un estudio sobre la tiranía ; Edición HarperPerennial 1991; pág. 219: "Una vez terminada la guerra, [Hitler] se prometió a sí mismo que erradicaría y destruiría la influencia de las iglesias cristianas, pero hasta entonces sería prudente."
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    • Ian Kershaw ; Hitler: una biografía ; Norton; edición de 2008; págs. 295-297: La impaciencia de Hitler con las iglesias, escribió Kershaw, "provocó frecuentes estallidos de hostilidad. A principios de 1937 declaraba que 'el cristianismo estaba listo para ser destruido' y que las iglesias debían ceder ante la 'primacía del estado', arremetiendo contra cualquier compromiso con 'la institución más horrible imaginable'".
  8. ↑ Alan Bullock ; Hitler: un estudio sobre la tiranía ; Edición HarperPerennial 1991; pág. 218
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Fuentes