Jo Gwang-jo

Jo Gwang-jo ( en coreano :  조광조 ; 23 de agosto de 1482 - 10 de enero de 1520), también llamado por su nombre artístico Jeongam ( 정암 ), fue un erudito neoconfuciano coreano que llevó a cabo reformas radicales durante el reinado de Jungjong de Joseon a principios del siglo XVI.

Fue acusado de faccionalismo por la élite del poder que se oponía a sus medidas de reforma y fue sentenciado a beber veneno en la Tercera Purga de los Literatos de 1519. Ha sido ampliamente venerado como un mártir confuciano y una encarnación del " espíritu seonbi " por generaciones posteriores en Corea. Algunos historiadores lo consideran una de las figuras más influyentes en la Corea del siglo XVI. Es conocido como uno de los 18 sabios de Corea ( 동방18현 ) y honrado como Munmyo Baehyang ( 문묘배향 ;文廟配享). ^[1]

Jo Gwang-jo era hijo de Jo Wongang ( 조원강 ;趙元綱) y pertenecía al clan Hanyang Jo  [ko] . Jo estudió con el erudito neoconfuciano Kim Koeng-pil  [ko] , discípulo de Kim Chong-jik que se encontraba en el exilio en el momento posterior a la Primera Purga Literati de 1498. Cuando Kim Gwoeng-pil fue ejecutado más tarde (por veneno) tras la Segunda Purga Literati de 1504, Jo fue exiliado por ser discípulo de Kim.

En esta época, la política de la dinastía Joseon se caracterizó principalmente por la lucha de poder entre dos facciones aristocráticas yangban: las élites de poder establecidas " Hungu ", que eran generalmente conservadoras, y los advenedizos eruditos Sarim llamados seonbis , que pertenecían a la escuela neoconfuciana de Kim Chong-jik y otros pensadores. La facción Sarim había entrado en la política de la corte durante el reinado del rey Seongjong a finales del siglo XV, pero sufrió dos purgas sangrientas bajo su sucesor Yeonsangun . Cuando Yeonsangun fue finalmente depuesto en 1506, Jungjong fue colocado en el trono como el undécimo rey de Joseon por los líderes Hungu que lideraron el golpe. Durante los primeros diez años de su reinado, Jungjong no pudo gobernar verdaderamente el país con autoridad real (se vio obligado a deponer a su fiel reina porque su padre fue asesinado por los golpistas, y temían que la reina pudiera vengarse). Sin embargo, tres de los principales golpistas murieron por causas naturales para entonces, y Jungjong comenzó a dar la bienvenida a los eruditos de Sarim a su corte para controlar el poder de la facción Hungu. La facción Sarim consideraba a la facción Hungu en su conjunto como hombres codiciosos y corruptos indignos de respeto y buscaba establecer una sociedad neoconfuciana ideal. De hecho, muchos de los golpistas habían disfrutado del favor de Yeonsangun durante la mayor parte de su reinado, y su líder Park Won-jong dirigió el golpe principalmente para vengarse personalmente de su hermana mayor , de quien corrían rumores de adulterio.

Jo Gwang-jo provenía de una familia prominente que pertenecía a la facción Hungu, pero la gente a su alrededor lo llamaba "loco" y "fuente de desastre" por estudiar el neoconfucianismo bajo el erudito exiliado de Sarim Kim Gwoeng-pil en el apogeo de la persecución de la facción Sarim. En 1510, Jo aprobó el examen gwageo y se convirtió en estudiante de la Academia Real llamada Seonggyungwan . Los altos funcionarios y compañeros de estudios de Seonggyungwan lo recomendaron a menudo para un puesto en la corte, pero retrasó su ingreso al servicio civil para continuar sus estudios hasta 1515, cuando el ministro de Personal Ahn Dang y 200 estudiantes de Seonggyungwan lo recomendaron al rey Jungjong y fue designado inmediatamente para un puesto de sexto rango junior. Sin embargo, se avergonzaba de asumir el cargo con la ayuda de otros y se presentó al examen Al-seung-si, y su ensayo llamó la atención de Jungjong.

Para entonces, Jo ya era conocido por su carácter inflexible y franco, y pronto emergió como el líder de la facción Sarim. Por ejemplo, cuando se convirtió en jung-un, el puesto más bajo en la Oficina de Censura, lo primero que hizo al día siguiente fue solicitar al rey que despidiera a todos sus superiores en la Oficina de Censura y la Oficina del Inspector General. En ese momento, dos funcionarios de Sarim habían solicitado al rey que restableciera el estatus de la reina depuesta, que fue destituida por la facción Hungu. La Oficina del Inspector General y la Oficina de Censura los exiliaron por su petición impertinente. Jo argumentó que dos oficinas violaban su función asignada al suprimir la libertad de expresión y solicitó al rey que despidiera a sus superiores o aceptara su renuncia, ya que no podía trabajar con ellos. Para sorpresa de todos, Jungjong reemplazó a todos en dos oficinas excepto a Jo. Este evento reflejó la confianza total de Jungjong en Jo, quien ascendió en una serie de promociones sin precedentes desde el rango de sexto rango junior a segundo rango junior en solo tres años.

El rey Jungjong quería traer nuevos talentos a la corte real, dominada por la facción Hungu, y Jo cumplió con su petición introduciendo un nuevo sistema de reclutamiento gubernamental a través de recomendaciones que se basaban en el carácter moral y la erudición de los candidatos. Argumentaba que los exámenes de oficiales existentes eran demasiado filosóficos y ponían demasiado énfasis en las habilidades literarias, desvinculándolos de las necesidades prácticas del gobierno. El examen complementario que Jo introdujo se llamó "examen para los eruditos y los virtuosos" ( hyeollaggwa ). Se trataba de un examen abreviado para candidatos recomendados por magistrados locales como hombres de la más alta integridad en presencia del rey, quien elegía a los candidatos ganadores. Este sistema le permitió a Jo reclutar a muchos eruditos talentosos de Sarim que habían estado viviendo una vida aislada en provincias rurales. Sin embargo, también lo dejó expuesto al ataque de la facción Hungu de que Jo formara una camarilla de sus partidarios al colocarlos en puestos clave.

Jo y sus partidarios impulsaron una serie de reformas radicales, como el establecimiento de un sistema de autogobierno local llamado Hyang'yak para fortalecer la autonomía local y el espíritu comunitario entre la gente. En este sistema, la deferencia se basaba en la antigüedad de los habitantes del pueblo, en lugar de en su estatus social. La facción Sarim también intentó reducir la brecha entre ricos y pobres con una reforma agraria que distribuiría la tierra a los agricultores de manera equitativa y limitaría la cantidad de tierra y el número de esclavos que se podían poseer. Esta medida también apuntaba a la acumulación de tierra y riqueza de la facción Hungu. ^[2]

Profundamente influenciado por el neoconfucianismo de Zhu Xi , creía que el mundo ideal del mítico emperador chino Yao y Shun se podía lograr si todas las personas, desde el rey hasta los de baja cuna, se volvían moralmente refinadas y seguían las enseñanzas de Confucio. Por lo tanto, la facción Sarim promulgó los escritos confucianos entre la población traduciéndolos al hangul coreano y distribuyéndolos ampliamente. También suprimieron el budismo y el taoísmo como religiones supersticiosas destruyendo el templo taoísta real y confiscando propiedades de los templos budistas. Como Inspector General, destituyó a muchos funcionarios por corrupción y soborno. Según los Anales de la Dinastía Joseon , se decía que ningún funcionario se atrevió a recibir un soborno o explotar a la población durante este tiempo debido a una aplicación tan estricta. ^[3] También trató de recortar el tamaño del gobierno reduciendo el número de burócratas y sus salarios.

Jo también creía que cualquier persona con talento, incluidos los esclavos, debía ser nombrada oficial independientemente de su estatus social. Se decía que juzgaba a las personas por su carácter moral y no saludaba a los funcionarios superiores si los consideraba de carácter indigno, mientras que era cortés incluso con sus sirvientes. Por ejemplo, entabló amistad con un carnicero/curtidor de la clase más baja ( baekjeong ) que ni siquiera tenía nombre y admiraba tanto su erudición que discutió asuntos de estado con él y quiso nombrarlo funcionario de la corte. Pero el curtidor rechazó repetidamente la oferta de Jo y luego desapareció sin dejar rastro según los Registros de Yeonryeoshil ( 연려실기술 ), una colección de libros de historia oficiales y no oficiales compilados por Yi Geung-ik a fines de la dinastía Joseon. (Se dice que el rey Injong , sucesor de Jungjong que admiraba a su tutor, Jo, nombró al "curtidor" como consejero jefe de estado para su futuro gabinete porque Jo lo admiraba mucho.) Según el famoso filósofo coreano Yi I , Jo era tan admirado por la población que cuando aparecía en las calles la gente se reunía ante él diciendo: "Nuestro maestro viene". ^[4]

Las reformas radicales de Jo fueron populares entre la población, que lo llamó el "Buda viviente", ^[5] pero se enfrentó a una feroz oposición y hostilidad por parte de la facción Hungu. A principios de 1519, varios funcionarios Hungu comenzaron un complot para asesinar a los funcionarios de Sarim, aunque fueron descubiertos a tiempo. ^[6] La base de poder de Jo se concentraba en cuatro oficinas: la Oficina del Inspector General (사헌부; cuya función principal era acusar a los funcionarios gubernamentales corruptos o sin principios en la corte y la administración local), la Oficina de Censores (사간원; cuyo papel era criticar las políticas equivocadas del rey o los ministros), Hongmoongwan (홍문관; un consejo asesor que respondía las preguntas del rey y educaba al rey con historia y filosofía confuciana), y la Secretaría Real (승정원; que servía de enlace entre el rey y los ministerios). Las primeras tres oficinas se denominaron colectivamente Tres Oficinas o Samsa ( 삼사 ), ya que proporcionaban controles y equilibrio al poder del rey y los ministros y también servían como órgano de prensa que influía en la opinión general de la corte.

Sin embargo, la facción Sarim no controlaba ningún ejército ni tenía una base financiera. El poder de Sarim dependía únicamente del apoyo del rey, que Jo creía que era firme en su búsqueda mutua de reformas. Sin embargo, el carácter inflexible de Jo y sus frecuentes protestas a Jungjong para que apoyara sus programas radicales comenzaron a irritar al rey. Incluso cuando no estaba de acuerdo con Jo, Jungjong casi siempre terminaba adoptando la petición de Jo porque Jo se negaba a doblegar su voluntad y los Tres Despachos amenazaban con dimitir en masa. Además, los funcionarios de Jo y Hongmoongwan a menudo instruían a Jungjong sobre las costumbres de un rey en largas lecciones. Como Jungjong no era un príncipe heredero, no había recibido una educación real completa como se esperaba de un futuro rey, y los eruditos de Sarim trataron de rectificar esto, creyendo que solo el conocimiento podía prevenir a un déspota como Yeonsangun. Jungjong comenzó a sentirse acosado por sus súbditos y se resintió por ello.

La facción Hungu, que percibió la irritación de Jungjong con Jo, encontró una oportunidad para atacar a la facción Sarim cuando Jo decidió ir tras los "héroes" del golpe de 1506 que llevó a Jungjong al poder. Según Jo, muchos funcionarios que recibieron privilegios especiales, incluidas exenciones de impuestos y enormes estipendios, en realidad no contribuyeron mucho al golpe, sino que obtuvieron su estatus mediante sobornos o conexiones familiares. Pidió a Jungjong que revocara dicho estatus a dos tercios de las 110 personas que recibieron ese estatus en relación con el golpe. Esta medida enfureció a la facción Hungu, y poco después procedieron a incriminar a Jo con cargos de deslealtad.

A instancias de los líderes Hungu, entre ellos Hong Gyeong-ju, Nam Gon y Shim Jung, la consorte real noble Gyeong del clan Miryang Park (hija adoptiva de Park Won-jong) y la consorte real noble Hui del clan Namyang Hong (hija de Hong Gyeong-ju) intentaron distanciar a Jungjong y Jo cuestionando a menudo la lealtad de Jo y afirmando que el apoyo popular se estaba desplazando hacia Jo. Le dijeron a Jungjong que la gente decía que en realidad era Jo quien gobernaba el país y que la población quería convertirlo en su rey. Incluso si Jo no fuera desleal, no podría impedir que sus partidarios lo hicieran, dijeron. ^[7]

Según los Anales de la Dinastía Joseon , Nam Gon se propuso difamar a Jo y escribió una frase "Ju cho se convertirá en rey" ( 주초위왕 ;走肖爲王)" con miel o agua azucarada en hojas de morera para que las orugas dejaran esa frase en las hojas del palacio. ^[8] Cuando se juntan dos caracteres hanja (chinos) "ju" (走) y "cho" (肖), forman un nuevo carácter hanja "jo" (趙), que resulta ser el apellido de Jo. La consorte Hong o la consorte Park le mostraron la hoja a Jungjong y afirmaron que esta era la advertencia del cielo de que Jo tomaría el trono él mismo después de eliminar la facción Hungu. Jungjong, quien ascendió al trono mediante un golpe de estado, comenzó a desconfiar de Jo. Cuando la dinastía Goryeo cayó y fue reemplazada por la dinastía Joseon , hubo un dicho popular "Hijo de La madera ganará el país" ( 목자득국 ;木子得國). Cuando se combinan dos caracteres Hanja que significan madera (木) e hijo (子), forman un nuevo carácter "Yi" (李), que resulta ser el apellido de Yi Seong-gye , quien depuso al último rey de Goryeo y fundó la dinastía Joseon. Estas frases ayudaron a Yi Seong-gye a ganar el apoyo popular para la nueva dinastía como voluntad del cielo.

Cuando Jo le pidió a Jungjong que revocara los privilegios especiales de las personas que habían contribuido falsamente al golpe de 1506, las sospechas de Jungjong aumentaron aún más. Ahora, sintiéndose seguro de que Jungjong estaba suficientemente distanciado de Jo, Hong Gyeong-ju entró en secreto en el palacio para advertir al rey Jungjong que la corte estaba llena de partidarios de Jo y que nadie podía atreverse a oponérsele abiertamente. Jungjong envió una carta secreta a Hong Gyeong-ju, expresando su temor de que Jo luego fuera a perseguir a los funcionarios Hungu que sí contribuyeron al golpe cuestionando la legitimidad del mismo y luego se volviera contra el propio rey. ^[9] Jungjong ordenó a los líderes Hungu que mataran a Jo y luego le informaran. El 15 de noviembre de 1519, los líderes Hungu entraron en el palacio en secreto por la noche para eludir la Secretaría Real y presentar al rey cargos escritos contra Jo: él y sus partidarios "engañaron al rey y pusieron al estado en desorden formando una camarilla y abusando de sus posiciones para promover a sus partidarios mientras excluían a sus oponentes, y de ese modo engañaron a los jóvenes para que hicieran del extremismo un hábito, haciendo que los jóvenes despreciaran a los viejos, y los de baja cuna falten el respeto a los de alta cuna". ^[10] El Inspector General Jo, el Ministro de Justicia Kim Jung y otros seis fueron arrestados de inmediato, y estaban a punto de ser asesinados extrajudicialmente sin juicio o incluso investigación. ^[7] Todo el evento tenía apariencia de golpe de estado, excepto que fue sancionado por el rey.

Los habrían asesinado inmediatamente si no fuera porque el ministro de Guerra Yi Jang-gon, que arrestó a los funcionarios de Sarim, suplicó que se consultara a los ministros para tal decisión. La reunión del gabinete del día siguiente sobre el destino de Jo se describe en detalle en los Anales de la Dinastía Joseon . La mayoría de los funcionarios expresaron su conmoción por el arresto de Jo y la intención de Jungjong de matarlo. ^[11] Suplicaron que tal vez él había sido extremo en su celo juvenil por mejorar el país, pero que no podía tener una agenda privada. El consejero jefe de estado Jeong Gwang-pil dijo entre lágrimas: "Con frecuencia he presenciado horribles calamidades durante el reinado del rey depuesto ( Yeonsangun ), pero ¿cómo podría imaginar ver algo así de nuevo incluso después de conocer al sabio rey?" ^[9] Cuando Jungjong intentó irse, incluso agarró la tela real para suplicar más. ^[12] Él "no podía entender con qué cargos el rey quería castigarlos" porque "la mera degradación de 2 o 3 rangos ya sería excesiva". ^[13] Dieciocho funcionarios jóvenes pidieron al rey que los encarcelara junto con Jo. ^[14] El Consejo de Estado y los seis ministerios suplicaron conjuntamente que castigar a Jo y a otros por tales cargos sin pruebas se convertiría en una mancha en la reputación del rey. ^[15] Incluso Hong Suk, que se convirtió en Ministro de Justicia de la noche a la mañana e interrogó a Jo, informó al rey que estaba "profundamente conmovido" por la lealtad de Jo. ^[13]

EspañolEl nuevo Inspector General Yu Eun, que reemplazó a Jo, protestó en términos aún más fuertes: "Si Jo es culpable de un crimen, debería ser castigado de manera abierta y justa... En cambio, Su Majestad está repartiendo tal castigo de acuerdo con palabras secretas de dos personas en el medio de la noche... ¿Qué es tan difícil en castigar a unos pocos seonbis con autoridad de rey que Su Majestad lo haga de manera encubierta enviando un mensaje secreto?... Si hay un crimen, debe ser tratado de manera clara y justa, pero Su Majestad parecía confiar y ser amigable con ellos en el exterior mientras pensaba en eliminarlos en mente". ^[16] Finalmente fue despedido después de pedirle a Jungjong que "me cortara la cabeza para complacer a la gente malvada". ^[17] Mientras tanto, 150 estudiantes de Seonggyungwan irrumpieron en el palacio para protestar por el arresto de Jo y llenaron el palacio con gritos de súplicas, ^[18] y luego 240 estudiantes solicitaron reclamar la inocencia de Jo y solicitaron ser encarcelados juntos. ^[19] Hubo tal entusiasmo popular por la liberación de Jo que puede haber aumentado la sospecha y el enojo de Jungjong. ^[20]

Jo quedó completamente desprevenido con este giro de los acontecimientos. La facción Sarim había logrado su mayor victoria hacía apenas cuatro días, cuando Jungjong concedió su petición de revocar el estatus especial para 70 funcionarios Hungu. Seguía creyendo que Jungjong había sido engañado por sus enemigos y confiaba en que podría persuadir al rey de su lealtad una vez que pudiera enfrentarse a él en el interrogatorio. Le escribió a Jungjong sobre su temor de que este incidente se convirtiera en una purga sangrienta y le suplicó que no se arrepentiría de haber muerto diez mil veces si tan solo se le concedía una audiencia. ^[21] Sin embargo, nunca tendría la oportunidad de volver a ver a Jungjong. En medio de peticiones de clemencia, Jungjong conmutó la pena de muerte por el exilio, y Jo fue exiliado a Neung-ju.

Sin embargo, Jungjong estaba decidido a ejecutar a Jo. En los Anales , no había ninguna demanda oficial para la muerte de Jo, ni siquiera por parte de Hong Gyeong-ju, Nam Gon y Shim Jung, excepto por una petición de tres estudiantes de Seunggyungwan ^[22] (en oposición a los 300 que solicitaron su liberación). ^[23] Nam Gon más bien instó a no ejecutar a Jo varias veces, incluso mientras añadía más y más nombres a la lista de personas que debían ser purgadas mediante el exilio o el despido. ^[24] Sin embargo, Jungjong se volvió contra Jo con la misma intensidad que cuando lo favorecía. Restableció la pena de muerte por envenenamiento para Jo menos de un mes después de su exilio. Despidió a muchos ministros que suplicaron en nombre de Jo, incluido el consejero de estado jefe Jeong Gwang-pil, el consejero de estado adjunto Ahn Dang e incluso el ministro de Guerra Yi Jang-gon, que participó en el arresto de funcionarios de Sarim.

Jo todavía no podía creer que el corazón de Jungjong realmente se volviera contra él y esperaba que el rey lo llamara de nuevo, manteniendo una puerta norte abierta cada día durante el exilio. Incluso cuando los soldados llegaron con veneno, sospechó que los líderes de Hungu podrían estar tratando de matarlo sin la aprobación de Jungjong. Pero cuando se enteró de que Nam Gon y Shim Jung se convirtieron en Vice Consejero de Estado y Ministro de Personal, finalmente se dio cuenta de que el cambio de actitud de Jungjong era definitivo. ^[25]

Antes de beber el veneno, Jo escribió un poema declarando su lealtad , pidió a su gente que no hiciera el ataúd demasiado pesado y se disculpó con el dueño y el sirviente de la casa por no pagar su deuda y en su lugar mostrarles una vista terrible y profanar su casa. Luego se inclinó cuatro veces hacia el norte en dirección al palacio. ^[25] (Era costumbre rendir homenaje al rey en agradecimiento por conceder veneno, que no era un método oficial de ejecución y se consideraba una forma de muerte más honorable, en lugar de decapitar o ahorcar). Cuando bebió veneno, no murió inmediatamente y los soldados intentaron estrangularlo. Jo los reprendió diciendo que el rey tenía la intención de salvar su cuello enviando el veneno y pidió otro cuenco de veneno. ^[12] Murió a la edad de 37 años. Más tarde, cuando hubo una grave sequía en el país, la población culpó a que era el castigo del cielo por matar a un seonbi inocente . ^[26] Muchos de los eruditos de Sarim restantes abandonaron el gobierno central en protesta y se retiraron a las provincias rurales. La mayoría de las reformas de Jo fueron revocadas con su caída.

La Tercera Purga de los Literatos de 1519 (기묘사화 己卯士禍) fue vista por generaciones posteriores como una oportunidad perdida para reformar la dinastía Joseon, ya que la política de Joseon pronto degeneró en una lucha de poder entre los suegros y parientes de la familia real. Un año después de la purga, un historiador escribió que el soborno y la corrupción se generalizaron en la corte y las administraciones locales. ^[27] Más tarde, las víctimas de la purga fueron veneradas como "Sabios de Gimyo" (Gimyo es el nombre del calendario coreano para el año 1519), mientras que tres instigadores principales (Hong Gyeong-ju, Nam Gon y Shim Jung) fueron llamados colectivamente "Los Tres Malvados de Gimyo".

Hong Gyeong-ju murió dos años después por causas naturales, pero Shim Jung y la consorte Gyeong del clan Miryang Park fueron ejecutados más tarde bajo la acusación falsa de maldecir al príncipe heredero en un complot urdido por su rival Kim Ahn-ro ( pariente de la reina Inmok ). Kim Ahn-ro fue asesinado por su rival Yun Won-hyeong ( hermano de la reina Munjeong ), quien a su vez fue purgado por el rey Myeongjong . Shim, Kim y Yun son considerados algunos de los funcionarios más corruptos de la dinastía Joseon. Nam Gon, quien, según se informa, se entristeció profundamente por la muerte de Jo, ^[25] lamentó su papel en la purga y deseó que todos sus escritos fueran quemados, diciendo que "engañó al mundo con un nombre vano", por lo que no queda ningún escrito suyo excepto un poema corto a pesar de que fue uno de los escritores más famosos de su tiempo. Nam Gon, inicialmente de la facción Sarim como discípulo de Kim Chong-jik, era un partidario moderado de las reformas y supuestamente buscó la amistad de Jo, pero fue rechazado por Jo y sus partidarios como un pequeño funcionario Hungu. ^[28]

Diez años después de la purga, el rey Jungjong comenzó de nuevo a promover a los eruditos de Sarim llamándolos del exilio y volviéndolos a nombrar para la corte real. Sin embargo, Jungjong no rehabilitó el nombre de Jo hasta el final a pesar de las interminables peticiones, diciendo en un momento que lo que sucedió en 1519 "no fue ni correcto ni incorrecto". ^[29] Hay especulaciones sobre lo que Jungjong realmente creía sobre el incidente de la hoja, ya que Jungjong nunca acusó a Jo de deslealtad ni nada, sino de puras intenciones después de los primeros días del arresto de Jo. Desde muy temprano, la posición oficial de Jungjong ha sido que Jo tenía buenas intenciones, pero causó una situación que solo podría rectificarse con una purga. ^[19] Jo fue finalmente rehabilitado por su hijo, Injong de Joseon , y fue honrado póstumamente como consejero principal de estado por Seonjo de Joseon en 1568.

Jo fue muy venerado por las generaciones posteriores de neoconfucianistas coreanos como su líder espiritual, pero también fue criticado por los errores que llevaron al fracaso de sus reformas. Yi Hwang y Yi Yi (hijo de Shin Saimdang ), a menudo considerados los dos filósofos confucianos más grandes de Joseon, lamentaron que entrara en política demasiado pronto, antes de completar su beca, y que llevara a cabo sus reformas demasiado rápido. Sin embargo, Yi Hwang lo elogió como uno de los "Cuatro Sabios del Este" junto con Kim Gwing-pil, Jeong Yeo-chang y Yi Eon-jeok y dijo que Jo mostró la dirección que todos los seonbis debían apuntar y seguir, y reveló los fundamentos para gobernar un país. El énfasis de Jo en la ética neoconfuciana como filosofía práctica ha sido muy influyente, ya que el enfoque anterior se ha centrado en aspectos más literarios del confucianismo. También fue durante su época cuando el confucianismo finalmente echó raíces profundamente entre la población común. Aunque el confucianismo era la religión oficial del estado desde la fundación de Joseon , las prácticas confucianas se limitaban en gran medida a la clase aristocrática. Su sueño de hacer del neoconfucianismo la filosofía predominante de Joseon se cumplió pronto durante el reinado de Seonjo, cincuenta años después de su muerte. Fue canonizado y consagrado en el Seonggyungwan en 1610, uno de los dieciocho eruditos confucianos coreanos honrados de esa manera por la dinastía Joseon. Sin embargo, la facción Sarim que veneraba el nombre de Jo no intentó llevar a cabo sus reformas cuando tomaron el poder político durante el reinado de Seonjo y durante todo ese tiempo mantuvieron el poder hasta el final de la dinastía Joseon. Algunas personas culpan a Jo por el dogmatismo del neoconfucianismo coreano, que se volvió muy conservador y provocó que Corea se resistiera a los cambios y a los nuevos aprendizajes del extranjero.

Hoy en día su nombre sigue siendo sinónimo de reforma en Corea, y su ejemplo se menciona a menudo cuando surge una controversia sobre una reforma.

• Padre: Jo Won-kang ( 조원강 ;趙元綱; 1454-1500)
• Madre: Lady Min del clan Yeoheung Min ( 여흥 민씨 ;驪興 閔氏; 1458-1560)
• Hermanos)
  • Hermano mayor: Jo Yeong-jo ( 조영조 ;趙榮祖; 1476–?)
  • Hermano menor: Jo Sung-jo ( 조숭조 ;趙崇祖; 1486–1559)
• Esposa
  • Lady Yi del clan Hansan Yi ( 한산 이씨 ;韓山 李氏; 1482-1557)
• Niños
  • Hijo - Jo Jeong ( 조정 ;趙定; 1515–?)
  • Hijo - Jo Yong ( 조용 ;趙容; 1518–?)

• Jo fue el protagonista de la serie de televisión Jo de KBS de 1996 y fue un personaje destacado en la serie de televisión Ladies of the Palace de SBS de 2001 .
• En la serie de televisión de MBC Dae Jang Geum (2003-4), no aparece como personaje, pero su nombre se menciona con frecuencia (a menudo como Jo Jung-ahm) como el enemigo político del villano ficticio Right Minister Oh. El protagonista principal Jang-geum y Lady Han son acusados ​​falsamente de estar en conspiración con Jo, mientras que el protagonista masculino Min Jung-ho es retratado como su partidario (Min Jung-ho le encontró un médico y se le muestra reclutando a sus seguidores para que regresen a la política). En la versión musical de Dae Jang Geum , Jo es un personaje destacado como amigo de Min Jung-ho.
• En la serie de televisión de KBS Immortal Admiral Yi Sun-sin (2004-5), se describe que el abuelo de Yi Sun-shin fue ejecutado por apoyar a Jo y el padre de Yi es arrestado mientras celebraba un rito conmemorativo en la casa abandonada de Jo.
• En la serie Hwang Jini de KBS de 2006 , el protagonista masculino Kim Jeong-han es retratado como el discípulo de Jo, mientras que otro personaje, Lee Saeng, se convierte en el guardaespaldas de Hwang Jini después de que abandona la casa de su padre disgustado porque su padre es amigo de Jo Gwango-jo, pero lo traiciona para convertirse en primer ministro.

• Lista de filósofos coreanos
• Neoconfucianismo
• Nombre Gon
• Kim Chong-jik

• Kalton, Michael (1988). Convertirse en un sabio . Traducción de Diez diagramas sobre el aprendizaje de los sabios , de Yi T'oegye (1501-1570). Columbia University Press. ISBN 0-231-06410-1. Consultado el 14 de mayo de 2006 .