Juan Langalibalele Dube

John Langalibalele Dube OLG (22 de febrero de 1871 – 11 de febrero de 1946) fue un ensayista, filósofo, educador, político, editor, novelista y poeta sudafricano. Fue el presidente fundador del Congreso Nacional Nativo Sudafricano (SANNC), ^{[ 1 ]} que se convirtió en el Congreso Nacional Africano en 1923. Era tío del Dr. Pixley ka Isaka Seme , con quien fundó el SANNC. Dube fue presidente del SANNC entre 1912 y 1917. Fue traído a Estados Unidos por misioneros que regresaban y asistió a la Academia Preparatoria Oberlin . ^{[ 2 ]}

Regresó a Sudáfrica, donde en 1901 él y su primera esposa, Nokutela Dube , fundaron la escuela secundaria Ohlange, inspirada en el Instituto Tuskegee fundado por Booker T. Washington . En 1903, los Dube fundaron el periódico en isiZulu Ilanga (ahora Ilanga lase Natal ). ^{[ 3 ] [ 4 ]} En 1930, John Dube publicó Shaka's Body Servant . Murió en 1946.

John Langalibalele Dube nació de James y Elizabeth en Natal , en la estación misionera de Inanda de la Misión Zulú Americana (AZM), una rama de la Junta Americana de Comisionados para las Misiones Extranjeras . ^{[ 5 ]} La AZM se fusionó posteriormente con iglesias misioneras congregacionalistas hermanas de la Sociedad Misionera de Londres y la Unión Congregacional de Sudáfrica para formar la Iglesia Congregacional Unida del Sur de África (UCCSA). Su padre, el reverendo James Dube, fue uno de los primeros pastores africanos ordenados de la AZM. Dube comenzó su educación formal en Inanda y en el Adams College, Amanzimtoti . El reverendo William Cullen Wilcox fue llamado para hablar con Dube, quien se estaba portando mal en la escuela Adams. Su padre, James Dube, era entonces el ministro congregacional en Inanda. ^{[ 6 ]}

En 1887, la familia Wilcox regresaba a Estados Unidos y John Dube y su madre convencieron a la pareja de misioneros para que llevaran a Dube a América, donde podría continuar su educación. Los Cullen aceptaron, con la condición de que Dube se mantuviera económicamente; sin embargo, le aconsejaron, y William le encontró su primer trabajo en una cuadrilla de construcción de carreteras al llegar a Estados Unidos. A finales de 1888, Dube se matriculó en la Escuela Preparatoria Oberlin Academy ^{[ 2 ] [ 7 ]} y, aunque estudió imprenta y autoayuda, no se graduó. Durante su estancia en Estados Unidos, publicó su primer libro, A Familiar Talk Upon My Native Land and Some Things Found There . ^{[ 5 ]}

En 1893, regresó a Inanda, donde en enero de 1894 se casó con Nokutela Mdima. ^{[ 8 ]}

Para una persona educada por misioneros, existía un conflicto entre la educación occidental recién llegada y la sociedad tradicional africana. Sin embargo, Dube sorteó esta escisión social con una habilidad propia de un estadista, como en sus últimos años, cuando logró ganarse la confianza de la familia real zulú. ^{[ 9 ]} Es concebible que Dube nunca hubiera formado parte del SANC de no ser porque su enseñanza y discurso sobre la necesidad de la unidad resonaron con el entonces incipiente ambiente político.

Como parte de una delegación, viajó a Londres en 1909 para protestar contra el Acta de Unión y regresó en 1914 para protestar contra la Ley de Tierras . ^{[ 10 ]}

Los discursos de Dube como presidente de un movimiento político de masas negro nunca se han hecho públicos.

La siguiente formación de personas negras en un movimiento sociopolítico coherente se produciría con la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro y la Liga de Comunidades Africanas de Marcus Garvey , fundadas en 1914. ^{[ 11 ]} En su política, Dube era cauto y conservador, pero era franco en cuanto a los derechos de los negros y el principio primordial de la unidad; previó la necesidad de la unidad de las personas negras mucho antes de que Garvey llegara a la escena internacional.

Dube también fue educador y un orador destacado que impartía conferencias a personas blancas por todo el país. En 1901, él y su primera esposa, Nokutela Dube, fundaron la Escuela Industrial Cristiana Zulú, que ahora es la Escuela Secundaria Ohlange en Ohlange, cerca de Phoenix y EkuPhakameni . Esta fue la primera institución educativa en Sudáfrica fundada por una mujer negra. ^{[ 3 ] [ 12 ]}

En 1935 fundó la Asociación de Maestros Bantúes de Natal (más tarde la Unión de Maestros Africanos de Natal /NATU); impartió conferencias por invitación y, como resultado, la Universidad de Sudáfrica le otorgó un doctorado. ^{[ 5 ]} Su papel como educador ha sido menos documentado, pero sostuvo y propuso puntos de vista sobre educación y cultura que serían utilizados de manera hostil por el gobierno del apartheid cuando llegó al poder en 1948 y promulgó la Ley de Educación Bantú . Dube había identificado la necesidad de combinar la educación occidental con las costumbres y tradiciones locales, todas basadas en el comportamiento comunitario africano en general. Sus teorías sobre educación se encuentran tanto en Ukuziphatha como en Isita .

Fue uno de los pioneros de las letras que ayudaron a establecer la literatura zulú. Fue uno de los primeros autores zulúes en publicar, aunque el primer libro zulú publicado fue escrito por Magema Fuze , cuya historia de los zulúes, Abantu abamnyama lapo bavela ngakona (traducida como El pueblo negro y de dónde vinieron ), se publicó en 1922, habiendo sido escrita en las décadas de 1880 y principios de 1890.

La primera obra publicada de Dube fue un ensayo en inglés sobre superación personal y decencia pública, publicado en 1910. La obra que le valió el doctorado honoris causa en filosofía fue el ensayo de 1992 titulado Umuntu Isita Sake Uqobo Lwake ( "El hombre es su peor enemigo" ; texto en la antigua ortografía zulú anterior a 1936). Posteriormente, en 1930, publicó una novela histórica que ha demostrado ser popular e influyente en la literatura zulú, titulada Insila kaShaka ( El sirviente personal de Shaka ). ^{[ 13 ]}

Se dedicó a escribir biografías de la familia real zulú, especialmente la del rey Dinizulu, convirtiéndose así en el primer biógrafo de la literatura africana. Existen otras numerosas obras de menor calidad literaria, como el ensayo de 1910 «Ukuziphatha» («Sobre el comportamiento»).

Además de sus obras literarias, Dube y su esposa fundaron el primer periódico zulú /inglés, ^{[ 3 ]} Ilanga laseNatali ( El Sol de Natal ), en 1903, una publicación que en 2003 celebró su centenario. Ilanga laseNatali ya no es independiente desde que fue comprado por la entonces proto-asociación política Inkatha yeNkululelo yeSizwe en 1988, liderada por Mangosuthu Buthelezi , que más tarde sería conocida como un partido político en la Sudáfrica posterior al apartheid llamado Partido de la Libertad Inkatha (IFP).

A Dube y a su primera esposa, Nokutela Dube, se les atribuye la popularización de la canción de Enoch Sontonga " Nkosi Sikelel' iAfrika ". ^{[ 3 ]} Posteriormente, esta se convirtió en himno nacional después de que el coro del Instituto Ohlange la utilizara. La interpretaron en la reunión del Congreso Nacional Nativo Sudafricano en 1912. Se cantó después de la oración de clausura y el ANC la adoptó como su himno oficial de clausura en 1925. ^{[ 14 ]}

Dube experimentó de primera mano la influencia de Booker T. Washington durante sus viajes a Estados Unidos a principios de 1890 para ampliar su educación. Él y su esposa fundaron la Escuela Secundaria Ohlange en 1901, una escuela dedicada a enseñar a las mujeres bantúes formas modernas de liberarse y encontrar su lugar en la sociedad moderna. En su obra Ukuziphatha, Dube identificó a la mujer bantú como la debilidad de la sociedad bantú en desarrollo debido a las restricciones sociales a la educación femenina y a lo que él consideraba la propensión de la mujer a lo efímero. Dube se vio particularmente influenciado por la lectura de *Up From Slavery* (1901) de Washington, un libro sobre la autosuficiencia, el evangelio que predicaba el sabio estadounidense Ralph Waldo Emerson . El libro de Washington resultó inmensamente influyente en el pensamiento bantú y en todo el mundo negro. Posteriormente fue traducido a varias lenguas bantúes en Sudáfrica, pero Dube nunca optó por traducirlo, sino que puso en práctica sus enseñanzas. Los Dube conocieron a Washington en 1897 durante una visita a Estados Unidos. ^{[ 15 ]}

Dube se inspiró en el Instituto Tuskegee de Washington ; ^{[ 1 ]} la escuela de Dube sigue funcionando hoy en día. Dube creía firmemente en la autosuficiencia, tanto como una búsqueda ética como espiritual para alcanzar la dignidad y el respeto ante los demás. En Isita , predicó la autosuficiencia y la necesidad de que las personas negras emprendieran iniciativas económicas para ganarse el respeto del mundo.

Esta puesta en práctica de las ideas de Washington nunca se repitió, salvo por Garvey y su movimiento y, en menor medida, por la figura política de Steve Biko en su ciudad natal de King William's Town, en la provincia del Cabo Oriental. Años después, Garvey intentó conocer a Washington motivado por una inspiración similar, aunque llegó a Estados Unidos en 1916; Washington había fallecido el año anterior.

El éxito organizativo de Nokutela y John Dube no se reflejó en su matrimonio. Su incapacidad para tener hijos se consideró un problema para Nokutela, y John tuvo un hijo con una de sus alumnas. Se creó un comité para investigar a John, pero no se tomaron medidas y Nokutela se sintió humillada. ^{[ 16 ]} La pareja se separó alrededor de 1914, y Nokutela se mudó a Transvaal hasta que enfermó de riñón. Regresó a vivir con John Dube en Johannesburgo y murió en 1917 a los 44 años. A su funeral asistieron Pixley ka Isaka Seme y otros miembros prominentes de lo que se convertiría en el Congreso Nacional Africano . ^{[ 17 ]}

En 1920, Dube se casó con Angeline Khumalo y tuvieron seis hijos. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Se le otorgó póstumamente la Orden de Luthuli en Oro . ^{[ 10 ]}

El Proyecto Legado Patrimonial JL Dube , que mejora y protege las tumbas, lleva su nombre en su honor. ^{[ 20 ]}

La Universidad de KwaZulu-Natal celebra anualmente una conferencia en memoria de John Langalibalele Dube . ^{[ 21 ]}

Las publicaciones de Dube incluyen: ^{[ 1 ] [ 22 ] [ 23 ]}

• El llamamiento de los zulúes en busca de luz y el deber de Inglaterra (1909)
• Amagama Abantu (Un cancionero zulú) (1911) con Nokutela Dube ^{[ 22 ]}
• Isitha somuntu nguye uQobo lwake, U-Jege insila KaShaka (1931) (traducido por Boxwell como 'Jege, el sirviente personal de Shaka')
• Insila, los ojos y los oídos del rey (1931)
• Ushembe (1936)
• Ukaziphatha khale

• Obras de o sobre John Langalibalele Dube en el Archivo de Internet