yi yo

Yi I ( coreano : 이이 ; Hanja :李珥; ^{[ 1 ]} 1536–1584) fue un filósofo, escritor y erudito confuciano coreano del período Joseon . ^{[ 2 ]} A Yi se le suele llamar por su nombre artístico Yulgok (" Valle de las castañas "). También fue político ^{[ 3 ]} y sucesor académico de Cho Kwangjo .  

Yi nació en Gangneung , provincia de Gangwon, en 1536, en el seno del clan Deoksu Yi . Su padre, Yi Won-su, fue consejero de Estado del segundo ala izquierda ( 좌찬성 ; jwachanseong ), y su madre, Shin Saimdang , fue una artista y calígrafa consumada . Era sobrino nieto de Yi Ki , consejero de Estado principal entre 1549 y 1551.

En su juventud, fue discípulo de Baek In-geol , sucesor de Cho Kwangjo . Se dice que a los siete años ya había completado sus lecciones de los clásicos confucianos y aprobó el examen literario del Servicio Civil a los trece . Tras la muerte de su madre a los dieciséis años, Yi se recluyó en Kumgang-san y permaneció allí durante tres años, estudiando budismo . A los veinte años abandonó las montañas y se dedicó al estudio del neoconfucianismo . ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Se casó a los 22 años y visitó a Yi Hwang en Dosan al año siguiente. Aprobó exámenes especiales con los máximos honores con una tesis ganadora titulada Cheondochaek ( 천도책 ;天道策; lit. ' Libro sobre el camino del cielo ' ), que fue ampliamente considerada una obra maestra literaria, mostrando su conocimiento de la historia y la filosofía política confuciana, y también reflejando su profundo conocimiento del taoísmo . ^{[ 6 ]} Recibió continuamente los máximos honores en los exámenes civiles durante 9 años consecutivos. Su padre murió cuando él tenía 26 años. ^{[ 3 ]} Ocupó diversos cargos en el gobierno desde los 29 años y visitó la dinastía Ming como seojanggwan ( 서장관 ;書狀官; lit. ' funcionario de documentos ' ) en 1568. También participó en la redacción de los Anales de Myeongjong y, a los 34 años, escribió Dongho Mundap , un memorial político de once artículos dedicado a aclarar su convicción de que se podía lograr un gobierno justo. ^{[ 7 ]}  

Gracias a su vasta experiencia en diversos cargos a lo largo de los años, Yi logró una amplia visión de la política y, con la profunda confianza del rey, se convirtió en una de las figuras centrales de la política a los 40 años. Sus numerosos documentos y tesis fueron presentados a la corte real, pero cuando los conflictos políticos se intensificaron en 1576, sus esfuerzos resultaron infructuosos y regresó a casa. Tras su regreso, dedicó su tiempo al estudio y la educación de sus discípulos y escribió varios libros. ^{[ 3 ]}

Regresó al cargo a los 45 años y, mientras ocupaba diversos puestos ministeriales, escribió numerosos textos que documentaban acontecimientos políticos cruciales y demostraban sus esfuerzos por apaciguar los conflictos políticos que asolaban la época. Sin embargo, el rey Seonjo se mostró indeciso y a Yi le resultó difícil mantenerse neutral en los conflictos. Dejó el cargo en 1583 y falleció al año siguiente. ^{[ 3 ]}

Según la leyenda, en vida mandó construir un pabellón cerca del vado del río Imjin e instruyó a sus herederos para que le prendieran fuego cuando el rey tuviera que huir hacia el norte desde Seúl , a fin de que sirviera de guía. Esto ocurrió durante las invasiones japonesas de Corea por parte de Hideyoshi (1592-1598) . ^{[ 8 ]}

Yi no solo fue conocido como filósofo, sino también como reformador social. No compartía plenamente las enseñanzas dualistas del neoconfucianismo seguidas por Yi Hwang . Su escuela de neoconfucianismo hacía hincapié en los elementos más concretos y materiales; en lugar de la percepción espiritual interna, este enfoque práctico y pragmático valoraba la experiencia y el aprendizaje externos. ^{[ 9 ]} A diferencia de Yi Hwang , quien sufrió tiempos turbulentos y no disfrutaba de la política, Yi fue un funcionario activo que consideraba importante implementar los valores y principios confucianos en la administración pública. Enfatizó el aprendizaje sabio y el autoperfeccionamiento como base de una administración adecuada. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

Yi también es conocido por su visión de futuro en materia de seguridad nacional . Propuso reclutar y reforzar al ejército ante un posible ataque japonés. Su propuesta fue rechazada por el gobierno central. Murió poco después, antes del inicio de la guerra de Imjin . ^{[ 5 ]}

Estos son algunos de los escritos publicados de Yi: ^{[ 10 ]}

• Preguntas y respuestas en East Lake ( 동호문답 ;東湖問答) - Once artículos sobre reforma política. ^{[ 7 ]}
• Memorial en diez mil palabras ( 만언봉사 ;萬言封事) - Sugerencias sobre el aprendizaje confuciano, el autoperfeccionamiento y su aplicación a la administración gubernamental. ^{[ 11 ]}
• Los fundamentos de los estudios de los sabios ( 성학집요 ;聖學輯要) - Fundamentos de la ética confuciana, el autodesarrollo y el arte de gobernar. ^{[ 12 ]}
• El secreto para expulsar la ignorancia ( 격몽요결 ;擊蒙要訣) - Guía sistemática de aprendizaje. ^{[ 13 ]}
• Registros diarios de las conferencias ante el trono ( 경연일기 ;經筵日記) - Registro de eventos y sucesos políticos. ^{[ 14 ]}
• Las Obras Completas de Yulgok ( 율곡전서 ;栗谷全書) fueron compiladas después de su muerte a partir de los escritos que legó. ^{[ 15 ]}

Yulgongno, una calle en el centro de Seúl, lleva su nombre, ^{[ 16 ]} y aparece representado en el billete surcoreano de 5000 wones . ^{[ 17 ]} La forma de Taekwon-Do Yul-Gok también fue nombrada en su honor. Esta es la forma requerida para ascender del cinturón verde de 5.º geup (급) con etiqueta azul al cinturón azul de 4.º geup. Los 38 movimientos de esta forma hacen referencia a su lugar de nacimiento en el paralelo 38. ^{[ 18 ]} El "Proyecto Yulgok", un proyecto de modernización para el ejército surcoreano, también lleva su nombre. ^{[ 19 ]}

• Padre: Yi Won-su ( 이원수 ;李元秀; 1501-1561)
  • Abuelo: Yi Cheon ( 이천 )
• Madre: Shin Saimdang ( 신사임당 ; 1504-1551)
  • Abuelo: Shin Myeong-hwa ( 신명화 ;申命和)
  • Abuela: Lady Yi del clan Yongin Yi ( 용인 이씨 ;龍仁 李氏)
• Hermanos
  • Hermano mayor: Yi Seon ( 이선 )
  • Hermana mayor: Yi Mae-chang ( 이매창 ;李梅窓), Lady Yi del clan Deoksu Yi
  • Hermano mayor: Yi Byeon ( 이번 )
  • Hermana mayor: Lady Yi del clan Deoksu Yi ( 덕수 이씨 ;德水 李氏)
  • Hermana menor: Lady Yi del clan Deoksu Yi ( 덕수 이씨 ;德水 李氏)
  • Hermano menor: Yi Woo ( 이우 ;李瑀; 1542–1609)
• Esposa e hijos:
  • Dama No del clan Goksan No ( 곡산 노씨 ; ? – 1592)  
    • Hija: Lady Yi ( 이씨 )
      • Yerno: Kim Jip ( 김집 ;金集; 1574-1656)
        • Nieto: Kim Ik-hyeong ( 김익형 ;金益炯)
        • Nieto: Kim Ik-ryeon ( 김익련 ;金益煉)
• Concubinas
  • Lady Kim ( 김씨 )
  • Señora Yi del clan Gyeongju Yi ( 경주 이씨 ;慶州 李氏)

• Interpretado por Jung Joon-won en la serie de televisión de SBS de 2017 , Saimdang, Memoir of Colors .

• confucianismo coreano
• Yi Hwang
• Filosofía coreana
• Lista de personas de la dinastía Joseon
• Historia de Corea

• Chung, Edward YJ (1995). El neoconfucianismo coreano de Yi Tʻoegye y Yi Yulgok: una reevaluación de la «tesis de los cuatro-siete» y sus implicaciones prácticas para el autodesarrollo . Albany: State University of New York Press. ISBN 9780791422755ISBN​ 9780791422762; OCLC 30594574
• Daehwan, Noh. "El desarrollo ecléctico del neoconfucianismo y la política estatal desde el siglo XVIII hasta el XIX", Korea Journal. Invierno de 2003.
• Haboush, JaHyun Kim y Martina Deuchler . (1999). Cultura y Estado en la Corea de finales de la dinastía Chosŏn. Cambridge: Harvard University Press. ISBN 9780674179820; OCLC 40926015
• Lee, Peter H. (1993). Libro de fuentes de la civilización coreana, vol. 1. Nueva York: Columbia University Press. ISBN 9780231079129ISBN​ 9780231079143ISBN​ 9780231104449; OCLC 26353271

• Academia Yulgok
• Museo Municipal de Ojukheon y Gangneung
• Yulgok y la lógica de Li y Qi
• Bibliografía seleccionada