dialecto Jhangvi

Al igual que el pothohari , el hindko y otros dialectos del punjabi occidental , el jhangochi también utiliza pyā para indicar el tiempo continuo. ^{[ 8 ]}

Muchos subdialectos de Majhi también utilizan este tiempo verbal.

A veces, el lugar de " pyā" puede cambiarse con respecto al verbo.

"Tusī̃ bahoon changā kamm paye karenday o" , que significa "Ustedes (plural) están haciendo algo muy bueno"

"Tū̃ bahoon changā kamm krendā ain pyā" , que significa "Estás haciendo algo muy bueno".

"Sāḍā hāl kehṛā puchhdā ãi, mar mar ke paye aan jeenday , que significa "¿Qué preguntas sobre nosotros? Vivimos en gran aflicción" (una canción de Mansoor Malangi)

"Paye aapna vanjeynday visaah o" , que significa "Estás desperdiciando la confianza que la gente tiene en ti" (de "Tusi changean naseeban de shah")

"Eh dohven aape vich larde hin paye" . que significa "Estos dos están peleando entre sí"

"Ethay seklaan pyiaan vikkdiyaan hin" o "Ethay seklaan vikkdiyaan ne pyiaan" , que significa "Aquí se venden bicicletas"

El tiempo futuro en Jatki Punjabi se forma añadiendo -s, a diferencia del punjabi oriental gā. ^{[ 9 ]}

Este tiempo verbal también se utiliza en Pothwari , Hindko , Saraiki y otros dialectos del punjabi occidental.

El tiempo pasado en los dialectos Jatki difiere del del punjabi oriental . ^{[ 10 ]}

En Jatki, el presente de los verbos no causativos puede incluir la adición de -eyndā , mientras que los verbos causativos pueden llevar -eyndā o -āandā . El futuro cambia en consecuencia.

Los verbos que tienen una forma causativa, rara vez adquieren -eyndā , por ejemplo, Mardā (muere) no puede convertirse en Mareyndā (mata/golpea) ya que esa es la forma presente de Maarnā (matando/golpeando).

Sin embargo, Mannnā (estar convencido) y Mannāvnā (convencer) pueden decirse como Maneyndā en la forma presente.

Los verbos como āvan (venir) y lyāvan (traer) no llevan -eyndā, ya que carecen de forma pasiva, por lo que se dicen como -āndā o -aundā.

El presente progresivo se construye a partir del presente y se utiliza en todos los dialectos punjabíes. Se forma añadiendo -eān al verbo en presente.

Por ejemplo, "estar haciendo" o "mientras se hace", puede ser kardeān o kareyndeān .

Los dialectos Jatki tienen un tiempo verbal pasivo especial para la mayoría de los verbos.

El presente pasivo se forma añadiendo -eendā , el pasado pasivo añadiendo -eejā/eeyā , el subjuntivo añadiendo -eevay (singular) y -eevan (plural), el progresivo añadiendo -eendeān , el gerundivo pasivo añadiendo -eevna/eejna y el futuro pasivo añadiendo -eesi . El presente pasivo se construye a partir del presente pasivo añadiendo pyā , mientras que el perfecto pasivo se construye añadiendo gyā al pasado pasivo.

Varteendā (se usa), Varteenday (se usa), Varteevay/Varteejay (se usa, cantar), Varteevan/Varteejan (se usa, pl), Varteejā/Varteeyā (se usa), Vartee-gyā (se ha usado), Varteenda-pyā (se está usando), Varteendeān (mientras se usa), Varteevna/Varteejna (está "siendo usado"), Varteesi (se usará), Vartee-veysi o Vartee-jaasi (se habrá usado/terminará siendo usado), Vartee-veynda o Vartee-jaanda (se usa).

Nota: El pasado pasivo en Shahpuri se hace agregando -eevyā , en Jhangochi agregando -eeyaā , Dhani se hace agregando -eetā , y en Thalochi se hace agregando -eechā . En Saraiki también se añade con -eechā / -eejā .

Algunos verbos pueden adquirir esta forma sin ningún cambio en su uso o significado, como por ejemplo:

ਬਵ੍ਹਣਾ ਉਠੀਵਣਾ / بہوَنا اُٹھِیونا, siendo lo mismo que ਉੱਠਣਾ / اُٹھّنا

ਦਿਸੀਂਦਾ / دِسِیندا, siendo lo mismo que ਦਿੱਸਦਾ / دِسّدا

Ejemplo de proverbio: Heṭṭhon utton vaḍḍheeveeye taan ḍakk sadeeenda (ہیٹھوں اُتّوں وڈھِیوِیئے تاں ڈکّ سدِیندا)

(Si nos cortan de arriba abajo, solo entonces podremos ser llamados caña)

Nota: El pasado de Marnā es Moyā (muerto) y el pasado pasivo es Mareejā (asesinado).

El tiempo agentivo del verbo en punjabi se muestra de la manera estándar agregando las palabras " āalā" o "laggeā".

Por ejemplo, "Él va a venir" o "Él está a punto de venir" se dice como Oh aavan aalā/laggeā ae.

En Jatki, existe otra forma en la que al verbo raíz se le añade el sufijo -oo.

Ejemplos:

Tun kitthay jaaoo/vanjoo ain? (¿Adónde vas?)

Oh kay karoo ae? (¿Qué está haciendo?)

Ajj mein tuhānu hik ehjihi gall sunāoo aan (Hoy voy a contarte algo así...)

Tuseen ohnu deoo o ke menu deoo o? (¿Se lo das tú a él o a mí?)

Ghaabarda kyon pya ain? Saanu vi miloo ae (¿Por qué te preocupas? Nosotros también lo vamos a conseguir)

Los dialectos de Jatki Punjabi usan Hin (ہِن) o No (نو) para indicar el tiempo presente plural. Estas son formas dialectales de "Han" (ہَن) y "Ne" (نے) respectivamente.

"Do janay hin/no" (دو جنے ہِن/نو), que significa "Hay dos personas".

La palabra "hin" puede adjuntarse al verbo coloquialmente.

"Oh menu dassdin" (اوہ مینُوں دسّدِن), que significa "Me lo dicen".

"Bahoon vāday keetin" (بہُوں وعدے کِیتِن), que significa "Hizo muchas promesas"

También se puede utilizar la palabra Hen (ہَینڑ) .

Se utilizan palabras como Vall, Valla, Vatt (وتّ) ^{[ 11 ]} o Muṛ (مُڑ) y su variante de pronunciación Munṛ (مُنڑ) ^{[ 12 ]} en lugar del punjabi estándar Phir (پھیر).

"Halā vatt ke/kya hoya/thiya?" (ہلا وتّ کے ہویا؟), que significa "Muy bien, ¿qué pasó entonces?".

"Tenu vatt vii aas praai rahi" (تَینُوں وتّ وی آس پرائی رہی), que significa "Incluso entonces, tenías esperanzas en algún otro", una letra de "Changean Naseeban de Shah", de Talib Hussain Dard

Se utilizan palabras como Vaj̈an (ونجن), Jāwaṇ y Vehna (جاوَن). ^{[ 13 ]}

"¿Kiddey vendā/jāndā pyā ain?" (کِتھّے ویندا/جاندا پیا ایں؟), que significa "¿A dónde vas?"

Para "qué", Jatki usa la palabra común Kii (کی) o la palabra occidental Ke (کے) o Kya .

Para "alguien", Jatki puede usar el estándar Kisay (کِسے) u otra palabra que sea Kahee'ṇ (کہِیں).

Se utilizan Ba , Bai o Jo , a diferencia de ke en punjabi estándar. (بہ، بئی، جو)

Mein tuhaanu dassaan bai (ke) aes ton changga mein pehla KaDDe nhi dditha

(Déjame decirte que nunca he visto uno mejor que este)

KaDDe vi mein nahi aakhya jo (ke) tun menu kujh desein taahin mein tenu kujh desaan

(Jamás dije que primero debías dar para luego recibir de mí)

Tusi'n inj keeta karo ba (ke) menú dass ditta karo

(Debes hacerlo de tal manera que me informes)

Menú pata ae ba (ke) khoon rattaa ae, tey hetna rattaa ae jo (ke) teray hatthaan tey mehndi lagsi

(Sé que la sangre es roja, y es tanta que parecerá henna en tus manos).

De manera similar, Kyunjo (o Kyunjay ) se usa para Kyunke, y Taanjo (o Taanjay ) se usa para Taake.

En Jatki, existen muchos verbos para apoyar al verbo contiguo, dando el mismo significado que de/dittaa/devay/devaan/denda/desi .

De chaa (دے چا), es lo mismo que De de (دے دے), que significa "Darlo".

Rakkh chhaḍḍ (رکھّ چھڈّ), es lo mismo que Rakkh de (رکھّ دے), que significa "colocarlo".

Chaa karay (چا کرے), es lo mismo que Kar devay (کر دیوے), que significa "Alguien que lo haga".

Otros ejemplos:

Chaa keetaa (چا کیتا), que significa "Hecho"

Mukaa chhoryaa (مُکا چھوڑیا), que significa "lo terminé"

Pivaa chaa (پِوا چا), que significa "Tráeme (algo) de beber"

Laah satto (لاہ سٹّو), que significa "eliminarlo"

Bhann sattyaa (بھنّ سٹّیا), que significa "lo rompió"

Hun dass vi chhaḍḍo (ہُن دسّ وی چھڈّو), que significa "Ahora cuéntalo ya"

Koi ghatt chhaḍḍay (کوئی گھتّ چھڈّے), que significa "Alguien que venga y lo sirva"

Mein ohnu de chhaḍḍsaan (میں اوہنُوں دے چھڈّساں), que significa "le daré"

Maar ghattsan (مار گھتّسن), que significa "vendrá y vencerá"

En su forma pasada Vadā , puede mostrar una acción continua (como pyā ) o un estado del ser (como hoyā/thiya ), dependiendo de la forma del verbo principal.

En este último caso, también se pueden usar Khalā y Khlotā (ambas significan "de pie").

Menú bhukkh laggi vadi/khali/pyi ae (tengo hambre)

Menú bhukkh laggdi vadi/pyi ae (me está entrando hambre)

Oh chendā vadā/pyā ae (Él lo está recogiendo)

Oh chaai vadā/khalā ae (Él lo tiene recogido)

Ukkā moye vaday āen (Estamos completamente muertos)

Oh khādhi khalā hosi (Debe haber comido)

Ohnu treh laggi vadi/khloti ae (Tiene sed)

Mein kamm mukaai vadā/khalā/khlotā aa'n (He terminado el trabajo)

Mein dhammi da progam keeti khalā/vadā/khlotā/pyā aa'n (lo he decidido para la mañana)

Rujjhay vade o, naveān saangeān vich (Estás ocupada con tus nuevos apegos, una letra de "Tusi Changean Naseeban de Shah", una canción de Talib Hussain Dard)

En otras formas, el verbo Vattnā (que literalmente significa "vagar") describe una continuidad en una acción y es sinónimo de la palabra Phirnā .

Hyaati saari nassdyān vattnā/phirnā (Corriendo por toda la vida)

Oh tenu kay kujh ghalldā vattdā/phirdā ee? (¿Qué te sigue enviando?)

Beyli ruṭṭhā vadā hove tey aseen jeende vateeye/phireeye ? (El amigo está triste y debemos seguir viviendo?)

Mein injay tue'n magar laggya vattaa'n/phiraa'n ? (¿Debería quedarme después de ti sin ninguna razón?)

Jatki utiliza pronombres personales especiales como Kãi'n ( Kihne/Kis ) y Jãi'n ( Jihne/Jis ).

Kãi aakhya? کَیں آکھیا؟, que significa "¿Quién dice?"

Jãi vii aakhya hove/thive جَیں وی آکھیا ہووے, que significa "Quienquiera que lo haya dicho"

¿Eh kãi'nda ghar ae? ایہہ کَیندا گھر اے؟, que significa "¿De quién es esta casa?"

Kãi kãi janay eh aali kheyḍ kheyḍi ee? , کیں کیں جنڑے ایہہ آلی کھیڈ کھیڈی ہئی؟ que significa "¿Quién ha jugado este juego?"

Jãi kahe'n vii karna hove/thive جَیں کہیں وی کرنا ہووے o Jis kise vii karna hove/thive جِس کِسے وی کرنا ہووے, que significa "Quien quiera hacer"

Jainda vii mann kareynda o Jai'n kahee'n da vii mann kareynda

Eh kay keetum (¿Qué he hecho?)

Eh kay keeto-ee (¿Qué has hecho?)

Eh kay keeta-nhay (¿Qué has hecho? plural/respeto)

Eh kay keeta-nay (¿Qué han hecho?)

Eh kay keeto-say (¿Qué hemos hecho?)

Eh kay keetus (¿Qué ha hecho?)

Kii naa'n-us? (¿Cómo se llama?)

Nisay keeta (No lo hicimos)

Nimoo keeta (Yo no lo hice)

Tenu aakhyam (Te lo he dicho)

Bhiraa nisay? (¿No somos hermanos?)

Jehri naveen film kaddhi nay, ḍiṭṭhi hayi? (La nueva película que estrenaron, ¿la has visto?)

Punjabi aapni dhi nu sikhaai koi nhoo'n? (¿No le enseñaste punjabi a tu hija?)

Bhalla hone (respetuosamente, "Gracias")

Bhalla hovi (Gracias)

El conteo es generalmente el mismo, pero con algunas desviaciones notables, a saber:

El uso del sonido "v" en Jhangochi está mucho más presente que en otros dialectos punjabíes.

Los dialectos Jatki tienen varias palabras que difieren del punjabi estándar.

En los dialectos de Lahnda se observa comúnmente el uso de GhinNā (گھِننا) ^{[ 14 ] [ 15 ]} y AaṇNā (آننا) ^{[ 16 ] [ 17 ]} en lugar de las palabras punjabi oriental Laiṇā (لَینا) y Lyāṇā (لیانا).

Los dialectos jhangochi y shahpuri utilizan el primer conjunto. Sin embargo, el dialecto dhani parece inclinarse más hacia el primero.

En el punjabi jatki, así como en el saraiki, se conserva la forma irregular del pasado de los verbos punjabi cuando se usa con el verbo Karnā , una característica que no está presente en dialectos orientales como el majhi , ni siquiera en otras variedades de lahnda como el pothohari y el hindko .

El tiempo pasado irregular es generalmente el mismo en todos los dialectos punjabíes (por ejemplo, khādhā, peetā, nahātā, dhotā, moyā, latthā, khalotā, ḍaṭṭhā, suttā, keetā, dittā, ghidā, seetā, baddhā ).

Jatki también parece tener algunos adicionales, como runnā para royā (lloró) , ḍiṭṭhā para vekhya (visto) y syātā para syāneā (reconocido).

Ejemplos:

Esto también se observa con los verbos "Rakkhnā" y "Jāvnā/Vanjnā" . Ejemplos:

¿Asī̃ ohnū̃ ditti rakhie? (اسِیں اوہنُوں دِتّی رکھّیئے ؟) en lugar de Asī̃ ohnū̃ dei rakhie? (اسِیں اوہنُوں دئی رکھّیئے؟)

(que significa: "¿Debemos seguir dándole?")

y

Oh keeti jāndā ae (اوہ کِیتی جاندا اے) en lugar de Oh kari jāndā ae (اوہ کری جاندا اے)

(que significa, "Él sigue haciéndolo")

Kalla maiiyon kamm keeti jaavan? en lugar de Kalla maiiyon kamm kari jaavan?

(que significa, "¿Soy yo quien debe seguir haciéndolo?")

Esto se puede observar además con los verbos Aanā (venir) y Jānā/Vanjnā (ir), cuando se usan de esta manera:

Ohnu ohndey pesay taan ditti aa (اوہنُوں اوہندے پیسے تاں دِتّی آ), que significa "Dale su dinero y vuelve".

Pesay taan mere ditti vanj (پیسے تاں میرے دِتّی ونج), que significa "Da mi dinero sobre la marcha"

Pesay taan ditti veynda/jaanda (پیسے تاں دِتّی ویندا/جانا), que significa "Al menos podrías haber dado el dinero sobre la marcha"

Mein hikk kamm keeti aavaan (میں ہِکّ کمّ نہ کیتی آواں), que significa "Volveré después de una tarea"

Mein veyndean do trae moṭian moṭian gallaan bas keeti jaavan (میں ویندیاں دو ترۓ گلّاں بس کیتی جاواں), que significa "Voy a decir algunas cosas sobre la marcha"

¿Ajj kujh baahroon na khaadhi aaveeye? (اجّ کُجھ باہرُوں نہ کھادی آوِیئے؟), que significa "¿No deberíamos comer algo de afuera hoy?"

Aseen gall kareynde haaen, pehlon booha taan band keeti aa (اسِیں گلّ کریندے ہائیں، پہلوں بُوہا تاں بند کیتی آ), que significa "Hablaremos, primero cierra la puerta".

Booha band keeti jaaveen (بُوہا بند کیتی جاوِیں), que significa "Cierra la puerta cuando vayas"

Oh ditti aaya karay (اوہ دِتّی آیا کرے), que significa "Él puede dar (y regresar)"

Oh ditti jaaya karay (اوہ دِتّی کرے), que significa "Él puede dar (mientras pasa/se va)"

Mein ḍiṭṭhi aavaan (میں ڈِتھّی آواں), que significa "Volveré después de echar un vistazo"

Jaa nahaati aa (جا نہاتی آ), que significa "Ve a darte un baño"

Las palabras en negrita serían "de", "kar", "khaa", "dekhya" y "nahaaya" en punjabi estándar, así como en la traducción urdu-hindi.

Con el verbo Baiṭhnā :

"Hun taan mein keeti baitha aan" en lugar de " Hun taan mein karii baitha aan".

(que significa: "Ya lo he hecho" [¿Y ahora qué?])

" Peeti baitha ae" en lugar de " Pee baitha ae"

(que significa, "Él ha bebido")