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Juan Collinges

Juan Collinges John Collinges (1624-1691) fue un teólogo presbiteriano inglés y un prolífico escritor. Vivió y trabajó en Norwich durante más de cuarenta años, donde desempeñó u...

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Juan Collinges

John Collinges (1624-1691) fue un teólogo presbiteriano inglés y un prolífico escritor. Vivió y trabajó en Norwich durante más de cuarenta años, donde desempeñó un papel fundamental en la revitalización y administración de la Biblioteca Municipal. Fue uno de los representantes de los presbiterianos en la Conferencia de Savoy , pero posteriormente se vio obligado a renunciar a su cargo eclesiástico. [ 1 ] Frances Hobart se convirtió en su mecenas y él en su capellán personal. Oficiaba servicios religiosos en una capilla que ella había creado en su casa de Norwich.

Vida

Era hijo de Edward Collinges, MA, nacido en Boxted , Essex , y educado hasta los 16 años en la escuela de gramática de Dedham , donde recibió la influencia de Matthew Newcomen . Su padre murió cuando él tenía quince años, pero fue enviado como becario al Emmanuel College de Cambridge . Se matriculó en 1639; se graduó como BA en 1643, MA en 1646, BD en 1653 y DD en 1658. [ 2 ]

Hacia los 22 años se convirtió en predicador y vivía con la familia de Isaac Wyncoll de Bures, Essex , con cuya hija mayor se casó. Una carta fechada el 24 de octubre de 1683 a Sir Henry Hobart menciona que tenía un hijo adulto, pero se desconocen su nombre y las fechas de nacimiento. [ 3 ]

En septiembre de 1646 conoció a la religiosa Lady Frances Hobart y a Sir John Hobart , y se convirtió en su capellán. Les creó un programa que incluía el estudio de las Sagradas Escrituras dos veces al día y la oración tres veces al día. Además, estudiaban el catecismo y los sermones. Sir John era miembro del Parlamento, pero su mala salud le obligó a regresar a Norwich, y Collinges aceptó su invitación para unirse a ellos. [ 4 ]

Después de la muerte de Sir John Hobart en 1647, parte de su casa en Norwich fue convertida en capilla por su viuda, y allí durante dieciséis años, hasta la aprobación de la ley que restringía las reuniones religiosas, Collinges dio conferencias entre semana y repitió sus discursos públicos los domingos por la noche. [ 4 ] En 1653 ocupó el lugar de Harding, el vicario expulsado de la parroquia de San Esteban, que mantuvo sin institución hasta que la Restauración lo obligó a renunciar.

Collinges fue nombrado uno de los comisionados en la Conferencia de Savoy y ansiaba encontrar alojamiento. Tras su expulsión, continuó viviendo en la parroquia de San Pedro y ejerciendo su ministerio entre los presbiterianos, financiado por miembros de su iglesia. En 1690 recibía 56 libras esterlinas al año. [ 5 ] El 30 de abril de 1672 recibió una licencia para ser maestro presbiteriano en Norwich. [ 6 ]

A principios de la década de 1680, las sospechas recayeron sobre las sectas inconformistas de Norwich, y un informe sobre la ciudad en los Documentos Estatales se refiere a él como uno de los dos líderes del elemento descontento en la ciudad: "un doctor en teología y un hombre de cierta erudición, que emplea en la promoción del Presbiterio y, si fuera destituido, es probable que muchos de esa secta se apartaran. Ellos, los anabaptistas y los cuáqueros no solo se unen contra el gobierno, sino que son tan buenos amigos que celebran sus reuniones bajo el mismo techo". [ 7 ]

Tras la conspiración de Rye House de 1683, Collinges fue arrestado en dos ocasiones en 1685 como sospechoso que no prestó juramento, pero finalmente no se tomó ninguna medida. [ 3 ] Murió en Walcott, Norfolk, en enero de 1690/1. [ 2 ] Su sermón fúnebre fue predicado por Martin Fynch y publicado en Norwich en 1695. [ 8 ] Un monumento en su honor en latín se encuentra en la Old Meeting House, Norwich.

Obras

A lo largo de su vida adulta, John Collinges fue un prolífico y, en ocasiones, prolijo escritor de obras teológicas de diversa índole, publicadas en Londres y Norwich. Muchas de ellas se publicaron con su nombre real, algunas con sus iniciales y otras de forma anónima.

Conferencias y sermones

Sus primeras obras publicadas fueron versiones extendidas de sus conferencias y sermones, como La gloria oculta de los esposos y el fiel apoyo en su amada [ 9 ] (1646 y 1647) y Un memorial para la posteridad , predicado en el funeral de su mecenas Sir John Hobart (1647). Durante su carrera publicaría cerca de cien de sus sermones y conferencias, tanto como obras individuales como en colecciones como Un cordial para un alma desfallecida (publicado en tres partes entre 1649 y 1652), que consistía en «sermones pronunciados en tantas conferencias en una capilla privada perteneciente a Chappell-Field-House en Norwich», o Trece sermones sobre varios temas útiles (1684). [ 10 ]

Controversia religiosa

A lo largo de la década de 1650, Collinges fue un ferviente polemista. En 1651 publicó «Vindiciae Ministerii Evangelici», una defensa del ministerio evangélico contra la pretensión de «intercomunalidad» por parte de «hombres dotados» que no eran apartados regularmente para predicar. Esta obra fue atacada por William Sheppard en «The People's Privileges and Duty guarded against the Pulpit and Preachers» , a lo que Collinges respondió de inmediato en «Responsoria ad Erratica Pastoris» o «The Shepherds wandrings discovered ». «Vindiciae Ministerii Evangelici» fue atacada nuevamente en 1658 por John Martin en «The preacher sent: or, A vindication of the liberty of publick preaching». Collinges publicó « Vindiciae Ministerii Evangelici revindicatae : or The preacher (pretendedly) sent, sent back again, to bring a better account who sent him, and learn his errand» . Con el tiempo, esto dio como resultado la publicación de "Una vindicación del predicador enviado, o una garantía para la predicación pública sin ordenación", de Francis Petto y John Woodall.

En 1653, Collinges atacó dos panfletos, uno de Edward Fisher y otro publicado anónimamente por Alan Blane con el título Festorum Metropolis , en los que se criticaba la observancia puritana del sábado y se insistía en la observancia más justa del día de Navidad. Collinges tituló su respuesta Responsoria ad Erratica Piscatoris y la dedicó en verso heroico «a mi amado Salvador». Niega que la fecha del nacimiento de Cristo pueda fijarse. La disputa continuó en 1655 con la publicación de Responsoria Bipartita de Collinges , donde nuevamente se discutía el gobierno de la Iglesia y se consideraba el derecho de la Iglesia a excluir de la Cena del Señor a los ignorantes y a los escandalosos.

Durante 1654, Collinges se vio envuelto en una acalorada guerra de panfletos con Theophilus Brabourne en la parroquia de St Peter Mancroft , Norwich. Atacó el Cambio de Disciplina Eclesiástica de este último en un tratado titulado Indoctus Doctor Edoctus . Brabourne respondió con "Una respuesta a Indoctus Doctor Edoctus ", a lo que Collinges replicó con Una Nueva Lección para el Doctor Indoctus . Brabourne respondió con "La segunda vindicación de mi primer libro sobre el cambio de disciplina; siendo una respuesta al Sr. Collings, su segunda respuesta al mismo". En diciembre de 1654, Collinges publicó "Provocator provocatus, o, Una respuesta hecha a un desafío abierto hecho por un tal M. Boatman en la parroquia de Peters en Norwich". A lo que Brabourne optó por responder con: "Una respuesta al Sr. Collings Provocator provocatus: o, A su respuesta hecha al Sr. Boatman, sobre la suspensión del Sacramento". Después de 1659, Collinges abandonó la controversia.

Escritos devocionales y exegéticos

En 1650 apareció Cinco lecciones para que un cristiano aprenda . En 1675 produjo El libro de bolsillo del tejedor, o El tejido espiritualizado , una obra destinada especialmente a los tejedores de Norwich , a imitación de Navegación y agricultura espiritualizadas de John Flavel . Esta obra se reimprimió muchas veces, particularmente en Escocia, y la última edición conocida data de Edimburgo: 1780. En 1676 publicó Las relaciones del amor divino entre Cristo y su Iglesia , una exposición del capítulo ii del Cantar de los Cantares , que en 1683 se incorporó con una exposición similar del capítulo i, y una paráfrasis métrica. En 1678 apareció Varios discursos sobre la providencia actual de Dios , que contenía noventa y ocho sermones. En 1680 apareció La armadura defensiva contra cuatro de los dardos más ardientes de Satanás , y en 1681 un tratado sobre la mejora del bautismo en agua.

Obras biográficas

Dos obras biográficas fueron: Faith and Experience , publicada en 1647, que contiene un relato de Mary Simpson de la parroquia de St. Gregory, Norwich, y Par Nobile , iniciada en 1665 tras la muerte de su mecenas, Lady Frances Hobart, pero cuya publicación se vio obstaculizada por la Gran Peste y destruida en 1666 por el Gran Incendio de Londres . Fue reescrita y publicada en 1675, debido a ciertas calumnias, y contiene relatos de las vidas de Lady Frances Hobart y Lady Katharine Courten, quien se casó con William Courten , hijas de John Egerton, primer conde de Bridgewater . [ 11 ]

Collinges también escribió las anotaciones en la Biblia de Matthew Poole sobre los últimos seis capítulos de Isaías, Jeremías, Lamentaciones, los cuatro Evangelistas , 1 y 2 Corintios, Gálatas, 1 y 2 Timoteo, Filemón y Apocalipsis.

Notas

  1. ↑ S. Wright, 'Collinges, John (1623/4–1691)', Oxford Dictionary of National Biography (2004).
  2. 1 2 'Collins o Collinges, John', en J. Venn, Alumni Cantabrigienses Parte I vol. 1 (Cambridge University Press 1922), pág. 373 (Internet Archive).
  3. 1 2 Comisión Real de Manuscritos Históricos, Informe sobre los manuscritos del marqués de Lothian: conservados en Blickling Hall (HMSO, Londres 1905), págs. 131-32 (Archivo de Internet).
  4. 1 2 Allen, Elizabeth (23 de septiembre de 2004). Hobart [ née Egerton ] , Lady Frances (1603–1664), patrona religiosa y benefactora . Vol.  1. Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/66725 .
  5. ↑ A. Gordon, Freedom after Ejection; A Review (1690-1692) of Presbyterian and Congregational Nonconformity in England and Wales (Manchester University Press, 1917), p. 177 (Internet Archive).
  6. ↑ TW Davids, Anales del inconformismo evangélico en el condado de Essex, desde la época de Wycliffe hasta la Restauración (Jackson Walford and Hodder, Londres 1863), págs. 589-90 (Archivo de Internet).
  7. ↑ FH Blackbourne Daniell (ed.), Calendar of State Papers Domestic: Charles II, 1682 (HMSO, Londres, 1932), p. 54 (HathiTrust).
  8. ↑ Martin Finch, Sermón predicado tras la muerte de aquel piadoso y erudito teólogo, John Collinges, DD, el 25 de enero de 1690, basado en Hechos 13:36 (impreso para Edward Giles, librero en Norwich, cerca de la plaza del mercado, Norwich, 1695). Texto completo (vistas de página originales) en Google . (abrir).
  9. ↑ "La gloria oculta de la esposa y su fiel apoyo en su amado. En la cual se deposita la gloria del alma en Cristo y el camino por el cual el alma llega a Cristo. Pronunciado en dos sermones en la iglesia de San Andrés en Norwich. / Por John Collings, Maestro en Artes y predicador de la palabra de Dios en la parroquia del Salvador en Norwich" . quod.lib.umich.edu . Consultado el 26 de junio de 2023 .
  10. ↑ "Un cordial para un alma desfallecida, o, Algunos ensayos para la satisfacción de espíritus heridos que trabajan bajo varias cargas en los que se resuelven varios casos de conciencia muy comunes a los cristianos, especialmente al comienzo de su conversión : siendo la suma de catorce sermones, pronunciados en tantas conferencias en una capilla privada perteneciente a Chappell-Field-House en Norwich : con una tabla anexa, que contiene los varios casos de conciencia que en el siguiente tratado se abordan directa o indirectamente / predicados y ahora publicados ... por John Collings" . quod.lib.umich.edu . Recuperado el 26 de junio de 2023 .  
  11. ↑ Par nobile, dos tratados, uno sobre la mujer excelente, que muestra que una persona que teme al Señor es la persona más excelente, disertado más privadamente con motivo de la muerte de la Muy Honorable Lady Frances Hobart, difunta de Norwich, de Pro. 31, 29, 30, 31  : el otro que descubre una fuente de consuelo y satisfacción para las personas que caminan con Dios, pero que viven y mueren sin consuelos sensibles, descubierto del Salmo 17, 15 en los funerales de la Muy Honorable Lady Katherine Courten, predicado en Blicklin en el condado de Norfolk, el 27 de marzo de 1652: con las narraciones de las santas vidas y muertes de esas dos nobles hermanas (1669).

Referencias

Lecturas adicionales

  • AS Hankinson, Dr. John Collinges de Norwich, 1623-90 . Norfolk Archaeology, 42 (1997), 511-9.
  • David Stoker, El doctor Collinges y el resurgimiento de la Biblioteca Municipal de Norwich 1657-1664 , Library History, 5, (1980), 73-84.
  • El doctor Colinges y la revitalización de la Biblioteca Municipal de Norwich (1657-1664)