Historia de los judíos en Ámsterdam

La historia de los judíos en Ámsterdam se centra en el centro histórico de la comunidad judía holandesa , compuesta por judíos portugueses originarios de España y Portugal, y judíos asquenazíes originarios de Europa central. Ambos grupos han mantenido una presencia continua desde el siglo XVII. ^{[ 1 ]} Ámsterdam ha sido llamada la Jerusalén de Occidente y la «Jerusalén holandesa». ^{[ 2 ]} El Holocausto en los Países Bajos devastó a la comunidad judía, con los nazis asesinando a más del 80 % de los 79 000 judíos de Ámsterdam, ^{[ 3 ]} pero la comunidad ha logrado reconstruir una vida judía vibrante y viva para sus aproximadamente 15 000 miembros actuales. ^{[ 4 ]}

A finales del siglo XVI y principios del XVII, los judíos portugueses comenzaron a establecerse en Ámsterdam. Se autodenominaban no judíos sefardíes ni sefardíes, ^{[ 5 ]} sino más bien «judíos de la nación hebrea». ^{[ 6 ]} Los conversos , judíos convertidos al cristianismo por la fuerza o por otros medios, llegaron de España y Portugal. Algunos eran conversos cristianos sinceros que ahora deseaban abrazar la religión de sus antepasados, mientras que otros eran criptojudíos , judíos abiertamente cristianos pero que continuaban practicando el judaísmo en privado. Con la creación de la Inquisición española en 1478 para vigilar a los judíos conversos al cristianismo y el Decreto de la Alhambra de 1492 , que obligaba a la conversión al cristianismo o a la expulsión de los judíos españoles, muchos emigraron al Reino de Portugal . En 1497, el monarca portugués obligó a los judíos a convertirse al cristianismo, pero también les prohibió abandonar el reino. Sin embargo, la Inquisición no se estableció allí hasta 1536. Después de ese año, los nuevos cristianos portugueses , acostumbrados a la libertad de facto para practicar el judaísmo en privado siempre que se manifestaran como cristianos, comenzaron a ser objeto de escrutinio. Se suavizaron las restricciones para que abandonaran Portugal y algunos buscaron oportunidades económicas en Amberes y Ámsterdam, en los Países Bajos españoles del norte, que se habían rebelado contra el dominio de los Habsburgo. Las provincias neerlandesas recién independizadas ofrecieron una oportunidad ideal para que estos nuevos cristianos portugueses, muchos de los cuales habían practicado el judaísmo en privado, se establecieran como comunidad en una economía cada vez más próspera y practicaran el judaísmo más abiertamente.

En conjunto, aportaron crecimiento económico e influencia a la ciudad al establecer un centro comercial internacional en Ámsterdam durante el siglo XVII, la llamada Edad de Oro neerlandesa . Quizás el ejemplo más notable de judíos sefardíes en Ámsterdam sea la familia Curiel , concretamente Jeromino Nunes da Costa (alias Moses Curiel ), ^{[ 7 ]} hijo de Jacob Curiel . ^{[ 8 ]} Curiel fue el mayor contribuyente financiero a la construcción de la Sinagoga Portuguesa en Ámsterdam. ^{[ 9 ]}

En 1593, judíos marranos llegaron a Ámsterdam tras haber sido rechazados en Middelburg y Haarlem. Estos conversos eran importantes comerciantes y hombres de gran capacidad. Su pericia contribuyó significativamente a la prosperidad de los Países Bajos. Se convirtieron en fervientes partidarios de la Casa de Orange, que aspiraba al poder , y a cambio recibieron la protección del estatúder . En aquella época, el comercio en Holanda estaba en auge; se había iniciado un periodo de desarrollo, especialmente para Ámsterdam, adonde los judíos llevaban sus mercancías y desde donde mantenían relaciones con tierras extranjeras. Algo totalmente novedoso para los Países Bajos, también mantenían conexiones con el Levante , Marruecos y las Antillas caribeñas.

La independencia formal de la República Holandesa de España, mediante el Acta de Abjuración , teóricamente permitió su práctica abierta del judaísmo. En 1602, Moisés Uri HaLevi llegó a la ciudad. En 1614, el cambio se produjo mediante un dictamen de los Estados de Holanda. ^{[ 10 ]} Pronto, muchos judíos se establecieron en Vlooienburg . Había tres congregaciones en conflicto que se fusionaron en Talmud Torah , una congregación sefardí unificada, cuando en 1638 se logró la reconciliación. Una sinagoga fue vendida, otra permaneció en existencia y la tercera continuó siendo utilizada como aula escolar. ^{[ 11 ]} El padre de Spinoza era parnasim y la escuela estaba ubicada en la casa contigua en Houtgracht .

Los primeros judíos asquenazíes , procedentes de Europa Central y Oriental, que llegaron a Ámsterdam eran refugiados del levantamiento de Chmielnicki en Polonia y de la Guerra de los Treinta Años . Su número pronto aumentó, llegando a superar en número a los judíos sefardíes a finales del siglo XVII; en 1674, unos 5000 judíos asquenazíes vivían en Ámsterdam, mientras que 2500 judíos sefardíes la consideraban su hogar. ^{[ 12 ]} Muchos de los nuevos inmigrantes asquenazíes eran pobres, a diferencia de sus correligionarios sefardíes, que gozaban de una posición económica relativamente acomodada. Solo se les permitió establecerse en Ámsterdam gracias a la ayuda financiera prometida y otras garantías otorgadas al ayuntamiento por la comunidad sefardí, a pesar de las diferencias religiosas y culturales entre los asquenazíes de habla yiddish y los sefardíes de habla portuguesa .

No fue hasta 1671 que la gran comunidad asquenazí inauguró su propia sinagoga, la Gran Sinagoga, ^{[ 13 ]} que se encontraba frente a la Sinagoga Esnoga sefardí . ^{[ 14 ]} Poco después, se construyeron varias otras sinagogas, entre ellas la Obbene Shul ^{[ 15 ]} (1685-1686), la Dritt Shul ^{[ 16 ]} (1700) y la Neie Shul ^{[ 17 ]} (1752, también conocida como la Nueva Sinagoga). Durante mucho tiempo, la comunidad asquenazí se centró fuertemente en Europa Central y Oriental, la región de donde provenía la mayoría de los asquenazíes holandeses. Rabinos, cantores y maestros provenían de Polonia y Alemania. Hasta el siglo XIX, la mayoría de los judíos asquenazíes hablaban yiddish , con algunas influencias holandesas . Mientras tanto, la comunidad creció y floreció. A finales del siglo XVIII, la comunidad asquenazí, con 20.000 miembros, era una de las más grandes de Europa Occidental y Central. ^{[ 12 ]}

La ocupación de Ámsterdam por la Alemania nazi comenzó el 10 de mayo de 1940. ^{[ 18 ]} Ámsterdam, la ciudad más grande de los Países Bajos, ^{[ 19 ]} tenía entre 75 000 y 80 000 judíos, aproximadamente entre el 53 57 % de la población judía del país. ^{[ 20 ] [ 21 ]} Entre ellos se encontraba la familia judía alemana de Ana Frank .

Aproximadamente entre 25.000 y 35.000 judíos neerlandeses eran refugiados. ^{[ 22 ] [ 23 ]} pero la mayoría de ellos no estaban en Ámsterdam. ^{[ 24 ]}

Aunque menos del 10 por ciento de la población de Ámsterdam era judía, se produjeron dos resultados aparentemente contradictorios:

• una huelga general contra los arrestos masivos de judíos por parte de los nazis ^{[ 19 ] [ 25 ]}
• Aproximadamente entre el 75 y el 80% de la población judía fue deportada y asesinada. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Parte del plan de acción nazi incluía la consolidación de la población judía holandesa en Ámsterdam, antes de la " Solución Final ". ^{[ 19 ]} Las fuerzas canadienses liberaron Ámsterdam a principios de 1945.

Seis de los alcaldes de Ámsterdam eran judíos. Job Cohen fue finalista del premio al Mejor Alcalde del Mundo en 2006. ^{[ 28 ] [ 29 ]}

En 1964, Adje Cohen comenzó a impartir clases de judaísmo a cinco niños en su casa. Esto se convirtió en una escuela judía ortodoxa ( Yeshiva ) que ofrece educación desde el jardín de infancia hasta la escuela secundaria. Muchas familias ortodoxas habrían abandonado los Países Bajos de no ser por la existencia del Cheider : niños y niñas estudian por separado, como exige el judaísmo ortodoxo, y la educación se centra principalmente en las necesidades religiosas. Para 1993, el Cheider contaba con más de 230 alumnos y 60 miembros del personal. El Cheider se trasladó a su edificio actual en la calle Zeeland, en Amsterdam Buitenveldert . Numerosas personalidades neerlandesas asistieron a la inauguración; la más destacada fue la princesa Margarita, quien inauguró el nuevo edificio. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

La mayor parte de la comunidad judía de Ámsterdam (excluyendo las comunidades progresista y sefardí) está afiliada a la Ashkenazi Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap . Estas congregaciones juntas forman la Nederlands-Israëlietische Hoofdsynagoge (NIHS) (acrónimo neerlandés de la Comunidad Judía de Ámsterdam). Unos 3000 judíos forman parte formalmente de la NIHS. ^{[ 1 ]} El movimiento progresista cuenta actualmente con unos 1700 miembros judíos en Ámsterdam, afiliados a la Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom . Entre las comunidades judías más pequeñas se encuentran la Sephardic Portugees-Israëlitisch Kerkgenootschap (270 familias dentro y fuera de Ámsterdam) y Beit Ha'Chidush , una comunidad de unos 200 miembros y «amigos» vinculados al judaísmo de renovación y reconstrucción . También existen varias sinagogas independientes. ^{[ 32 ]} El brillante Joods Jaarboek (Anuario judío), tiene su sede en Ámsterdam, así como el semanario judío holandés impreso: el Nieuw Israëlitisch Weekblad .

Sinagogas contemporáneas

En Ámsterdam hay sinagogas en funcionamiento en las siguientes direcciones.

Asquenazí

Nederlands Israëlitisch Kerkgenootschap ( ortodoxo moderno ; ortodoxo )

• Gerard Doustraat 238 (la sinagoga Gerard Dou ) ^{[ 33 ]} (congregación Tesjoengat Israël) ^{[ 34 ]}
• Gerrit van der Veenstraat 26 (Kehillas Ja'akov) ^{[ 35 ]}
• Jacob Obrechtplein/Heinzestraat 3 (la sinagoga se llama Sinagoga Raw Aron Schuster ) ^{[ 36 ]}
• Lekstraat 61 (la sinagoga de Lekstraat construida en 1937; Charedi ) ^{[ 36 ]}
• Nieuwe Kerkstraat 149 (llamado Russische sjoel o Shul ruso) ^{[ 36 ]}
• Vasco da Gamastraat 19 (llamada la Sinagoga Oeste debido a su ubicación en el oeste de Ámsterdam)
• También hay una sinagoga presente en la residencia de ancianos judía Beth Shalom ^{[ 37 ].}

Progresivo

Nederlands Verbond voor Progressief Jodendom ( Progresivo )

• Jacob Soetendorpstraat 8 ^{[ 38 ]}

Reconstruccionista

Beit Ha'Chidush ( Renovación judía / Judaísmo reconstruccionista / Judaísmo liberal )

• Nieuwe Uilenburgerstraat 91 (llamada Sinagoga de Uilenburger ) ^{[ 39 ]}

Sefardí

Portugees-Israëlitisch Kerkgenootschap ( judaísmo sefardí )

• Sr. Visserplein 3 (la sinagoga de Esnoga )

cultura judía

El Joods Historisch Museum ^{[ 43 ]} es el centro de la cultura judía en Amsterdam. Otros eventos culturales judíos incluyen el Internationaal Joods Muziekfestival (Festival Internacional de Música Judía) ^{[ 44 ]} y el Joods Film Festival (Festival de Cine Judío). ^{[ 45 ]}

La Casa de Ana Frank alberga una exposición permanente sobre la historia de Ana Frank .

cementerios judíos

En Ámsterdam y sus alrededores existen seis cementerios judíos: tres ortodoxos asquenazíes (afiliados a la NIK ), dos vinculados a la comunidad progresista y uno sefardí. El cementerio asquenazí ^{[ 46 ]} de Muiderberg sigue siendo utilizado con frecuencia por la comunidad judía ortodoxa. El cementerio ortodoxo asquenazí ^{[ 47 ]} de Zeeburg , fundado en 1714, fue el lugar de sepultura de unos 100 000 judíos entre 1714 y 1942. Tras la venta de parte del terreno del cementerio en 1956, muchas tumbas fueron trasladadas al cementerio judío ortodoxo asquenazí ^{[ 48 ]} cerca de Diemen (que también sigue en uso, aunque con menos frecuencia que el de Muiderberg). Cerca de la pequeña localidad de Ouderkerk aan de Amstel existe un cementerio sefardí, Beth Haim ^{[ 49 ]} , que alberga las tumbas de unos 28 000 judíos sefardíes. Dos cementerios progresistas, uno ^{[ 50 ]} en Hoofddorp (fundado en 1937) y otro ^{[ 50 ]} en Amstelveen (fundado en 2002), son utilizados por la gran comunidad progresista.

• Historia de los judíos en los Países Bajos
• Jodenbreestraat
• Lista de judíos holandeses
• Monumento Nacional a las Personas Encarceladas en el Holocausto (Ámsterdam)
• Disturbios en Ámsterdam en noviembre de 2024

Este artículo incorpora texto del Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos y ha sido publicado bajo la licencia GFDL .

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• Sitio web de Esnoga
• Ámsterdam judía y kosher
• Información sobre los NIHS
• Historia judía de Ámsterdam
• Museo Histórico Judío
• Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos - Ámsterdam
• La tienda online judía con sede en Ámsterdam incluye información y libros en neerlandés sobre la comunidad judía de Ámsterdam.
• Historia de una comunidad moribunda: Un diario de la comunidad judía de Ámsterdam desde el final de la Segunda Guerra Mundial
• La comunidad judía de Ámsterdam, archivada el 12 de junio de 2018 en Wayback Machine , Museo del Pueblo Judío en Beit Hatfutsot.