Juan Matías Gothus

Johannes Matthiae Gothus (29 de diciembre de 1592 en Västra Husby - 18 de febrero de 1670 en Estocolmo) fue un obispo luterano sueco de Strängnäs ^{[ 1 ]} y profesor de la Universidad de Uppsala , rector del Collegium Illustre , Collegium Illustre (la escuela para jóvenes nobles dirigida por la Casa de la Nobleza) en Estocolmo (1626-1629) y el más Eminente maestro en Suecia durante el siglo XVII. Fue obispo de Strängnäs de 1643 a 1664.

Gothus encarnó como ningún otro clérigo sueco de la época confesional la continuidad y renovación de la tradición humanista evangélica reformada en Suecia. Mantuvo un contacto muy estrecho con la casa real sueca y con los círculos reformistas europeos; fue un gran amigo de Juan Amos Comenius y Juan Dury . Así, influyó en la llamada doctrina popular, orden escolar de 1649, que él mismo formuló, y en cuestiones organizativas de la Iglesia. En particular, fue portavoz de una política religiosa europea denominada ecuménica. Su destino quedó sellado cuando, con la tutela de 1660, cambiaron los ciclos eclesiásticos. Se vio entonces obligado a dimitir de su cargo como obispo de Strängnäs. Como hombre de ecumenismo , Gothus ocupa un lugar especial en la historia de la Iglesia sueca y europea. Su único igual, en enfoque y estatus, es el obispo Nathan Söderblom .

Familia

Epitafio de Matthias Petri Upplänning, su esposa e hijos. Gothus era el menor y se le puede ver más a la izquierda.

Gothus (nacido Johan Mattsson ) era hijo del vicario Matthias Petri Upplänning de Västra Husby (1533-1610) y Anna Danielsdotter Grubbe , hija de Daniel Jonsson Grubbe , alcalde de Norrköping . Los antepasados de su padre, Matthias Petri Upplänning , habían sido parte de la antigua frälse . Una fuente afirma que la bisabuela paterna del obispo Johannes Matthiae era Birgitta Vasa, prima del rey Gustav Vasa . Gothus tenía 14 hermanos, uno de los cuales era el comerciante de Söderköping Peder Mattsson Stiernfelt , que luego ennobleció e introdujo a Stiernfelt . Gothus era tío abuelo de Johan Hadorph .

Gothus se casó en primeras nupcias con Catarina Nilsdotter Bohm, hija del chambelán de Kammarkollegiet ( la Agencia de Servicios Jurídicos, Financieros y Administrativos) , Nils Olofsson Bohm, y de Karin Pedersdotter. La ceremonia nupcial tuvo lugar en el Palacio Real de Estocolmo en otoño de 1634. Su segunda esposa fue Beata Nilsdotter Lillieram, hija del canciller Nils Chesnecopherus Lillieram . La boda se celebró en el castillo de Rockelstad en 1659, que por aquel entonces era sede episcopal.

Los hijos de Johannes Matthiae Gothus fueron presentados en el Riddarhuset , la Casa de la Nobleza Sueca en Estocolmo, con el apellido Oljeqvist como el miembro número 331 de la familia noble.

Las siguientes notas sobre los bautizos de sus hijos están tomadas del diario de Johannes Matthiae Gothus:

Christina Johansdotter nació el 14 de febrero de 1636 en la asamblea de la corte y falleció el 20 de julio de 1636 a causa de una grave enfermedad pulmonar. Johannes Matthiae Gothus escribe en su diario: " A las doce del mediodía, nació mi querida hija y primogénita Christina. Dios la dejó crecer y ser disciplinada en un verdadero temor de Dios y todas las virtudes cristianas. El jueves siguiente, que fue 18 de febrero, fue bautizada aquí mismo en Estocolmo, en el palacio, por el predicador de la corte de Su Alteza Real la Reina Viuda, el Sr. Jacobo Tankio. Los testigos del bautismo fueron la Reina María Eleonora , la Reina Viuda, la Reina Christina , la futura reina, la Condesa Christina Pfaltz, el Senescal del Reino, Sr. Gabriel Göstafsson Oxenstierna, el Mariscal del Reino Jacob de la Gardie , el Almirante del Reino, Sr. Carl Carlsson Gyllenhielm , el Consejo Privado, Sr. Johan Skytte , el vicepresidente del Tribunal de Apelación, Sr. Carl Horn , el Canciller de la Corte, Sr. Johan Salvius , secretario Nils Nilsson, Jacob Barchman, Lorentz Hartman, señora de la corte Sra. Elisabeth Gyllenstierna, tesorera nacional Sra. Anna Banér, virgen de cámara, virgen. Brita Gyllenstierna, doncella Kerstin Boosdotter, doncella de la corte, doncella Kirstin Curk, doncella Margareta Oxehufvud, esposa de Peder Rosenskiöldz Catharina, Michel... esposa Christina Barcsman. Mi querida hija Christina vivió poco tiempo en este mundo. Cuando tenía catorce semanas, enfermó de una fuerte enfermedad del pecho, con la que luchó durante algunas semanas, hasta que se durmió plácidamente y con humildad en la habitación del señor el 20 de junio de 1636, alrededor de las cuatro de la tarde. Fue enterrada con honores en la iglesia de Strängnäs el 23 de junio. M. Stephano Gallio, ministro de la corte ¿Celebró la ceremonia fúnebre... (latín)? Dios redima a mi bendita hijita con una alegre resurrección en... el último día.
Johan Johansson Oljeqvist nació el 11 de abril de 1637 en la asamblea de la corte, † ¿soltero en Hamburgo/París/Ámsterdam? ¿Sin hijos? Johannes Matthiae Gothus escribe: " El 11 de abril, tercer día de Pascua, un poco antes de las cuatro, nació mi querido hijo Johannes. Dios Todopoderoso le permitió vivir y crecer en edad y gracia tanto para Dios como para los hombres. El viernes siguiente, que fue el 14 de abril, fue recibido en la Iglesia de Dios en la iglesia del Palacio por M. Stephano Gallio, predicador de la corte, a través del sacramento del bautismo. Los testigos del bautismo fueron el duque Carl Gustaf Pfalztzgref del Rin, el consejero de Svea Rike y el consejero de la cámara, Sr. Åke Axelsson, el consejero de Svea Rike y mariscal del Reich, Sr. Axel Banér, el maestro de la corte de Su Majestad, Sr. Gustaf Horn, el chambelán Christian Carlsson Oxenstierna, el junker de la corte Lorentz von der Lind, el concejal en Estocolmo Hans Hansson, el secretario en la corte de Jönköping Lars Bohm, el felder Jacob de la Gardie en Estocolmo, esposa de la condesa de Wisingsborg, Ebba Brahe, esposa del Sr. Lars Sparre, Märta Banér, doncella de la corte, doncella Kristina Gyllenstierna, doncella Margareta Sefrding, doctora en Derecho Jonas Botvidis, esposa Karin Nilsdotter, secr. En el consejo de guerra, la esposa de Johan Nilsson, Brita. "
Gustav Johansson Oljeqvist nació el 28 de abril de 1638 en la asamblea de la corte, † soltero el 3 de mayo de 1700 en la granja Janslunda, Överselö sn. Canciller de Hacienda en 1665, comisionado bancario en 1689, diplomático y enviado ruso. El 28 de abril, un poco antes de las cuatro, nació mi querido hijo Gustaf. Dios Todopoderoso lo bendiga y lo guarde y que crezca en el temor del Señor y en todas las virtudes lícitas. El 1 de mayo, día de Filipos Jacobi, fue bautizado en la iglesia de Dios por el predicador de la corte M. Stephano Gallio en el Palacio de Estocolmo. Los testigos en su bautismo fueron... Canciller Axel Oxenstierna , Consejero Privado, Almirante y Gobernador General Clas Fleming, Consejero Privado y Almirante Erich Ryning, Gobernador de Livland Bengt Oxenstierna , Coronel Gustav Gustavsson ( Gustav de Vasaborg ), Lord Chamberlain Gustaf Gabrielsson Oxenstierna, secr. estado y el gobernador del Palacio de Estocolmo Lars Grubbe, el maestro de intereses Erich Ersson, el chambelán Bengt Hansson, la reina Cristina, la esposa de la condesa palatina Catharina, la camarera Brita Gyllenstierna, las doncellas de la corte Ebba Bielkenstierna y Ebba Gyllenstierna, el secretario Johan Mån..esposa Karin, B...Wib. .rs esposa Margareta Strömberg.
Anna Johansdotter Oljeqvist
Nils Johansson Oljeqvist nació en 1641 en el Palacio de Estocolmo, † 1690 en Lundegård, Öland. Ocupación: Juez de distrito de Öland . Casado 1:o Elisabeth Sabel † 1671-12-07. Casado con Birgitta Gyllenadler, hija del obispo Samuel Enander Gyllenadler . Johannes Matthiae Gothus escribe, el 10 de diciembre entre las siete y las ocho de la mañana de un viernes, mi querido hijo Nils nació en Estocolmo, Dios Todopoderoso le permitió vivir y ser criado en disciplina y temor del Señor. El lunes siguiente, que fue 13 de diciembre, fue bautizado en el Palacio por el predicador de la corte M. Stephano Gallio. Testigos de su bautismo... personas Senescal del Reino Sr. Per Brahe el Joven , chambelanes Johan Patkel y Axel Åhrfoh, primeros preceptores Bengt Baaz y Carol. Pommweg, contable de la corte Hindric Wulf, reina Cristina, señorita Eleonora Catharina, señora de la corte Sra. Beata Oxenstierna, doncella Elisabeth Carlsdotter, esposa Clara M. Aegidy Auly, esposa Malin Joh. Leuchhovy, esposas Anna Funk, Petter Bohms...
Karin Johansdotter Oljeqvist
Kristina Johansdotter Oljeqvist
Elisabeth Johansdotter Oljeqvist
María Johansdotter Oljeqvist
Petrus Johansdotter Oljeqvist
Carl Johansson Oljeqvist
María Johansdotter
Katarina Johansdotter Oljeqvist

Carrera

Primeros años y educación

La posición especial de Gothus entre el clero se explica por su singular trayectoria vital. Creció en un entorno marcado por la lucha del duque Carlos contra Segismundo , la alta nobleza, el clero y el problema práctico-religioso asociado a la inmigración de mano de obra extranjera en la industria minera. Su padre, pastor de una iglesia en Söderköping , había firmado, como uno de los delegados del clero, el Söderköping Arvsförening en 1590; su hermano, de 20 años, fue pastor del duque Carlos en 1597, y desde 1599, pastor de la iglesia en Norrköping, donde los confederados, mediante una atención pastoral muy abierta, asimilaron a la población reformada. Al igual que el duque Carlos, posteriormente Carlos IX de Suecia , Gothus llegó a trabajar por una reforma eclesiástica evangélica-humanista y a enfrentarse a la oposición del clero ortodoxo.

Durante un período de estudios de diez años, que comenzó en 1599 en Linköping , Gothus vivió la masacre de Linköping y la revuelta de Norrköping . Una vez finalizada la turbulenta década de 1590, se matriculó en la Universidad de Uppsala . Al ingresar, se unió de inmediato a la controversia religiosa de su compatriota, el culto Johannes Messenius del Colegio Jesuita de Braunsberg , Collegium Hosianum , quien estaba en conflicto con el entrometido representante confesional escolástico Johannes Rudbeckius . Durante su estancia en Uppsala, recibió nuevas inspiraciones que lo guiarían en su dirección espiritual independiente. Contó con el apoyo financiero de los círculos cortesanos góticos orientales y de los burgueses, de Juan, duque de Östergötland y su esposa, de la princesa María Isabel de Suecia , hermana del rey Gustavo II Adolfo , y del Alto Consejero Johan Skytte . Su orientación religiosa humanista se refleja en sus estudios de poesía con Messenius, cuyas obras dramáticas representó en escena, en sus disertaciones sobre ética y en su papel de informante de sus parientes, los hijos del arzobispo luterano-melancólico Petrus Kenicius .

Tras estudiar en Uppsala, Gothus llegó, en tan solo siete años, entre 1618 y 1625, a tener Europa como su universidad. Realizó su primer viaje de estudios al extranjero entre 1618 y 1620, principalmente a la universidad de Hesse en Giessen . Profundizó su enfoque en la piedad durante sus estudios con el importante teólogo de orientación ético-religiosa, reformador universitario, eclesiástico y escolar, Balthasar Mentzer el Viejo . Gothus solo realizó una breve visita a Suecia entre sus dos largos viajes al extranjero, durante la cual, en 1621, fue nombrado profesor de poesía en la universidad de Uppsala .

Su segunda etapa de estudios fue crucial para su obra vital. A pesar de todas las normas luteranas-confesionales y los objetivos educativos escolástico-teológicos, se vio expuesto y profundizó en el renacimiento ético-religioso durante sus visitas a Holanda, Inglaterra y Francia, sobre todo en Inglaterra, donde se produjo una reacción al neoconfesionalismo calvinista, que prevaleció en el Sínodo de Dort en 1619, y al que el propio Gothus se enfrentó en una disertación en Giessen .

Cátedra y rectoría del Collegium Illustre

Cuando Gothus regresó a casa a los 32 años, era un hombre maduro con una mentalidad abierta, propia de los europeos, como ningún otro teólogo sueco. Inmediatamente se convirtió en profesor de teología en la Universidad de Uppsala y rector y profesor del recién fundado Collegium Illustre en Estocolmo. En el momento de la creación de la Casa de Caballeros , el rey Gustavo Adolfo se había dado cuenta de que la nobleza necesitaba educación para mantener su posición. Ya en el preámbulo de la orden de la Casa de Caballeros, se aclararon los planes, largamente olvidados, de una escuela especial, exclusiva para la nobleza y ubicada en la propia casa.

Esta labor docente se estableció posteriormente en 1626 y tuvo un éxito inicial. La formación de siete años prepararía al joven noble para una carrera en la élite del reino. Johannes Matthiæ Gothus fue nombrado profesor y director. Uno de los facilitadores de la escuela, el consejero nacional sueco Johan Skytte , mandó decorar el aula para la enseñanza y publicó libros de texto. Gustavo Adolfo , quien en ocasiones escuchaba las disputas de la escuela, prometió el 24 de abril de 1627 una subvención anual de los fondos estatales para este llamado Collegium illustre en monedas de plata de 2000 dólares. El resto de los gastos corrían a cargo de la casa del caballero.

El Consejo Sueco, Johan Skytte , tuvo el liderazgo principal en su establecimiento y administración. Gothus proporcionó el currículo, Ratio Studiorum; Plan de Estudios. Una de las características más distintivas de la pedagogía humanista era la práctica de llevar cuadernos; se animaba a los escolares a recopilar cuadernos de notas para su consulta cuando supieran leer y escribir con cierta precisión. Ratio Studiorum elogiaba efusivamente la práctica del cuaderno. Al igual que numerosos programas de enseñanza humanista, sugería que los estudiantes extrajeran frases, proverbios, símiles y otros elementos literarios, los escribieran en un cuaderno y los memorizaran. Según Gothus, un escolar debía comenzar a los ocho años con las oraciones morales de Publilio Siro , Terencio , Séneca , Catón y Cicerón ; a los diez años, debía familiarizarse con oraciones de autores griegos, primero en traducciones latinas y luego en la versión griega original.

El sistema educativo constaba de un departamento inferior y otro superior. En el inferior, que constaba de siete clases y estaba destinado a niños de entre siete y catorce años, la enseñanza se impartía preferentemente en lenguas clásicas y francés; en el superior, el "auditorio público", se impartían clases de filosofía , matemáticas y oratoria . La intención era, con el tiempo, incluir clases que abarcaran también teología , derecho y medicina ; en otras palabras, formar una universidad completa en la capital. En el colegio se publicaban y defendían debates. Los tres profesores eran Johannes Matthiæ Gothus, autor del currículo mencionado anteriormente y posteriormente obispo de la diócesis de Strängnäs, Vilhelm Simonius y Jöran Lilja alias Georg Stiernhielm y, tras su partida en 1628, Jacobus Boose Rudbeckius . Cada día comenzaba y terminaba con una oración y la lectura de la Biblia. Entre medias, se impartían clases de lenguas clásicas y modernas, como dialéctica , retórica , física y matemáticas . Los ejercicios físicos eran un elemento importante, y la enseñanza del canto, la danza y los instrumentos musicales se intercalaba con un entrenamiento más bélico para la preparación de las tropas, así como con artes marciales y equitación. Entre los alumnos se encontraba el futuro maestro de campo Carl Gustaf Wrangel .

Los salarios de los profesores eran pagados en parte por el Estado (una asignación anual de 2000 dólares en monedas de cobre, según la carta real del 27 de abril de 1627) y en parte por el fondo de la casa de los caballeros. La peste de 1629 interrumpió las actividades del colegio. Al mismo tiempo, Johannes Matthiæ Gothus y Simonius se dedicaron a otros campos laborales. Rudbeckius permaneció en su puesto y recibió su salario hasta 1632, cuando renunció y el colegio cesó definitivamente sus actividades. Las ilustraciones del Collegium tuvieron una corta duración. En 1629, la peste asoló Estocolmo y la nobleza abandonó la ciudad. Las aulas quedaron vacías y los profesores asumieron otras funciones. Fue disuelto formalmente tres años después.

Pastor de la corte y obispo militar

En 1630–32 acompañó al rey Gustavo Adolfo durante la campaña alemana como obispo de campo en la Guerra de los Treinta Años y fue responsable de las negociaciones ecuménicas con Juan Dury , que completó durante su estancia en Suecia como enviado inglés en 1636–38. Durante su tiempo en Alemania, fue responsable, entre otras cosas, de administrar el inventario y el recuento de los libros de las bibliotecas de Worms y Würzburg . En Maguncia, fue asistido por el médico real, Roberthonius, y el doctor Henkel. ^{[ 2 ]} Había gozado del pleno apoyo de Gustavo Adolfo y fue designado por él para ocuparse de la educación de la princesa heredera Cristina, con todos los delicados problemas religioso-personales y ecuménicos que esto implicaba con las relaciones familiares reformadas dentro del país y el objetivo reformado previsto para la joven reina, tanto la pedagogía reformada vigente como su experiencia en el extranjero en la organización del consejo eclesiástico.

La maestra de la reina Cristina

Tras la muerte del rey, se nombró una junta de tutores, encabezada por el canciller Axel Oxenstierna . Gustavo Adolfo había dejado instrucciones para la educación de su hija y seleccionó a sus futuros gobernadores y preceptores. Era de suma importancia que fueran hombres nativos: Axel Banér fue nombrado gobernador y Gustaf Kristersson Horn af Åminne subgobernador. El maestro que tendría la influencia más duradera en la reina fue Johannes Matthiae Gothus, quien le enseñó idiomas (sueco, alemán, francés, italiano, neerlandés), lenguas clásicas (incluidos latín, griego y hebreo), astronomía, física, matemáticas, historia, filosofía y religión. Los objetivos de la educación de Cristina como regente fueron regulados por el informe de los Estados del 24 de marzo de 1635. Cristina aprendería sobre las costumbres extranjeras, ya que eran necesarias para su rango y posición, pero, en primer lugar, se adaptaría a las costumbres locales. La esencia de sus estudios radicaba en la Palabra de Dios, los artículos del cristianismo y todas las virtudes cristianas. Se hizo hincapié en que no se dejaría influenciar por el papado ni por la voluntad calvinista. Dominaba el francés, el alemán, el italiano y el neerlandés, además del latín, y tenía conocimientos de griego, hebreo y árabe. Su interés científico se centraba principalmente en la filología clásica , la filosofía, la teología, las matemáticas y la astronomía.

La relación de la reina Cristina con su maestro era muy estrecha; tan estrecha que él se convirtió en una figura paterna para ella. Ella se refería a él como padre.

Trayectoria profesional posterior y disputas

Obispo de Strängnäs

Paternidad literaria

Gothus fue autor de numerosos escritos que se difundieron por gran parte de la Europa del siglo XVII. Publicó al menos 92 obras impresas, de las cuales 67 eran libros sobre religión, siete sermones, cuatro sobre lingüística (uno de ellos sobre gramática latina, que aún se utiliza en las escuelas italianas), tres novelas y dos sobre educación y pedagogía. De estos libros, 61 están escritos en latín, 28 en sueco (siete de ellos sermones), uno en alemán, uno en neerlandés y uno en francés.

Señoríos y fincas

Johannes Matthiae recibió regalos y grandes feudos de Cristina, reina de Suecia , y de la reina madre. Poseía más de 33 grandes fincas y mansiones, además de varias propiedades más pequeñas en diferentes partes de Suecia. Estas formaban parte del pago a la corona.

Él construyó el Palacio Episcopal de Strängnäs, que aún se conserva. El castillo de Rockelstad pertenecía a Gothus y, por lo tanto, funcionaba como palacio episcopal. También era propietario de la mansión de Söderlänna.

Ancestros

Bibliografía

Pentapoligrammaton Ostrogothiae, Estocolmo 1613.
Ráfaga. Adolphus, in coronationis festo carmine elegiaco celebratus, Uppsala 1617.
Oratio insignes peregrinationis utilitates continens, Uppsala 1618.
Threnodia in obitam Princ. Johannis, Ib. ea
Naenia in obitum Princ. María Elis. ea
Syntagma breve Theologicum publicatum, Labios. 1622.
Disp. Teol. de Sacra Coena, Estocolmo 1625.
Libellus puerilis in quo continenteur V. primaria capita doctrinae Christianae cum praecationibus aliquot sacris quinque linguis comprenhensa, Latina, Suetica, Gallica, Germanica, Anglica, Ib. 1626.
Gnomologia veterum Latinorum Poetarum & Historicorum Laberii, Syrii, Plauti, Terentii, Seneeae, Virgilii, Ovidii, etc. Ib. 1627.
Disp. duae de ministerio eclesiástico prop. en col. ill., Estocolmo 1628, Strängnäs 1659.
Ratio discendi Linguam Latinam pro Christina Regina, Estocolmo 1635. (Omtryckt 1650 av Bachorn med titeln Grammatica Regia, vilket medförde att många fick uppfattningen att det var Bachorns eget verk).
Ratio studiorum ante decennium ad requestem DD Directorum ill. Collegii Estocolmo recluta, Ib 1636
Summa öfwer den reena saliggiörande Catholske Christelige läran uthdragne af then Hel. Skrift, Ib 1640, Strängnäs 1659.
Grammatica latina contracta, Ib 1674.
Likpredikningar över: Riksrådet barón Gustaf Horn, Estocolmo 1641.; Biskop Wallius, Ib 1641.; Fältmarsk Johan Banér, Ib 1641.; Ärkebiskop Laurentius Paulinus, Uppsala 1646.; RR Thure Sparres fru Maria Axelsdotter, Strängnäs 1650.; Anna Bååt, 1650.; Likcermon öfver Pfalzgrefven Johan Casimir och dess sonson Gustaf Adolf, Ib 1652
Een predikan vid Dr. Christinae inträde uti Regementet 1643, Strängnäs 1644.
Examen Cathecheticum, thet är Cathechismiförhör uthöffuer Strängnäs Biskopsdöme etc., Strängnäs 1652.
Pastoralus Zelotypia, Ib. 1645, 1649.
Methodus concionandi, Ib. 1652 y 1659.
Idea boni Ordinis in ecclesia Christi, Ib. 1644 y 1659.
Epistolarum décadas X de universe munere pastorali ete., Ib. 1652 y 1659.
Quaerela de praepostero quorundam judicio in castigando aliorum scriptis, centum propositionibus inclusa, Ib 1646 och 1660.
Form eller sätt att visitera kyrkor och församblingar, Ib. 1653.
Form eller sätt om förberedelse hasta entonces heliga nattvarden etc., Ib. 1653.
Form eller sätt att begynna gudstjensten uthi en nybygd kyrka, hwilket man gemenligen kallar kyrkiowigning, Ib. 1654.
Form eller sätt att insättia kyrkioherdar i theras församblingar, Ib. 1654.
Regula credendi er virendi, salutiferam verbi divini veritatem, catholica articulorum fidei Christianae delineatione complexa et ad Christinam Augustam Reginam transmissa, Ib. 1649.
Strengnäs Kyrkie- och hwsbok, Ib. 1658.
Ulises verae Christianae Religionis eller Wägwisare hasta den sanna Christeliga religionen etc., Ib. 1659.
Form eller sätt huru gudztiensten må förrättas etc., Ib. 1659.
Posiciones de disciplina eclesiástica, Ib. 1661.
Fórmula Catholicae priscae et orthodoxae fidei in primorum ecelesiae Christianae Oecumen. Conciliorum symbolis aliisque confesionibus exposita, Ib. 1665.
Quaestiones Regiae et Responsiones Sapientum ex vetustissima historiae Aristeae et LXX Interpretibus deductae, Ib. ea
Ramus Olivae Septentrionalis I:us et II:us Baccas nonnullas religiosae paci suaviter redolentes et concordiae Ecclesiasticae sadras inter Christianos diffundes etc., Ib. 165
Ramus, etc. III:us
X:us, Ib. 1661
Regístrese en el förnemste Stycken och Capitel, som synes höra hasta en fullkombligh kyrkieordningh eller luego Svenskes överseende och förbättringh, Estocolmo 1633.
Confessio fidei Suio Gothicae. Thet är: luego Christel. Trosbekjännelse, hvilke Guds försambling uthi Sveriges Rijke allmänneliga trodt och bekiändt hafver, ifrån thet Evangelii sanning uti Kon. Gustaffs regementz tijd etc., Strängnäs 1657.
Opuscula Theologica, Ib. 1661. (20 afhandlingar, förut tryckta, men nu utg. I ett band, förbättrade och illökte).
Kyrkie- och Huuspostilla, Estocolmo 1666
Apparatus biblicus eller anledning hasta entonces heliga bibels och kyrkones historiens grundeliga förstånd, Ib. 1660.
Kyrkiones historia…intil närvarande tidh, Ib. 1669
Sacrarum disquisitionum decas una ad refutandos Epicureos, Atheos et Fanaticos etc., Ib. 1169.

(Omständligare titlar läsas i bibl. Suio Goth. II delen s221-234, Schefferi Svecia Lit. Och hofclerc. Historia II delen s554-567).

Referencias

↑ Kristina Örtenhed y Bertil Wennberg ed. Libertad de prensa y acceso público a documentos oficiales en Suecia y Finlandia: un patrimonio vivo de 1766 . Parlamento de Suecia, 2018. p. 170
^ Walde, O. (1916). Storhetstiden Litterära Krigsbyten - En Kulturhistorisk-Bibliografisk Studie . Upsala: LMOyiST & WIKSELLS BOKTRYCKERI-A.-B. pag. 19.

[1] Kristina Örtenhed y Bertil Wennberg ed. Libertad de prensa y acceso público a documentos oficiales en Suecia y Finlandia: un patrimonio vivo de 1766 . Parlamento de Suecia, 2018. p. 170

[2] Walde, O. (1916). Storhetstiden Litterära Krigsbyten - En Kulturhistorisk-Bibliografisk Studie . Upsala: LMOyiST & WIKSELLS BOKTRYCKERI-A.-B. pag. 19.

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