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Historia de los judíos en Brasil

La historia de los judíos en Brasil comienza con la colonización europea del Nuevo Mundo. Si bien solo los cristianos bautizados estaban sujetos a la Inquisición , los judíos co...

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La historia de los judíos en Brasil comienza con la colonización europea del Nuevo Mundo. Si bien solo los cristianos bautizados estaban sujetos a la Inquisición , los judíos comenzaron a establecerse en Brasil cuando la Inquisición llegó a Portugal en el siglo XVI. Llegaron a Brasil durante el período de dominio neerlandés y fundaron en Recife la primera sinagoga de América , la Sinagoga Kahal Zur Israel , ya en 1636. La mayoría de estos judíos eran sefardíes que habían huido de la Inquisición en España y Portugal en busca de la libertad religiosa de los Países Bajos .

La Inquisición portuguesa extendió su ámbito de operaciones desde Portugal a sus posesiones coloniales , incluyendo Brasil , Cabo Verde y Goa , donde continuó investigando y juzgando casos basados ​​en supuestas transgresiones del catolicismo romano ortodoxo hasta 1821. Como colonia de Portugal, Brasil se vio afectada por los casi 300 años de represión de la Inquisición portuguesa, que comenzó en 1536. [ 3 ]

En La riqueza de las naciones, Adam Smith atribuyó gran parte del desarrollo de la industria azucarera y el cultivo en Brasil a la llegada de judíos portugueses que fueron expulsados ​​de Portugal durante la Inquisición. [ 4 ]

Tras la primera Constitución brasileña de 1824, que garantizó la libertad religiosa, los judíos comenzaron a llegar gradualmente a Brasil. Muchos judíos marroquíes llegaron en el siglo XIX, principalmente debido al auge del caucho , estableciéndose en la cuenca del Amazonas , donde muchos de sus descendientes continúan viviendo. Las primeras oleadas de inmigración judía fueron de judíos rusos y polacos que huían de los pogromos y la Revolución Rusa , y luego de judíos alemanes en la década de 1930 durante el ascenso del nazismo en Europa. A finales de la década de 1950, otra oleada migratoria trajo a miles de judíos del norte de África . Para el siglo XXI, las comunidades judías prosperaban en Brasil. Se han producido algunos actos antisemitas , principalmente durante la Guerra del Líbano de 2006, como el vandalismo de cementerios judíos. Pero, en general, la población judía de Brasil tiene un alto nivel educativo: el 68% de la comunidad posee títulos universitarios y trabaja principalmente en los sectores de negocios, derecho, medicina, ingeniería y artes. La mayoría posee negocios propios o trabaja por cuenta propia. El censo del IBGE muestra que el 70% de los judíos de Brasil pertenecen a las clases media y alta. Como grupo, los judíos en Brasil se consideran un segmento exitoso de la sociedad y enfrentan relativamente poco antisemitismo a principios del siglo XXI. [ 5 ]

Brasil tiene la décima comunidad judía más grande del mundo , alrededor de 107.329 personas en 2010, según el censo del Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE) [ 1 ] , y tiene la segunda población judía más grande de América Latina, después de Argentina [ 6 ] . La Confederación Judía de Brasil (CONIB) estima que hay más de 120.000 judíos en Brasil [ 2 ] .

Primeros judíos

La sinagoga más antigua de América, la sinagoga Kahal Zur Israel , ubicada en Recife.

Los judíos portugueses, perseguidos por la Inquisición, despojados de sus fortunas y desterrados a Brasil, introdujeron, con su ejemplo, cierto orden y laboriosidad entre los delincuentes y prostitutas deportados que originalmente poblaron aquella colonia, y les enseñaron el cultivo de la caña de azúcar. En todas estas ocasiones, no fue la sabiduría ni la política, sino el desorden y la injusticia de los gobiernos europeos, lo que pobló y cultivó América. [ 4 ]

—Adam Smith, La riqueza de las naciones (1776)

En lo que hoy es Brasil ha habido judíos desde la llegada de los primeros portugueses al país en 1500, entre ellos Mestre João y Gaspar da Gama, quienes llegaron en los primeros barcos. Varios judíos sefardíes emigraron a Brasil durante sus primeros asentamientos. Se les conocía como " nuevos cristianos " -conversos (pt.) o marranos (sp.) - judíos obligados a convertirse al catolicismo romano por la corona portuguesa .

Los judíos de Portugal evitaron emigrar a Brasil, pues también serían perseguidos por la Inquisición. La mayoría de los conversos portugueses se refugiaron en países mediterráneos como el norte de África, Italia , Grecia y Oriente Medio , y otros emigraron a países que toleraban el judaísmo, como los Países Bajos, Inglaterra y Alemania . Muchos judíos sefardíes de Holanda e Inglaterra trabajaron en el comercio marítimo de la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales , especialmente en la producción de azúcar en el noreste de Brasil. [ 7 ]

Los primeros judíos que llegaron a Sudamérica fueron judíos sefardíes que, tras ser expulsados ​​de Brasil por los portugueses, se establecieron en la colonia holandesa del noreste. La sinagoga Kahal Zur Israel fue la primera sinagoga en América, fundada en Recife en 1636, y allí vivía una comunidad de aproximadamente 1450 judíos sefardíes. Cuando los portugueses reconquistaron Recife en 1654, 23 judíos de la comunidad escaparon a la colonia holandesa de Nueva Ámsterdam , que en 1664 se convertiría en la ciudad de Nueva York.

En las últimas décadas del siglo XVIII, algunos conversos llegaron al sureste de Brasil para trabajar en las minas de oro . Muchos fueron arrestados, acusados ​​de judaísmo. Las familias brasileñas descendientes de conversos se concentran principalmente en los estados de Minas Gerais , Río de Janeiro , Pará y Bahía .

La mayoría de las fuentes afirman que la primera sinagoga de Belém, Sha'ar haShamaim ("Puerta del Cielo"), fue fundada en 1824. Sin embargo, existen controversias; Samuel Benchimol , autor de Eretz Amazônia: Os Judeus na Amazônia , afirma que la primera sinagoga en Belém fue Eshel Avraham (" Tamarisk de Abraham ") y que fue establecida en 1823 o 1824, mientras que Sha'ar haShamaim fue fundada en 1826 o 1828.

La población judía de la capital de Grão-Pará tenía en 1842 una necrópolis establecida . [ 8 ]

asentamientos agrícolas

Debido a las condiciones desfavorables en Europa , los judíos europeos comenzaron a debatir en la década de 1890 sobre el establecimiento de asentamientos agrícolas en Brasil. Inicialmente, el plan no prosperó debido a las disputas políticas brasileñas.

En 1904, la colonización agrícola judía, apoyada por la Asociación Judía para la Colonización (JCA, por sus siglas en inglés) , comenzó en el estado de Rio Grande do Sul , el estado más meridional de Brasil . La principal intención de la JCA al crear estas colonias era reasentar a los judíos rusos durante la inmigración masiva proveniente del hostil Imperio ruso . Las primeras colonias fueron Philippson (1904) y Quatro Irmãos (1912). [ 9 ] Sin embargo, todos estos intentos de colonización fracasaron debido a la inexperiencia, la insuficiencia de fondos y la mala planificación, así como a problemas administrativos, la falta de infraestructura agrícola y el atractivo de los empleos urbanos.

En 1920, la JCA comenzó a vender parte de las tierras a colonos no judíos. A pesar del fracaso, «las colonias ayudaron a Brasil y contribuyeron a cambiar la imagen estereotipada del judío improductivo, capaz de trabajar únicamente en el comercio y las finanzas . El principal beneficio de estos experimentos agrícolas fue la eliminación de las restricciones a la inmigración judía procedente de Europa en Brasil durante el siglo XX». [ 9 ]

Otros desarrollos del siglo XX

Para la Primera Guerra Mundial , unos 7.000 judíos habitaban Brasil. En 1910, en Porto Alegre , capital de Rio Grande do Sul , se inauguró una escuela judía y en 1915 se fundó un periódico en yiddish , Di Menshhayt ("Humanidad"). Un año después, la comunidad judía de Río de Janeiro formó un comité de ayuda para las víctimas de la Primera Guerra Mundial .

La Congregação Israelita Paulista ("CIP", o "Congregación Israelí de São Paulo"), la sinagoga más grande de Brasil, fue fundada por el Dr. Fritz Pinkus, quien nació en Egeln , Alemania. [ 10 ]

La Associação Religiosa Israelita (la "Asociación Religiosa Israelí"), ahora miembro de la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista , fue fundada por el Dr. Heinrich Lemle , quien emigró de Frankfurt a Río de Janeiro en 1941. [ 10 ]

El Hospital Israelita Albert Einstein de São Paulo fue fundado en 1955 e inaugurado en 1971. Cuenta con una escuela de medicina y enfermería. Es considerado uno de los mejores centros médicos de Latinoamérica. [ 11 ]

Prensa judía y debates comunitarios

Una de las publicaciones periódicas judías más influyentes de mediados del siglo XX fue el semanario Aonde Vamos? (1943-1977), con sede en Río de Janeiro. Fundada durante el período del Estado Novo, cuando las restricciones a las publicaciones en lenguas extranjeras obligaron a la prensa judía a pasar del yiddish al portugués, la revista se convirtió en un foro central para el debate político, cultural y comunitario dentro de la comunidad judía brasileña. [ 12 ]

Bajo la larga dirección editorial de Aron Neumann, figura prominente del movimiento sionista brasileño, Aonde Vamos? se labró una reputación por sus sólidas posturas ideológicas, su tono de investigación y su amplia cobertura de la vida judía en todo Brasil. La revista mantuvo una red de corresponsales en las principales comunidades judías y publicó regularmente comentarios sobre el sionismo, la política comunitaria, los eventos culturales y los asuntos judíos internacionales. [ 12 ]

Desde la década de 1960 en adelante, el equipo editorial también incluyó a Esther Ita Feldman , quien trabajó como traductora, editora y, posteriormente, como redactora jefe tras la muerte de Neumann en 1973. Feldman ayudó a mantener la publicación durante sus últimos años y contribuyó a la profesionalización de la prensa judía en Río de Janeiro. [ 12 ]

La revista desempeñó un papel significativo en la configuración de la identidad judía de la posguerra en Brasil, particularmente durante los años posteriores al Holocausto y al establecimiento del Estado de Israel. Sus treinta y cuatro años de publicación continua la convirtieron en una de las revistas judías de mayor trayectoria y circulación en Brasil durante el siglo XX. [ 12 ]

Antisemitismo

Auto-da-fé

El primer auto de fe registrado tuvo lugar en París en 1242. Se celebraron auto de fe en Francia , España , Portugal , Brasil, Perú , Ucrania , en la colonia portuguesa de Goa , India y en México, donde se celebró el último del mundo en 1850. Casi quinientos auto de fe fueron "celebrados" por la Iglesia Católica Romana a lo largo de tres siglos, y miles de judíos encontraron la muerte de esta manera, generalmente después de meses de sufrimiento en las prisiones y cámaras de tortura de la Inquisición. Este brutal y público ritual consistía en una misa católica , una procesión de herejes y apóstatas , muchos de ellos marranos o " judíos secretos ", y su tortura y ejecución en la hoguera . Los penitentes de último momento eran estrangulados para evitarles el dolor de morir quemados . [ 13 ] Las víctimas del auto de fe eran con mayor frecuencia ex judíos y ex musulmanes apóstatas , luego alumbrados (seguidores de un movimiento místico condenado) y protestantes , y ocasionalmente aquellos que habían sido acusados ​​de crímenes contra la Iglesia católica romana como bigamia y brujería . [ 14 ]

Los historiadores señalan que las acciones más conocidas de la Inquisición contra los criptojudíos en Brasil fueron las Visitas de 1591-93 en Bahía ; 1593-95 en Pernambuco ; 1618 en Bahía; alrededor de 1627 en el sureste; y en 1763 y 1769 en Grão-Pará , en el norte del país. En el siglo XVIII, la Inquisición también estuvo activa en Paraíba , Río de Janeiro y Minas Gerais . Aproximadamente 400 "judaizantes" fueron procesados, la mayoría de ellos condenados a prisión, y 18 nuevos cristianos fueron condenados a muerte en Lisboa .

Uno de los dramaturgos portugueses más conocidos, António José da Silva (1705-1739), "el judío", que vivió parte de su vida en Portugal y parte en Brasil, fue condenado a muerte por la Inquisición en 1739. Sus padres, João Mendes da Silva y Lourença Coutinho, descendían de judíos que habían emigrado a la colonia de Brasil para escapar de la Inquisición , pero en 1702 ese tribunal comenzó a perseguir a los marranos o a cualquier persona de ascendencia judía en Río, y en octubre de 1712 Lourença Coutinho se convirtió en víctima. Su esposo e hijos la acompañaron a Portugal cuando António tenía 7 años, [ 15 ] donde figuró entre los "reconciliados" en el auto de fe del 9 de julio de 1713, después de haber sufrido únicamente el tormento. [ 16 ] António produjo su primera obra de teatro u ópera en 1733, y al año siguiente se casó con su prima, D. Leonor Maria de Carvalho, cuyos padres habían sido quemados por la Inquisición, mientras que ella misma había pasado por un auto de fe en España y había sido exiliada a causa de su religión. Tuvieron su primera hija en 1734, pero los años de su matrimonio, y de la carrera dramática de Silva, fueron pocos, pues el 5 de octubre de 1737 marido y mujer fueron encarcelados bajo la acusación de "judaizar". Un esclavo suyo los había denunciado ante el Santo Oficio. Aunque los detalles de la acusación contra ellos parecían triviales y contradictorios, y algunos de sus amigos testificaron sobre su piedad y observancia católica, António fue condenado a muerte. El 18 de octubre, como aquellos que querían morir en la fe católica, primero fue estrangulado y luego su cuerpo fue quemado en un auto de fe . [ 16 ] Su esposa, que presenció su muerte, no le sobrevivió mucho tiempo.

Otro personaje notable es Isaac de Castro Tartas (1623-1647), quien emigró a Brasil desde Francia y Holanda. En 1641 llegó a Paraíba , Brasil , donde vivió durante varios años. Contra los deseos de sus familiares allí, luego fue a Bahía de Todos los Santos (actual Salvador), la capital de la colonia, donde fue reconocido como judío , arrestado por la Inquisición portuguesa y enviado a Lisboa [ 17 ] donde murió como mártir judío .

antisemitismo del siglo XX

El aumento del antisemitismo en Brasil en la década de 1900 alcanzó su punto máximo entre 1933 y 1945 con el ascenso del nazismo en Alemania. Brasil cerró sus puertas a la afluencia de refugiados judíos de Europa durante el Holocausto . [ 18 ] Una investigación del Instituto de Archivos Virtuales sobre el Holocausto y el Antisemitismo de Brasil (Arqshoah) ha revelado que entre 1937 y 1950 se emitieron más de 16 000 visas a judíos europeos que intentaban escapar de los nazis, las cuales fueron denegadas por los gobiernos de los presidentes Getúlio Vargas y Eurico Gaspar Dutra . [ 19 ]

En 2025, el CONIB registró 989 incidentes antisemitas en Brasil, un aumento del 149 % en comparación con 2022. Los incidentes incluyen tanto ataques presenciales como antisemitismo en línea, registrándose el mayor número de incidentes en el estado de São Paulo. [ 20 ] [ 21 ]

Actitud hacia el antisemitismo

Brasil condena enérgicamente el antisemitismo, y tal acto constituye una violación explícita de la ley. Según el código penal brasileño, es ilegal escribir, editar, publicar o vender literatura que promueva el antisemitismo o el racismo. [ 22 ] La ley prevé penas de hasta cinco años de prisión por delitos de racismo o intolerancia religiosa y faculta a los tribunales para multar o encarcelar de dos a cinco años a quien exhiba, distribuya o difunda material antisemita o racista. [ 23 ]

En 1989, el Congreso brasileño promulgó una ley que prohibía la fabricación, el comercio y la distribución de esvásticas con el fin de difundir el nazismo . Quien infrinja esta ley será castigado con una pena de prisión de entre dos y cinco años. [ 24 ] (Ley n.º 7716 del 5 de enero de 1989)

En 2022, un pastor pentecostal que oró frente a su congregación pidiendo un segundo Holocausto fue condenado a 18 años y 6 meses de prisión, la pena más larga por antisemitismo hasta la fecha. [ 25 ]

Según un informe del Departamento de Estado de EE. UU., el antisemitismo en Brasil sigue siendo poco común. [ 23 ] Los resultados de una encuesta global sobre sentimientos antisemitas, publicada por la Liga Antidifamación , situaron a Brasil entre los países menos antisemitas del mundo. Según esta encuesta global realizada entre julio de 2013 y febrero de 2014, Brasil tiene el "Índice Antisemita" más bajo (16 %) en América Latina y el tercero más bajo en toda América , solo por detrás de Canadá (14 %) y Estados Unidos (9 %). [ 26 ] [ 27 ]

Comunidad judía actual

Población judía por país (2010)

Brasil tiene la décima comunidad judía más grande del mundo , con aproximadamente 107.329 personas según el censo brasileño de 2010. [ 1 ] La Confederación Judía de Brasil (CONIB) estima que hay más de 120.000 judíos en Brasil, [ 2 ] siendo la cifra menor la que representa a los practicantes activos. Aproximadamente la mitad de los judíos brasileños viven en el estado de São Paulo , alrededor de una cuarta parte en el estado de Río de Janeiro , y también hay comunidades considerables en los estados de Rio Grande do Sul , Paraná , Minas Gerais , Pernambuco , Bahía , Pará y Amazonas . [ 28 ]

La comunidad judía brasileña está compuesta por judíos asquenazíes de origen centroeuropeo y oriental , y judíos sefardíes de origen ibérico , norteafricano y de Oriente Medio . No está claro qué grupo es más numeroso. Ambos grupos coexisten en las principales ciudades, São Paulo y Río de Janeiro , donde se han mezclado en cierta medida. En la Región Norte, la mayoría de los judíos son sefardíes, y en la Región Sur, la mayoría son asquenazíes. [ 29 ]

Los judíos brasileños desempeñan un papel activo en la política, el deporte, la academia, el comercio y la industria, y en general están bien integrados en todas las esferas de la vida brasileña. Los judíos llevan una vida religiosa abierta en Brasil y rara vez se reportan casos de antisemitismo en el país. En los principales centros urbanos hay escuelas, asociaciones y sinagogas donde los judíos brasileños pueden practicar y transmitir la cultura y las tradiciones judías . Algunos académicos judíos dicen que la única amenaza que enfrenta el judaísmo en Brasil es la frecuencia relativamente alta de matrimonios mixtos , que en 2002 se estimó en un 60%. Los matrimonios mixtos son especialmente altos entre los judíos y los árabes del país . [ 30 ] [ 31 ] A partir de 2006, no más del 20% de los judíos brasileños observaban el kashrut . [ 32 ] Los judíos brasileños existen en un amplio espectro religioso, incluyendo judíos ortodoxos , conservadores , reformistas y seculares . La mayoría de los judíos brasileños no son ortodoxos y la mayoría de las sinagogas brasileñas están afiliadas a los movimientos conservador y reformista. Históricamente, hasta la década de 1930, el judaísmo ortodoxo fue la principal forma de judaísmo debido a la inmigración de judíos de Europa del Este, pero los inmigrantes judíos de Europa Central introdujeron posteriormente el judaísmo reformista. La mayoría de la comunidad judía brasileña se identifica como secular y sionista . Jabad tiene una influencia creciente en Brasil. La mayoría de los judíos brasileños son asquenazíes , a menudo de ascendencia polaca o alemana, mientras que existe una importante minoría sefardí y mizrají , principalmente de ascendencia libanesa, siria, marroquí y egipcia. [ 33 ] [ 34 ]

Ha habido un flujo constante de aliá (inmigración a Israel ) desde la fundación de la nación en 1948. Entre 1948 y 2021, más de 16.000 brasileños emigraron a Israel. [ 35 ]

Tamaño de las comunidades judías en Brasil

A continuación se enumeran todos los estados, el Distrito Federal y los municipios con más de 100 judíos. Las cifras corresponden al censo de 2010. [ 28 ]

  1. 1 2 3 Para fines estadísticos, el Distrito Federal se trata como un estado y como un municipio llamado Brasilia.

Véase también

Referencias

  1. 1 2 3 "Censo demográfico: 2010: características gerais da população, religião e pessoas com deficiência" [ Censo 2010: Características generales de la población, religión y personas con discapacidad ] (PDF) . Censo Demográfico (en portugues). Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística [Instituto Brasileño de Geografía y Estadística] (IGBE). Tabela 1.4.1 – População residente, por situação do domicílio e sexo, segundo os grupos de religião [Tabla 1.4.1 – Población residente, por situación del hogar y sexo, los grupos religiosos]. ISSN 0104-3145 . Archivado (PDF) desde el original el 16 de septiembre de 2016 . Consultado el 7 de septiembre de 2016 . 
  2. 1 2 3 "Brasil" . state.gov . Departamento de Estado de EE. UU . Archivado del original el 8 de junio de 2019. Recuperado el 10 de diciembre de 2013 .
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  5. ↑ Información y texto proporcionados generosamente por Conib – Confederação Israelita do Brasil. "La comunidad judía en Brasil" . bh.org.il. Beit Hatfutsot. Archivado del original el 9 de julio de 2019. Recuperado el 9 de julio de 2019 .
  6. ↑ "La comunidad judía de Brasil" . Museo del Pueblo Judío en Beit Hatfutsot. Archivado del original el 17 de junio de 2018. Consultado el 17 de junio de 2018 .
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  9. 1 2 Nachman, Falbel (16 de agosto de 2007). " Asentamiento agrícola judío en Brasil". Historia judía . 21 ( 3–4 ). Springer Netherlands: 325–340 . doi : 10.1007/s10835-007-9043-6 . OCLC 46840526. S2CID 73630235. La colonización agrícola judía en Brasil comenzó en 1904 en el estado de Rio Grande do Sul, apoyada por la Asociación de Colonización Judía ( JCA). La JCA creó las primeras colonias – Philippson (1904) y Quatro Irmãos (1912) – con la intención de reasentar a judíos rusos durante los años decisivos de inmigración masiva del imperio ruso.  Sin página; cita tomada del resumen.
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  15. ↑ António José Saraiva: La Fábrica Marrano: La Inquisición portuguesa y sus nuevos cristianos 1536-1765, p. 95
  16. 1 2 Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Prestage, Edgar (1911). " Silva, Antonio José da ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol. 25 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 111– 112.     
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Lecturas adicionales

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  • Brasil: La comunidad judía más antigua de América, por el rabino Menachem Levine, Aish.com